上一卦說到水地比卦，水在地上，是湖泊。

       圍繞湖泊慢慢長出了花草，動物們聚攏過來，呈現(xiàn)出一片生機(jī)，動植物們比鄰而居，互相成就。

      人類也是如此，在大河邊上衍生出人類文明，慢慢走向群居生活，時(shí)間久了，就會有地位、權(quán)力、財(cái)富等等方面的攀比，所以 比卦 即代表 比鄰而居，也代表 攀比。

      攀比來自于物質(zhì)積累。在古代，誰家的牛羊多，既等于掌握了生產(chǎn)資料；在現(xiàn)代，比的是誰家的錢多。

      不論古今，物質(zhì)的積累都是從小量開始的。《道德經(jīng)》中講到：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”

今天分享的小畜卦，講的就是 “如何積蓄” 。

小畜卦：上風(fēng)下天。

解讀：

風(fēng)在天上吹。怎么知道天上有風(fēng)呢？因?yàn)樵圃诼苿?。云，是下雨的條件，雨水就象征財(cái)富，有一點(diǎn)云就有一點(diǎn)積蓄。云量小，雨量就少，沒有什么大用處，況且云不夠厚是無法下雨的。所以小畜卦意思是說，你手頭那點(diǎn)錢太少了，干不了大事，需要繼續(xù)安心發(fā)展壯大才行。“合抱之木，生于毫末” 就是這個(gè)道理。

卦辭：亨，密云不雨，自我西郊。

亨：亨通。

密云不雨：醞釀當(dāng)中，未發(fā)生。

自我西郊：從西邊來。

懿（yì）：美好。

解讀：

《象》曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿（yì）文德。

沒有元、亨，只有亨，說明財(cái)富太少（亨）。中國的東南方向有海洋，從東南吹來的風(fēng)才能降大雨；中國的西北是大山、沙漠，從西邊吹來的風(fēng)，就僅僅是風(fēng)而已，雨量很少（自我西郊）。這種云，就算很厚，也成不了大氣候，下不了大雨（密云不雨）。意思就是說，你有了一點(diǎn)小小的積蓄，但也不要高興的太早，因?yàn)檫@點(diǎn)積蓄做不了什么（密云不雨）。孔子看了小畜卦，就說：“要培養(yǎng)美好的文化、品德?！?strong style="box-sizing: border-box;">（君子以懿（yì）文德）。

“懿文德” 指的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。

因?yàn)?strong style="box-sizing: border-box;">小人很容易為了一點(diǎn)利益就背信棄義，爭得頭破血流，這都是因?yàn)閮?nèi)在修養(yǎng)不夠，眼界不夠開闊導(dǎo)致的，說白一些，如果一個(gè)人能走正道，就不會見錢眼開，就好像從東南來的云才有足夠的降水量一樣，東南代表方向，也代表大雨的正道；西郊也代表方向，代表非正道。

意思是告訴我們：方向很重要，純正的內(nèi)心修養(yǎng)很關(guān)鍵，不要走歪門邪道，走歪門邪道的結(jié)果，只能小畜，不能大畜。

復(fù)：復(fù)位，重新，回歸，還原。

自道：自己的路。

何其咎：怎么會有不好的事呢？

吉：吉祥。

解讀：

《象》曰：復(fù)自道，其義吉也。

老子說：“道法自然”。

自然，是指原本、不加修飾的樣子，你整容整的看起來再自然，也是不自然；你做了壞事，卻盡力讓自己看起來很自然，其實(shí)也是不自然，總是會露馬腳的。

自道，就是自然、原本的狀態(tài)。父母愛自己的孩子，孩子孝敬長輩，那都屬于自道，原本就應(yīng)該如此，也是孔子說的“懿文德”。當(dāng)你往前走兩步，發(fā)現(xiàn)走錯了（自我西郊），或者能量不夠（密云不雨），要回頭（復(fù)自道），重新蓄積能量才對（何其咎？吉）。

牽：拉。

復(fù)：復(fù)位，重新，回歸，還原。

吉：吉祥。

解讀：
《象》曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。

初九爻的時(shí)候，你已經(jīng)認(rèn)識到自己走錯了方向（自我西郊），于是自我反思，糾正回來了（復(fù)自道），現(xiàn)在要保持好這個(gè)方向，不要再跑偏了，也就是走正道，且內(nèi)在要懿文德（牽復(fù)），好好的打基礎(chǔ)，繼續(xù)蓄積能量，這樣結(jié)果才是安全，吉祥的（吉）。

