欽定古今圖書集成明倫匯編官常典第二百五十七卷目錄 公輔部雜錄二 官常典第二百五十七卷公輔部雜錄二《石林燕語》：唐以宰相兼昭文館集賢殿學(xué)士結(jié)御皆在官，下蓋兼職宜，然本朝循用其舊而他學(xué)士則皆冠于官上，此自五代趙鳳為之也。始后唐置端明殿學(xué)士以命鳳，及馮道后鳳遷禮部侍郎，因懇宰相任圜升學(xué)士于官上，蓋自示其貴重，故本朝觀文殿大學(xué)士而下皆以為例，亦世以職為重，故爾若宰相之所貴不待職也。樞密使《唐書》、《五代史》皆不載，其創(chuàng)始之因蓋在唐，本宦者之職，唐中世后，宦人使名如是者，多殆不勝記，本不系職官輕重，而五代特因唐而名增大之，故史官皆不暇詳考據(jù)續(xù)事。始云：代宗永泰中，以中人董秀管樞密，因置內(nèi)樞密，使續(xù)事始蜀馮鑒所作也。曾宣靖公提舉修《英宗實錄》成將上故事，當(dāng)遷一官，曾公已為左仆射乃預(yù)辭于上，曰：臣官進一等，則為司空，此三公之職也。坐而論道，不可以賞勞。神宗以為誠，遂從其請。書上曾獨不遷官，人以為得體。元祐初，文潞公為太師，呂申公為左仆射，皆以高年，特賜免拜，二公力辭。蘇子瞻為翰林學(xué)士，因論八十拜君命，此但傳命，非朝見猶且不免。周天子賜齊小白無下拜，非不拜，謂無降階，然終下拜。今二臣既辭，宜當(dāng)從其請，遇朝見，或傳宣免則可為非常之恩，仍降允詔。當(dāng)時以為得體。 玉堂之署四字乃太宗飛白書，淳化中，以賜蘇易簡。樞密院既專總兵柄，宰相非兼領(lǐng)，殆不復(fù)預(yù)聞慶歷。初，因元昊用兵，富公為諫官，乃請宰相如故事兼院事。時，呂文靖為相，不欲兼富公爭之力，遂兼樞密使，自是相繼為相者，初授除皆帶兼使。八年，文潞公自參知政事，相始不帶兼使，于是皇祐初，宋莒公龐潁公相皆不兼，蓋元昊已納款故也。 范魯公質(zhì)王祁公溥皆周朝舊相，太祖受禪時，質(zhì)年四十四，溥四十二。在位俱二年，質(zhì)罷八年薨，溥二十年薨，雍容禪代之際，疑間不生，雖二人各有賢德，然太祖保全大臣，亦前代所未有也。質(zhì)性本卞急好面折人過，然以廉介自居，未嘗營生事，四方饋獻皆不納。太宗嘗論前宰相以質(zhì)循規(guī)矩慎名器持廉節(jié)為稱。溥寬厚，喜薦導(dǎo)，后進罷相時，其父尚無恙，猶常執(zhí)子弟之禮不廢貽，永尚太宗女，乃其子也。 故事，宰相食邑滿萬戶始開國賈。文元罷相，知北京，未滿萬戶，以出師佐平貝州。功特封安國公，其后以武勝軍節(jié)度使入為祥源觀使，留京師請還節(jié)，仁宗特置觀文殿大學(xué)士寵之，觀文有大學(xué)士自文元始。蘇子容挽辭，所謂大邦開國賞元勛秘殿升班寵舊臣是也。 皇祐初，丁文簡公罷參知政事，初除觀文殿學(xué)士以易紫宸之名而已。其后加大學(xué)士。以命，賈文元始詔非嘗任宰相不除，觀文殿大學(xué)士遂為宰相職名。熙寧間，韓康公自陜西宣撫使失律，以本官罷相。是歲，明堂恩復(fù)觀文殿學(xué)士而不加大學(xué)士，自是宰相不以美罷率，止除觀文殿學(xué)士，而王子純以熙河功王樂道，以宮僚雖非宰相亦除蓋異恩也，然皆兼端明殿龍圖閣學(xué)士。 