打十番

                                       文/劉述濤

 十番，又叫十班，加個(gè)打字，指的就是吹吹打打的那些人。這些人，共十個(gè)，一人一樣樂(lè)器在手，分別是大鼓、大鑼、大镲，小鼓、小鑼、小镲、長(zhǎng)笛、竽、嗩吶、二胡又或是板胡組成。有些也會(huì)換成別的樂(lè)器，但大同小異，怎么都離不開(kāi)人的吹、打、奏、敲。

有老輩人講，打十番源自北方，隨著客家人南遷，帶到了廣東、福建、江西等地。也有說(shuō)，就是從早年間的“打八仙”中來(lái)的，打八仙，一開(kāi)始也就七八個(gè)人，在別人喜宴、喪宴上，吹吹打打。以前的人執(zhí)著于酒宴的熱鬧喜慶，需要樂(lè)隊(duì)來(lái)烘托氣氛，讓客人邊吃邊喝，還邊聽(tīng)邊看。而吹吹打打的手藝人，一般又都是同個(gè)村莊，喜歡樂(lè)器的那批人。他們從古樂(lè)、佛事、道事、漢劇、木偶、醮上慢慢演變成今天，只有在喪事上才有可能看得到的打十番藝人。在別的場(chǎng)合，已經(jīng)很少有十番藝人的身影。當(dāng)下的年輕人，也早已經(jīng)將十番的樂(lè)器棄之如敝履，就算是有喜歡這種打擊樂(lè)的，那也是學(xué)打架子鼓去，晃動(dòng)腦袋，兩手敲擊架子鼓時(shí)所展示出來(lái)的動(dòng)作，讓癡迷此樂(lè)器的青少年，覺(jué)得帥氣無(wú)比。而那含在嘴中的竽又或是嗩吶，總讓人感覺(jué)到老氣橫秋。這也就不奇怪當(dāng)下打十番的人中，有些牙齒都已經(jīng)脫落，一笑露出的是嘴巴里沒(méi)有牙齒的牙床，讓人瞬間覺(jué)得十番音樂(lè)也索然無(wú)味。

要說(shuō)，十番藝人，也同扛棺木的杠夫差不多，都是自發(fā)組織，游走于鄉(xiāng)野中的一群曾經(jīng)無(wú)比熱愛(ài)吹打樂(lè)器的人。他們也曾經(jīng)青春年少，心懷夢(mèng)想，也曾年少輕狂，拿著鼓鑼當(dāng)武器，同人比試手下的鼓，手上的鑼?zhuān)绾吻贸鲞@世間最美妙的聲音。他們手中的鼓、鑼、竽等樂(lè)器，都是村里前輩人教的。這也不需什么拜師儀式，而是同一個(gè)村子里，都會(huì)有幾個(gè)此類(lèi)老人，他們見(jiàn)到某位后生喜歡，又或是結(jié)了婚，四五十歲，忽然起意的人喜歡上了，他們都會(huì)悉心指教。慢慢的到了某天天，你就會(huì)看到打十番的隊(duì)伍里，忽然又有了一張新鮮面孔，這張面孔往往是頂缺的，這回奏得好，就可能下回也有生意，這回奏不好，那就又得換一人，或是舊主歸位。

在那些年，也應(yīng)該是十番藝人最好的時(shí)代，他們經(jīng)常出現(xiàn)在紅白好事之中，經(jīng)常有喜歡的人站在邊上叫好。也有時(shí)候，同個(gè)村莊，同日好事，兩支十番隊(duì)伍相遇，自然是要拼個(gè)高低上下。吹嗩吶的，嗩吶不脫嘴，對(duì)著天空定要吹得天昏地暗，對(duì)手服輸不可。此時(shí)的鼓手成為了十番隊(duì)伍中的統(tǒng)帥，手中的鼓槌時(shí)急時(shí)緩，如千軍萬(wàn)馬就在眼前。

在《紅樓夢(mèng)》中，就讀過(guò)十番藝人的文字。文中寫(xiě)道寧國(guó)府為賈敬做壽：“賈璉，賈薔到來(lái)，先看了各處的座位，并問(wèn)：'有什么頑意兒沒(méi)有？’家人答道：'……前日聽(tīng)見(jiàn)太爺又不來(lái)了，現(xiàn)叫奴才們找了一班小戲兒并一檔子打十番的，都在園子里戲臺(tái)上預(yù)備著呢?！笨梢?jiàn)，打十番的人，不是今日才有，而是幾百年前就有。但我們所看到的打十番，還是喪事上看得最多。在送葬的隊(duì)伍中，總會(huì)讓打十番的人跟在最后面，每聽(tīng)到他們一路吹吹打打，讓人忽然間想到的一個(gè)成語(yǔ)，就是“濫竽充數(shù)”。

很快，十番連充數(shù)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了，人們開(kāi)始作興穿著統(tǒng)一服裝的民間儀仗隊(duì)。這些民間儀仗隊(duì)一個(gè)個(gè)像部隊(duì)里面的儀仗隊(duì)一樣，邁著統(tǒng)一的步伐，手里拿著長(zhǎng)笛、短笛，大管、雙簧管、大號(hào)、小號(hào)，還真的像那么一回事。再加上他們有帶著哭腔的主持人煽情，一場(chǎng)喪事，從頭到尾，都有人哭得唏哩嘩啦，讓一些老人感嘆兒女有良心，能哭得感天動(dòng)地。老人又哪知道，這全是儀仗隊(duì)主持人情煽得好的結(jié)果。也有時(shí)候，儀仗隊(duì)主持人情煽過(guò)頭了，人不但不哭，還在問(wèn)，主持人嘴里的人是誰(shuí)？怎么在逝者身上，此類(lèi)事情從來(lái)也沒(méi)有過(guò)。更有甚者，家人發(fā)火，說(shuō)主持人在胡說(shuō)。

主持人又哪會(huì)不知道自己在睜眼說(shuō)瞎話，只是做這一行久了，早已經(jīng)習(xí)慣好了把早寫(xiě)好的文字硬往人身上套。要說(shuō)，做這行的，又不止是他們這樣生搬硬套，還有道士、禮生都是如此，都是將多少年前先人傳下來(lái)，編好的文字采用?？蛇@些文字中，好些都是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，套在商海打拼的逝者身上，自然是千差萬(wàn)別。又何況，當(dāng)下的時(shí)代，百花齊放，一花一色，鮮艷無(wú)比，又哪有雷同？

人不同，則事不同，說(shuō)法也不同，文字更應(yīng)不同?？蛇@些民間藝人又怎么會(huì)深思此中奧秘。這也就不奇怪，打十番的人已經(jīng)成為昨日風(fēng)景，民間儀仗隊(duì)也將會(huì)成為一段往昔。這不是我們的時(shí)代發(fā)展太快，而是我們當(dāng)中的一些些人，已經(jīng)跟不上時(shí)代，遲早會(huì)被這列時(shí)代快車(chē)，拋在身后。