小瓜按：20年前王巍先生在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了這篇文章，列出了當(dāng)時(shí)中國(guó)考古學(xué)當(dāng)時(shí)存在的十大疑問(wèn)。時(shí)至今日，國(guó)家從上到下都十分重視，也進(jìn)行了近20年的文明探源工程，想必對(duì)這十大疑問(wèn)，目前應(yīng)該能給出一些答案。諸位有興趣可以看看。

20 世紀(jì)的中國(guó)考古取得了輝煌的成就， 但仍存在著以下幾個(gè)有待解決的問(wèn)題：

一、 古 人類(lèi)何時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)于中華大地，他們來(lái)自何處？二、北京人是不是現(xiàn)代中國(guó)人的祖先？近年來(lái)， 在國(guó)際遺傳學(xué)界， 流行一種觀點(diǎn)：根據(jù)對(duì)生活于世界各地的現(xiàn)代人類(lèi)的線粒體 DNA 和 Y 染色體 DNA 的分析， 所有現(xiàn)代人的祖先都是來(lái)自非洲大陸， 自十幾萬(wàn)年到幾萬(wàn)年前， 從 非洲向世界其他地區(qū)遷徙，并取代了生活于各地的當(dāng)?shù)厝祟?lèi)集團(tuán)。多數(shù)中國(guó)遺傳學(xué)者也支持 這一觀點(diǎn)， 并認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)人的祖先是從非洲東部經(jīng)印度洋抵達(dá)東南亞，然后北上，進(jìn)入華 南， 此后逐漸向北遷徙， 來(lái)到我國(guó)北方。按照這一觀點(diǎn)， “ 元謀人 ” 和 “ 北京人 ” 并非現(xiàn)代中國(guó) 人的祖先。然而，在我國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的距今十幾萬(wàn)年到幾十萬(wàn)年間的考古資料中看不到外來(lái)集 團(tuán)的到來(lái)所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來(lái)的文化面貌上的突變，而是表現(xiàn)為自北京人以來(lái)文化上的一脈相承。 如何解釋這種情況， 我們的祖先究竟是來(lái)自非洲 “ 外來(lái)戶 ” 還是土生土長(zhǎng)的 “ 本地人 ” ， 北京人 究竟是不是我們的祖先？

三、我國(guó)栽培農(nóng)業(yè)始于何時(shí)？它是獨(dú)立起源的，還是從其他地區(qū)傳 播來(lái)的？

四、 我國(guó)最早的文字出現(xiàn)于何時(shí)、何地，又是如何起源的？ 目前， 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公 認(rèn)的我國(guó)最早的文字是商代晚期的甲骨文， 距今約 3300 年前。 但商代的甲骨文已經(jīng)是十分 成熟的文字， 在此之前， 應(yīng)當(dāng)有一個(gè)文字起源和早期發(fā)展的階段。這個(gè)階段不會(huì)太短。 甲骨 文的前身是什么，是什么時(shí)候，在什么地方，怎樣發(fā)明的？在我國(guó)新石器時(shí)代的遺址中， 出 現(xiàn)了大量的刻劃符號(hào)， 有些是若干個(gè)符號(hào)連在一起， 表達(dá)某種意思， 可以視為早期的文字。 它們與商代甲骨文有無(wú)關(guān)系？

五、中國(guó)古代冶金技術(shù)的起源。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，冶銅術(shù)的出現(xiàn) 以西亞地區(qū)為最早。 其出現(xiàn)年代不晚于距今 7000 年。 在我國(guó)甘肅東鄉(xiāng)林家遺址出土了距今 5000 年前的銅刀子。 在陜西臨潼姜寨仰韶時(shí)代半坡文化的遺址中， 曾發(fā)現(xiàn)了距今 6000 年前 的銅器殘片。我國(guó)古代的冶銅術(shù)是獨(dú)立起源的，還是從外部傳播而來(lái)的？

六、中國(guó)古代城市 的起源和發(fā)展過(guò)程。中國(guó)古代城市是如何出現(xiàn)的，此后經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展和變化過(guò)程，為什 么會(huì)有如此的發(fā)展與變化，它們與中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有什么關(guān)系？

七、中國(guó) 文明的起源與形成過(guò)程。中國(guó)是世界六大文明古國(guó)之一。中國(guó)古代文明是怎樣起源和形成的， 經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程， 為何會(huì)如此， 其原因、 背景、 機(jī)制和動(dòng)力是什么， 古代文獻(xiàn)中關(guān)于三皇五帝和堯舜禹的記述哪些是可信或基本可信的？這些問(wèn)題也要依靠考古資料來(lái)回答。

八、中國(guó)古代人們的精神信仰。 在河南濮陽(yáng)西坡遺址， 發(fā)現(xiàn)了距今 6000 年前的、 用貝殼堆成的龍 虎的圖形， 其方位為龍?jiān)跂|， 虎在西， 與戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期流行的青龍白虎的方位相同。還有諸 如祭壇宗廟等一系列與古代人們宗教祭祀有關(guān)的發(fā)現(xiàn)，表明古代先民們精神世界的豐富程度 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。他們的宇宙觀、生死觀、價(jià)值觀以及對(duì)后世的影響是我們需要認(rèn)真加以研究的。

九、中華文明連綿不斷的原因何在？ 中華文明是世界上唯一未曾中斷的古代文明。 她為何能夠連綿不斷，長(zhǎng)盛不衰？存在著哪些客觀條件，又有哪些主觀原因，我們能夠從中 得到哪些啟示？這是包括考古學(xué)在內(nèi)的很多學(xué)科需要共同回答的問(wèn)題。

十、中外古代文化交 流的具體狀況及其歷史作用。