國朝狀元為相者四人，呂文穆公，王文正公，李文定公，宋元憲公。文穆登第十二年拜，文正二十一年，文定二十九年，元憲二十七年。文正、文定皆再入，而文穆三入為尤盛。初，文正行卷，見薛簡肅公，其首篇《早梅》云：如今未說和羹事，且向百花頭上開。簡肅讀之，喜曰：足下殆將作狀元了做宰相耶。 國朝三公，官未始，兼?zhèn)湮┰S末，文潞公守太尉，雍王曹王守司空，富鄭公曹濟陽守司徒，皆同一時。其后，宣和間，蔡魯公為太師，王將明為太傅，鄭達夫為太保，方相繼兩見。 參知政事班舊與宰臣同行，至道中。呂正惠公與寇萊公同為參知政事，正惠先相，恐萊公意不平，乃請進，與宰臣同行，萊公罷復(fù)如舊。 自兩漢以來，謂中書為政，本蓋中書省出令，而門下省覆之，王命之重莫大于此。故，唐以后，以同中書門下平章事，為宰相者此也。尚書省但受成事而行之耳。本朝沿習(xí)唐制官制，行始用六典別。尚書、門下、中書為三省，各以其省長官為宰相，則侍中中書尚書令是也。既又以秩高不除，故，以尚書令之，貳左右仆射為宰相。而左仆射兼門下侍郎，以行侍中之職。右仆射兼中書侍郎，以行中書令之職。而別置侍郎以佐之，則三省互相兼矣。然左右仆射既為宰相，則凡命令進，擬未有不由之出者，而左仆射又為之長，則出命令之職自已身行，尚何省而覆之乎。方其進對執(zhí)政，無不同，則所謂門下侍郎者，亦預(yù)聞之矣。故批旨皆曰：三省同奉圣旨，既已奉之，而又審之，亦無是理。門下省事惟給事中封駮而已，未有左仆射與門下侍郎自較，已奉之命者，則侍中侍郎所謂省審者，殆成虛文也。元祐間，議者以詔令稽留吏員冗多，徒為重復(fù)，因有并廢門下省之意。后雖不行，然事有當(dāng)奏，稟左相，必批送中書。右相將上，而右相有不同，往往或持之不上，或退送不受。左相無如之何。侍郎無所用力事，權(quán)多在中書。自景祐中，宋莒公為知制誥仁宗，眷之厚，即除同知樞密院事。時，王沂公為相，以故事未有自知制誥除二府者，乃改翰林學(xué)士。明年，遂除參知政事。唐參議朝政、參議政事、參知機務(wù)、參知政事，皆宰相之任也。參知政事蓋劉洎為相。時名唐初，宰相未有定名，因人而命，皆出于臨時。其后，高宗欲用郭待舉為參知政事，以其資淺，故命于中書，門下同受進止平章事，參知非參佐也。蓋宰相非一人猶言，共知爾而平章，乃參佐之名。本朝太祖始以趙中令獨相，久欲拜薛文惠公等為之副，而難其名，召學(xué)士陶谷問，下丞相一等有何官。谷以唐有參知政事對。遂以命之，不知此名本自高于平章事，輕重失倫。后，遂沿習(xí)，莫能改云。 本朝以科舉取士，得人為最盛。宰相同在第一甲者，王文正榜，王文忠、宋莒公榜，曾魯公、王伯庸榜，韓魏公、文潞公、劉煇榜，劉莘老、章子厚、葉祖洽榜，蔡魯公、趙正夫、惟楊寘榜。王禹玉、韓子華、王荊公三人皆又連名，前世未有也。自熙寧三年，佘中榜至今，惟焦蹈榜徐擇之一人而已，他榜亦未有登執(zhí)政者。 國初，天下始定更，崇文士自殿試親放榜，狀元往往遂見，峻用呂文穆公。太平興國七年登科，八年已為參知政事，李文正昉乃座主。于是為相，與文穆同在二府。后五年，文正罷文穆，遂代為相。李文定公景德二年登科，天禧元年為參知政事，后三年為相，距登第亦才十六年。