|
2021年是建黨百年，獻(xiàn)禮主旋律影視作品《覺醒年代》受到了前所未有的矚目，尤其在年輕一代的群體中受到了追捧，引起了各方熱烈討論。有人認(rèn)為，這部影視作品能產(chǎn)生這樣的社會影響在于，它讓當(dāng)代青年人意識到他們在政治課本中死背硬記的知識點(diǎn)，在百年前，卻有一群青年人將之奉為真正的理想和信念，并不斷在實(shí)踐中履行和自我犧牲。在百年前的這群青年人中，陳獨(dú)秀無疑是佼佼者。李澤厚曾在《中國現(xiàn)代思想史論》中對陳獨(dú)秀做了這樣的評價： “陳獨(dú)秀一生是革命家和政治活動家。他的主要興趣是在政治，是在挽救祖國，喚起人民。從康黨到革命黨，從辦《甲寅》到辦《新青年》，從領(lǐng)導(dǎo)五四到領(lǐng)導(dǎo)五卅到大革命，他總是站在時代和斗爭的主流和急流中，盡管他最后被急流沖刷到岸邊，但他仍然在思考著流速和方向?！?/span> 中國近現(xiàn)代思想史家郭湛波也曾評價陳獨(dú)秀“是中國五十年之大思想家，大政治家；思想之銳敏，魄力之堅(jiān)強(qiáng)，非他人所可及。是中國近代第一流的思想家。”這位中國近代歷史上的杰出人物其實(shí)也曾因一生的曲折變化而成為了復(fù)雜的歷史人物，最后在1942年5月27日長辭于四川江津。人們評價陳獨(dú)秀，一般著眼于他在20世紀(jì)中國政治文化促成的最具影響的其中兩件大事：一、創(chuàng)辦了《新青年》，發(fā)動新文化運(yùn)動，成為新文化運(yùn)動的主要代表；二、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，是中共早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。然而這些行動和事件的背后，到底有什么樣的信念和思想淵源作為個人的行動支撐呢？那些人人都能說得上幾句的理想主義話語，到底意味著什么樣的內(nèi)涵呢？《覺醒年代》影視劇中有這樣一個讓很多人有所共鳴的片段：蔡元培在北大的就職演說中表示，當(dāng)時的學(xué)生求學(xué)有一個誤區(qū)——學(xué)習(xí)是為了升官發(fā)財。而這樣的求學(xué)理念，在當(dāng)今社會也屢見不鮮。馬少驊飾演的蔡元培一角 在北大就職演講中發(fā)表的有關(guān)感言陳獨(dú)秀在改名《青年雜志》為《新青年》雜志時，也特別提到了這樣的現(xiàn)象。并對青年應(yīng)該追求什么樣的幸福提出了自己的想法，他認(rèn)為：“吾青年之于人生幸福問題，應(yīng)有五種觀念：一曰，畢生幸福，悉于青年時代造其因；二曰幸福內(nèi)容，以強(qiáng)健之身體，正當(dāng)之職業(yè)，稱實(shí)之名譽(yù)為最要，而發(fā)財不與焉；三曰，不以個人幸福損害國家社會；四曰，自身幸福，應(yīng)以自為造之，不可依賴他人；五曰，不以現(xiàn)在暫時之幸福，易將來永久之痛苦；信能識此五者，則幸福之追求，未嘗非青年正當(dāng)之信仰?！?/span> 陳獨(dú)秀提出的青年人生幸福觀念依然能指引當(dāng)下的中國青年探索“什么是有意義的幸福人生”。而他后來提到的“持續(xù)的治本的愛國主義”的觀念，尤其對現(xiàn)代復(fù)雜的國際局勢和家國理想，有著深遠(yuǎn)的影響。來自北京大學(xué)歷史系的歐陽哲生教授認(rèn)為：陳獨(dú)秀是一位不忘情于現(xiàn)實(shí)政治的思想家，一位極具現(xiàn)代意識的思想家，也是一位粗獷型的思想家。他的思想傾向行動，政治重于文化，給中國近現(xiàn)代的歷史變化帶來了深遠(yuǎn)的影響。今天是陳獨(dú)秀逝世八十周年紀(jì)念日，在這個特殊的日子里，三聯(lián)中讀邀請到了歐陽哲生老師為我們講述《陳獨(dú)秀與近世中國》，他長期從事中國近現(xiàn)代思想史、中西文化交流史的研究工作，對“五四”時代的人物和思想有著系統(tǒng)而獨(dú)到的見解。在這門課程中，他將結(jié)合陳獨(dú)秀的個人性格特征剖析其思想來源，進(jìn)而為我們系統(tǒng)梳理陳獨(dú)秀的思想貢獻(xiàn)。讓我們沿著陳獨(dú)秀的生平線索，一起解讀這位“永遠(yuǎn)在行動”的先驅(qū)者的思想華章，共同穿越百年巨變的中國。
|