輿：車。

說（tuō）：通假字，通“脫”，脫離。

輻：輻條，見下圖。

反目：不和。

解讀：
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

車輻的功能是連接輪子和車軸，也能起到分散壓力的作用，現(xiàn)在車輻掉了，車就不能前進(jìn)了（輿說輻），就像家庭當(dāng)中的夫妻關(guān)系，反目成仇，走向離婚，不能共同維系家庭和諧關(guān)系一樣（不能正室）。在小畜卦中，九三位于陽位代表丈夫，與九三對應(yīng)的位置是上九，上九是陰位，卻是陽爻，代表妻子本應(yīng)該陰柔，卻表現(xiàn)得過于剛硬。就好像丈夫在外面為了掙錢被領(lǐng)導(dǎo)罵，回了家卻得不到妻子的安慰、體諒，還要被妻子罵，壓力積累到了一定程度，肯定反目成仇（夫妻反目），這種不懂體恤先生的女人不能要。

所以初九、九二教我們要“修身”（懿文德），到了九三，告訴我們“齊家”也很重要。夫妻之間一定要互相理解，共同前進(jìn)，才能經(jīng)營好一個(gè)家庭，方向一定要走正確，小畜才有可能積累成大畜。“密云不雨，自我西郊”的思想要從頭貫徹到尾才能明白爻辭的意義。

有孚：有誠信。

血去：流血之事遠(yuǎn)去。

惕出：從恐懼之中出來。

無咎：沒有后遺癥。

解讀：
《象》曰：有孚惕出，上合志也。

縱觀小畜卦卦象：

（九三，六四，九五）形成離卦，火象，為戰(zhàn)火。

（九二，九三，六四）形成兌卦，金象，為折斷。

這就是 血、惕 的來源。

為什么小畜卦會有血、惕呢？這要看你的錢是從哪里來的。君子愛財(cái)取之有道（有孚），你的錢是從正規(guī)渠道、付出辛苦得來的，沒人會說什么。如果你有錢了，別人才剛剛溫飽，那么你行事就要低調(diào)，不能張揚(yáng)，否則就有可能招來盜賊、小偷（血、惕）。如果你會辦人事、有信用，懂得人情世故（有孚），能響應(yīng)國家的號召，自然安全、無咎（血去惕出，無咎）。

有孚：有誠信。

攣（luán）如：接連不斷。

富以其鄰：和鄰居一起富裕。

解讀：

《象》曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。

要始終有信用（有孚攣如），九五位置相當(dāng)?shù)弁?，帝王一定要有仁義、有誠信（有孚），心系百姓，帶著大家一起致富（富以其鄰）。如果放在普通人家，九五就是當(dāng)?shù)氐淖钣型娜?，你帶著大家走向美好生活，假如你要倒，你鄰居都不會讓你倒?strong style="box-sizing: border-box;">錢財(cái)乃天下至公之物，假借于人手，而不是囤積于手（不獨(dú)富也）。古話常說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/span>

既雨：下雨了。

既處：安居了。

尚德載：厚德載物。

婦貞厲：妻子嚴(yán)厲掌管財(cái)政。

月幾望：月圓之時(shí)。

君子征：丈夫外出打仗，等于現(xiàn)代外出繼續(xù)掙錢。

兇：不詳、危險(xiǎn)。

解讀：
《象》曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

下雨了，雨還不小，能安居了（既雨既處）。就好像你按照正道走下去（懿文德、有孚攣如、富以其鄰），獲得了一定財(cái)富，足夠安居樂業(yè)，這是因?yàn)槟愕?/span>厚德才能承載下來的財(cái)富（尚德載）。但妻子不滿意（婦貞厲），覺得你掙的還不夠，逼著你繼續(xù)出去掙錢（君子征），最后的結(jié)果一定是兇的（兇），因?yàn)樵掠瘎t虧（月幾望）。

      小畜卦主要講，應(yīng)該如何做，才能走向成功，以及有了一定積蓄以后應(yīng)該用什么心態(tài)對待。

      一定要走正道，要先修身，提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)、有誠信、達(dá)則兼濟(jì)天下。同時(shí)要齊家，先生為了整個(gè)家庭，在外努力工作掙錢，妻子要體恤先生，才能夫妻和睦，才有機(jī)會達(dá)到治國、平天下的最終目標(biāo)，所以一定要知足常樂、適可而止。

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