登第時，寇萊公已為相，馮魏公已為參知政事，后亦代萊公為相，而魏公為樞密使。其后，王文正公以咸平五年登科，大中祥符九年為參知政事，乾興元年為相，距登第二十一年。登第時，馮魏公為同知樞密院事，王冀公為參知政事，亦代魏公為相，而冀公方自江寧再入為首相，自是無復(fù)繼者矣。 祖宗故事宰相去位，因除本官，稍優(yōu)則進官一等，或易東宮，三少惟趙韓王以開國舊臣且相十年，故以使相罷蓋異恩也。自是迄太宗、真宗，世皆不易舊制。天圣初，馮魏公以疾辭位，始除武勝軍節(jié)度使，宰相建節(jié)，自魏公始。明道末，呂申公罷，仁宗眷之，厚始復(fù)加使相蓋。自韓公以來，申公方繼之。其后，王文惠、陳文惠罷，日相繼除，遂以為例，宰相除使相，自申公始。景祐末，王沂公罷相，除資政殿大學(xué)士，判鄆州，宰相除職，自沂公始。至皇祐中，賈文元罷，除觀文殿大學(xué)士。自是遂以為例，蓋自非降黜，皆建節(jié)，或使相為優(yōu)恩加職，名為常例，迄今不改也。 國朝宰相致仕從容進退，享有高壽，其最著者六人。張鄧公八十六，陳文惠八十二，富韓公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，龐潁公七十六。文潞公雖九十二，而晚節(jié)不終，士論惜之，張鄧公仍自相位得謝，尤為可貴。 呂許公在相位，以郊祀特加司空，力辭不拜。既病歸政事，仁宗眷之猶厚，乃復(fù)除司空，平章軍國重事，三五日一造，朝有大事及邊機許，宰執(zhí)就第咨訪，前無是比也。元祐初，晦叔辭位，遂用故事，以文潞公平章軍國重事，而晦叔亦拜司空平章事，遂踐世官尤為盛事。 《南游記》：舊中書、門下班，分東西向，謂之蛾眉班，自王溥始，王溥罷，相歸班。 可談三省俱在禁中，元豐間，移尚書省于大內(nèi)西，切近西角樓，人呼為新省，崇寧間，又移于大內(nèi)西南，其地遂號舊省。以建左右班直，或云舊省不利宰相自創(chuàng)。省至廢蔡確，王圭、呂公著司馬光、呂大防、劉摰、蘇頌、章惇曾布更九相，唯子容居位，日淺亦謫罷，馀不以存沒，或貶廣南，或貶散官。 宰相禮絕庶官都堂，自京官以上則坐，選人立。白事見于私第，選人亦坐，蓋客禮也。唯兩制以上，點茶湯入腳床子，寒月有火爐，暑月有扇，謂之：事事有，庶官只點茶，謂之：事事無。 趨朝事類諸稱三省者，謂門下、中書、尚書省。中書擬定，門下進畫，尚書奉行。紹興十五年，中書、門下并而為一，謂之制敕院。尚書省施行事以，由拳山所造紙，每張三文，與免戶役，準(zhǔn)此字，令寫大準(zhǔn)此。 《卻掃編》：唐之政令，雖出于中書、門下，然宰相治事之地，別號曰：政事堂，猶今都堂也，故號令四方，其所下書曰：堂帖。國初，猶因此制，趙韓王在中書，權(quán)任頗專故，當(dāng)時以謂：堂帖勢力重于敕命。尋有詔禁止。其后，中書指揮事凡不降敕者，曰：劄子，猶堂帖也。至道中，馮侍中拯以左，正言與太常博士彭惟節(jié)，并通判廣州。拯位本在惟節(jié)之上，及覃恩遷員外郎。時，寇萊公為參知政事，知印以拯為虞部，惟節(jié)為屯田。