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秦昌時(shí)-下

 祥宏講夷堅(jiān) 2022-05-31 發(fā)布于北京
宋代段子:主人公是秦檜的兩個(gè)親侄子,位都年早逝,不知是否跟秦檜為奸有關(guān)?另一位當(dāng)事人黃達(dá)真可真不得了,鐵嘴鋼牙,說(shuō)起人的命數(shù),毫不留情,像閻王爺一樣。

【原文】

時(shí)會(huì)稽守趙士?、提舉常平高百之皆在坐,密問(wèn)曰:“提刑方四十五歲,精爽如此,何為有是言?”曰:“去歲見(jiàn)之于溧陽(yáng),神已去干,曾與約送葬。壽夭,定數(shù)也,何足訝?今不過(guò)七日耳?!?/section>

是月十八日,昌時(shí)具飯,召百之及其婿馮某,達(dá)真在焉。昌時(shí)坐間取永嘉黃柑,手自銓擇。達(dá)真隨輒食之,食數(shù)顆,又擘其馀擲之地。昌時(shí)以情白日:“叔父生朝不遠(yuǎn),欲持以為壽,愿先生勿相苦。”達(dá)真嘻笑曰:“自家死日不管,卻管他人生日?!弊笥乙?jiàn)其語(yǔ)切,皆伸舌縮頸。昌時(shí)不樂(lè),顧百之及馮婿,招之出,自掩關(guān)作書(shū),囑虞候曰:“若黃先生尋我,但以睡告。”

虞候立戶(hù)外,忽聞筆墜地,入視之,已仆于胡床,涎塞咽中革革然。其家呼醫(yī)巫絡(luò)繹。妻詹氏泣拜達(dá)真求救,笑曰:“吾曩歲固言之,今日專(zhuān)來(lái)送葬。命止于此,雖扁鵲何益?善視之,三更當(dāng)去矣?!敝?xí)r果死。

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【白話語(yǔ)音文字版】

當(dāng)時(shí)會(huì)稽太守趙士?、提舉常平高百之都在場(chǎng),他們私下里詢(xún)問(wèn)黃達(dá)真:“秦提刑剛四十五歲,人看起來(lái)很精神,很爽利,你怎么會(huì)說(shuō)這樣的話呢?”黃達(dá)真說(shuō):“去年我在溧陽(yáng)見(jiàn)過(guò)他,那時(shí)候他的精氣神已經(jīng)沒(méi)了,我曾經(jīng)跟他約好今年來(lái)此給他送葬。人的壽命是定數(shù)啊,這有什么可驚訝的?從今天起算,他過(guò)不去七天了?!?/section>

十二月十八日,秦昌時(shí)準(zhǔn)備飯食請(qǐng)客,他請(qǐng)了高百之和他女婿馮某,黃達(dá)真也在場(chǎng)。席間,秦昌時(shí)拿起來(lái)永嘉(今指溫州)黃柑,親自挑揀遞給客人。黃達(dá)真很隨便的接過(guò)就吃,吃了好幾顆,又掰開(kāi)其他沒(méi)吃的扔在地上。秦昌時(shí)有些情緒激動(dòng),他跟黃達(dá)真說(shuō):“我叔父的生日快到了,我是想拿一些永嘉黃柑給他老人家祝壽,希望先生你別這么讓我難堪?!秉S達(dá)真嘻笑著說(shuō):“你自家死日不管,卻還惦記著他人的生日。”左右在座的人聽(tīng)見(jiàn)黃達(dá)真說(shuō)的這么直接露骨,都驚的伸舌頭縮脖子。秦昌時(shí)不高興了,他給高百之和他女婿使眼色,讓他們帶著黃達(dá)真一起出去,他自己關(guān)上門(mén)寫(xiě)信,還叮囑隨從(虞候)道:“如果黃先生找我,就跟他說(shuō)我睡了。”

秦昌時(shí)在屋里寫(xiě)東西,虞候站在門(mén)外。他忽然聽(tīng)到屋里傳來(lái)筆掉在地上的聲音,進(jìn)門(mén)一看,秦昌時(shí)已經(jīng)倒在胡床上,咽喉里都被涎液堵上了,傳來(lái)“革革”上不來(lái)氣的聲音。他家人趕緊招呼醫(yī)生、巫師等人紛紛來(lái)救治。秦妻詹氏哭著給黃達(dá)真下拜求救,黃達(dá)真笑著說(shuō):“今天的事兒我去年就說(shuō)過(guò),我現(xiàn)在是專(zhuān)門(mén)來(lái)給他送葬的。他的壽命就到此結(jié)束了,即使扁鵲來(lái)也于事無(wú)補(bǔ)了,你們好好照看他,三更天他就會(huì)走?!钡侥菚r(shí),秦昌時(shí)果然死了。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】趙士?,宗室子弟。?càn,文彩盛貌;提舉常平,簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)司”,監(jiān)司級(jí)官員,負(fù)責(zé)管理常平倉(cāng)救濟(jì)、農(nóng)田水利等事;高百之,著名的“高家將”世系,從宋初著名的東平王高懷德(926-982年,其為第七代)起算,高氏家族五代七人封王,七代三十余人為將,此家族在北宋滅亡后大批南渡,后裔成為今浙江一帶高姓主干,本故事提到的高百之為第十五代高世則之子。另有故事提到的高繼勛也屬于這個(gè)世系;神已去干,這個(gè)“干”指的是主要部分,說(shuō)的是秦昌時(shí)的精氣神已經(jīng)沒(méi)了;壽夭,即壽限;永嘉黃柑,《夷堅(jiān)志》不止一次提到了,包括《李將仕-上》、《謝生靈柑》等,看來(lái)在宋代,溫州的黃柑已是著名水果;銓擇,評(píng)量選擇,就是挑來(lái)挑去;擘bāi,同“掰”;虞候,低級(jí)武官,隨身侍從;胡床,一種可折疊的椅子;革革,象聲詞;這個(gè)故事中,黃達(dá)真的言行似乎總有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)

(文說(shuō)明:原文電子版文字來(lái)自“中華文庫(kù)”-特別致謝!再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除


《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷帙浩繁,包羅萬(wàn)象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。

《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看,是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。

宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺(jué),一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn):

天下沒(méi)有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》

隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德

解讀祥宏談夷堅(jiān)系列28-宋代術(shù)士大全-現(xiàn)場(chǎng)交流
參考音頻:來(lái)自“宋朝一小時(shí)”音頻專(zhuān)輯@喜馬拉雅)

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