其后，廣州又奏，仍使馮公系御惟節(jié)之上，中書降劄子處分，升惟節(jié)于上，仍特免勘罪，至是，拯封中書劄子，奏呈且論除授不當(dāng)，并訴免勘之事。太宗大怒，曰：拯既無過，非理遭降，資免勘，雖萬里之外，爭肯不披訴也。且前代中書有堂帖，指揮公事，乃是權(quán)臣假此名以威福天下。太祖已令削去，因何卻置劄子。劄子與堂帖乃大同小異耳。張洎對曰：劄子是中書行遣小事文字，猶京百司有符牒，關(guān)刺與此相似，別無公式文字可指揮常事。帝曰：自今但干近上公事，須降敕處分，其合用劄子，亦當(dāng)奏裁，方可行遣。至元豐，官制行始，復(fù)詔尚書省已被旨事，許用劄子。自后相承不廢，至今用之。體既簡易，給降不難，每除一官，逮其受命至有降四五劄子者，蓋初畫旨，而未給告，先以劄子命之，謂之信劄。既辭免而不允，或允又降一劄，又或不候受告而俾，先次供職，又降一劄，既命其人，又必俾其官司，知之則又降一劄，謂之昭劄。皆宰執(zhí)親押，欲朝廷之務(wù)簡難矣。然予觀近代公卿文集中，凡辭免上章止，云準(zhǔn)東上閤門告報，則是猶未有信劄也。今諸路帥司指揮所部，亦用劄子其體，與朝廷略同。然下之言上，其非狀者，亦曰：劄子名同而實異，不知其義何也。 《唐史》載姚崇為相，與張說不協(xié)。他日，朝崇曳踵為有疾狀，帝召問之，因得留語。又蔣伸為翰林學(xué)士，宣宗雅愛信之。一日，因語合旨三起三留，曰：他日不復(fù)獨對卿矣。伸不喻未幾，以本官同平章事，以此言之，則唐宰相不得獨對矣。本朝宰執(zhí)日同進呈公事，遇欲有所密啟，必先語閤門，使奏知進呈罷，乃獨留謂之留身，此與唐制頗異。 國朝中書宰相參知政事多不過五員，兩相則三參，三相則兩參。咸平中呂文穆、李文靖、向文簡三相也，王文正、王文穆兩參也。景祐間，呂文靖、王文正曾兩相也，宋宣獻綬蔡文忠、齊盛文、肅度三參也。至和中，文潞公、劉丞相沆富、文忠三相也，王文安、堯臣、程康穆戡兩參也。熙寧中，曾魯公、陳秀公升之兩相也，王荊公、韓康公、唐質(zhì)肅三參也。 父子秉政，國初至靖康元年，凡十二家。王惠獻化基參知政事，子安??舉正參知政事，呂文靖宰相，子惠穆公弼樞密使。正獻公著宰相，石元懿樞密使。子文定中立參知政事，陳給事恕參知政事，子恭公宰相，韓忠憲億參知政事。子獻肅絳宰相，持國門下侍郎。莊敏縝宰相，范文正參知政事。子忠宣宰相，彝叟尚書右丞。曹武惠彬樞密使，子武穆瑋樞密副使。蔡丞相確，子懋尚書。左丞蔡太師宰相，子攸領(lǐng)樞密院事。韓忠獻宰相，子儀公宰相，曾宣靖宰相，子令綽簽書樞密院。王侍郎博文同知樞密院，子忠簡疇樞密副使。呂文靖之老也，以司徒監(jiān)修國史，兼譯經(jīng)潤文，使有軍國大事，與中書、門下、樞密院同議，以聞?wù)I之老也，復(fù)以司空同平章軍國事，曾令綽之為簽書宣靖猶康寧，遂就養(yǎng)東府，士林尤以二家為盛事。兄弟秉政，國初至政和，凡七家。陳文忠堯叟樞密使，弟文惠堯佐宰相。三韓已見，二呂已見，二范已見。吳正肅育參知政事，弟正憲充宰相。蔡太師弟元度卞知樞密院。鄧觀文洵仁尚書右丞，弟少保洵武知樞密院。 祖孫秉政，國初至紹興，凡四家。梁丞相適孫才甫子美中書侍郎，呂正獻孫舜徒好問尚書右丞，富文忠孫季申直柔同知樞密，韓儀公孫似夫肖胄簽書樞密。 叔侄秉政，國初至大觀，凡三家。呂文穆蒙正宰相，侄文靖已見。胡文恭宿，侄宗愈尚書右丞。林文節(jié)希同知樞密，侄攄中書侍郎。 初，置觀文殿大學(xué)士也，詔自今非嘗歷，宰相不除，著為令。宣和七年，先公自北門召為上清寶箓宮使，忽有此授，方引故事退避，會北鄙之，警有詔。復(fù)留明年，京師解嚴(yán)，復(fù)召為中書侍郎，遂拜相。時前告猶寄北京，左藏庫淵圣遣中使，取以賜先公，先公復(fù)力，辭曰：臣今忝備宰輔于此，告受與不受，未有損益然，所以終不敢當(dāng)者，蓋以除授之。日猶未經(jīng)歷其于彝制，終有所妨，重失此名于天下也。儻聽臣言，使中外聞之，知朝廷于祖宗法度，無有大小，率循惟謹(jǐn)，顧不美乎。上終不許，先公不得已受之，謝表略曰：知章兩命之，兼滎足為盛事。張說大稱之，獲免有愧，前修蓋謂是也。 唐以宰相兼太清宮使，本朝祥符間，亦以首相領(lǐng)玉清昭應(yīng)宮使，又置景靈宮，會靈祥源觀使，以次相及樞密使，次第領(lǐng)之，執(zhí)政為副使，侍從為判官。天圣初，昭應(yīng)宮災(zāi)，始罷輔臣宮觀等使名。政和中，詔天下咸建神霄玉清萬壽宮，復(fù)置使宰相使相領(lǐng)之，執(zhí)政為副使，侍從為判官。判官惟盛章，嘗以開封尹領(lǐng)之，它未嘗命，而天下郡守皆兼管勾，通判兼同管勾，雖前二府領(lǐng)州，亦如之蓋，欲重其事也。 輔臣既罷領(lǐng)宮觀使，其后惟以使相節(jié)度宣徽使為之，無所職掌，奉朝請而已。熙寧間，又有以使居外者，王荊公以使相領(lǐng)集禧觀使，居金陵。張文定公以宣徽南院使領(lǐng)西太一宮使，居睢陽。之類皆優(yōu)禮也。元祐間，梁左丞燾罷政事，除資政殿學(xué)士，特創(chuàng)同醴泉觀使之名，以命之。梁公言故事，無以學(xué)士領(lǐng)宮觀使者，且同使之名，前所未有，力辭不受。然自是前二府，往往以學(xué)士直為宮觀使，而同使之名不復(fù)除矣。故事非宰相不為仆射，雖樞密使，必嘗歷，宰相乃得之。天禧三年，南郊親祠禮畢，輔臣咸進官。時，丁晉公以吏部尚書參政事當(dāng)遷，乃以檢校太尉兼本官為樞密使，而端揆之尊，不可得也。神宗即位，覃恩時王懿恪拱辰，以端明龍圖兩學(xué)士，吏部尚書留守北京，當(dāng)遷，乃以為太子少保，而兩學(xué)士如故，官制行仆射，為特進。崇寧間，許沖元太尉始以中書侍郎為之。其后踵之。鄭太宰鄧少保皆以知樞密院為之，薛肇明以門下侍郎為之。靖康初，復(fù)祖宗法度，時，薛獨存，因改授金紫光祿大夫。 韓康公，王荊公之拜相也，王岐公為翰林學(xué)士，被召命詞，既授旨，神宗因出手札，示之曰：已除卿參知政事矣。國朝以來，因命相而遂用草制，學(xué)士補其處，如此者甚多，近歲亦時有之。世謂之潤筆執(zhí)政。 元豐官制雖以侍中、中書令、尚書令為三省長官，然未有為之者。元祐初，既召文潞公還朝，以其名位已崇難所以處之者。時，司馬溫公已拜左相，而右相韓玉汝適去位。宣仁后遂欲以潞公為右相謀之，溫公公曰：文某歷事累朝，年踰八十，且其再為相，時臣猶為小官，今顧居其上，不可因請自為右相，而請以潞公為左相。宣仁復(fù)難之，于是用呂許公。故事以本官同平章軍國重事，且詔一月兩赴經(jīng)筵，六日一入朝，因至都堂，與執(zhí)政商量事，如遇有軍國機要事，即不限時，并令入預(yù)參決其馀公事，只委仆射以下簽書發(fā)遣，其后，呂申公為右相，請退甚力，宣仁欲堅留之，顧憐其老，欲以為攝太保同平章軍國事，手札以問范忠宣忠，宣以為攝字，從來止施于祠祭，非所為官稱，若別更一字而使，每至都堂，不限時，出東府執(zhí)政，有議事于便門過就之。若議事遲久，令堂廚具食，如此，則事皆曲盡，稱國家尊賢優(yōu)老之意矣。宣仁復(fù)手札，謂：以呂某德望，欲使兼一保傅官務(wù)，要外協(xié)人望實益勸講，然其官去保傅甚遠，欲以為行，太保事如何。忠宣復(fù)對曰：謹(jǐn)按國朝典故，天禧中，宰臣王旦元是太保平章事，以病乞退，加太尉侍中，今公著官是光祿大夫，職是右仆射。若以仆射加司空，則與王旦相近，于典故不遠。若欲有益勸講，則平章事，乃是執(zhí)政，自當(dāng)十日，一赴經(jīng)筵，不必帶行太保事四字矣。于是始定議云。 國朝宰相樞密使必以侍郎以上為之，若官舊尊，則守本官，官卑則躐遷。侍郎官制行初，相止，除大中大夫。崇寧后，必超進數(shù)官政和以后，至有徑遷特進者。靖康初，吳少宰敏初，相自中大夫躐遷銀青光祿大夫，引故事自言，于是，改大中大夫就職。 慶歷間，賈文元為昭文相，陳恭公為集賢相，會久旱引東漢策免三公故事，自言，是時，吳正肅為參知政事，與文元不協(xié)，數(shù)爭議上前。及此中丞高若訥，以為大臣不肅，故雨不時；若而文元亦自請，故與正肅偕罷，而恭公進位，昭文猶申前，請乃降授給事中，而輔政如故，二參宋元憲自給事中，降諫議丁文簡，自工部侍郎降中書舍人，數(shù)月而復(fù)云。 國朝參知政事、樞密副使必以諫議大夫為之權(quán)，御史中丞亦然。熙寧中，始有本官帶待制權(quán)，中丞者，官制后，初拜執(zhí)政遷中大夫，而中丞不復(fù)遷官矣。祖宗時，凡官仆射及使相以上領(lǐng)州府，則稱判，元符末章仆射罷相，以特進守越州，止稱知蓋謫也。宣和中，余太宰深以少傅節(jié)度使，守福州復(fù)稱知。靖康初，白太宰時，中守壽春府李太宰邦彥守鄧州，始復(fù)故事稱判。建炎中，呂仆射頤浩以使相，守池、守潭、守臨安皆稱知。趙丞相鼎官本特進再罷相。初，以節(jié)度使守紹興。后，改本官守泉皆稱知。近歲，孟郡王忠厚以使相，守鎮(zhèn)江，亦稱知。后改婺州，會高開府，世則亦守溫州，稱判。而孟亦改判，婺州云。 舊制，宰相官仆射以上，敕尾不書姓，蓋用唐故事也。元豐官制，仆射為宰相，故，不計寄祿官之高下皆不書姓云。 國朝故事敘班以宰相為首，親王次之，樞密使又次之。乾興初，王沂公拜同平章事，曹利用以樞密使兼侍中，充景靈宮使，而沂公充會靈觀使，遂班利用之下，中外深以為失。天圣二年，王冀公卒，沂公遷玉清昭，應(yīng)宮使，張文節(jié)公知，白以平章事，兼會靈觀使，及告謝皆集門廬候，閤門定班次，沂公當(dāng)居首，利用默不言，而忿形于色。閤門久不能決上意，不欲特出指揮，故但令有司裁定，遣內(nèi)侍監(jiān)督久之，承明殿已坐，請班首姓名，欲先啟奏，沂公乃抗聲，曰：但言宰臣王曾以下告謝班次。始定。熙寧初，陳秀公升之，拜相。時，文潞公以司空節(jié)度使，兼侍中，為樞密使。神宗以潞公三朝舊老，欲優(yōu)禮之，故特詔班秀公。上潞公引曹利用事，力辭，且言臣忝文臣粗知義理，不敢亂朝廷尊卑之序，會王荊公亦言非是，曰：宰相之上，豈容有他官。霍光功烈，權(quán)勢雖盛，然猶序宰相下。上于是從潞公之請。宣和間，王黼以太傅秉政，蔡攸以太保領(lǐng)樞密院，皆以真，三公居位未幾，白李二相，拜太少宰，遂詔二公班攸之下，其后黼罷相，復(fù)詔二相，居攸上，猶用故事也。 故事宰輔領(lǐng)州，而中使以事經(jīng)由，必傳宣撫問。宣和間，先公守南都地，當(dāng)東南水陸之，沖使傳絡(luò)繹不絕。一歲中，撫問者至十，數(shù)故嘗有謝表，曰：天闕夢回必有感恩之淚。日邊人至，常聞念舊之，言：后因生日府掾。張矩臣獻詩曰：幾回天闕夢，十走日邊人。蓋用表語也。矩臣退傅家，好學(xué)，喜為詩，先公為相時，欲稍薦用之，巳卒矣。 國朝宰相執(zhí)政，既罷政事，雖居藩府，恩典皆殺。政和中，始置宣和殿大學(xué)士，以蔡攸為之俸賜禮秩，悉視見任二府。其后，踵之者其弟修其子行，而孟昌齡、王革高伸亦繼為之，然皆領(lǐng)宮觀使，或開封府殿中省職事，未嘗居外。及革出鎮(zhèn)大名，仍舊職以行，而恩典悉如在京師。其后，蔡靖以資政殿學(xué)士知燕山府，久之亦進是職，再任恩數(shù)加之，雖前宰相，亦莫及矣。國朝不歷真宰相而為相者，凡七人。錢文僖、程文簡、夏文莊、蔡元度、蔡居、安攸、梁才甫、子美，而鄧樞密，洵武真以少保領(lǐng)院，而不兼節(jié)鉞，前所未有也。 乾德二年，以兵部侍郎呂馀慶、薛居正并本官參知政事。先是已命趙普為相，欲命居正等為之副，而難其名，稱詔問翰林，承旨陶谷下丞相一等者有何。官對曰：唐有參知政事，參知機務(wù)。故以命之。仍令不宣制，不押班，不知印，不升政事堂，止令就宣徽使，廳上事殿庭別設(shè)，塼位于宰相。后，敕尾署御降宰相數(shù)字月俸，雜給半之蓋，帝意未欲，居正等名位與普齊也。史臣錢若水等曰：按唐故事，裴寂為右仆射，參知政事，杜淹為御史大夫，參議朝政，魏徵為秘書監(jiān)，參議朝政，蕭瑀為特進，參議政事，劉洎為門下侍郎。參知政事，劉幽求為中書舍人，參知機務(wù)，然并宰相之任也。又高宗嘗，欲用郭待舉等參知政事。既而謂崔知溫曰：待舉等歷任尚淺，未可與卿等同稱。遂令于中書門下，同承受進，止平章事，以此言之，平章事亞于參知政事矣。今谷不能遠引漢御史大夫亞丞相，故事為對翻，以參知政事為下丞相，一等榖失之矣，議者惜之。余以謂凡此官稱，皆唐一切之制，非有高下等級，著為定令也，亦何常之有。至唐中葉以后，雖左右仆射不兼平章事，皆不為宰相，則平章之重也久矣。故本朝因之，既政事自中書門下出，則平章事固中書門下之長官也。御史臺自為風(fēng)憲之地，今一旦以御史大夫廁于中書門下之列，獨不為紊亂乎。如必用漢制者，則丞相以下，舉易其名可也。史臣之論，亦未為允。 劉丞相莘老，初，拜右仆射，表略曰：命相之難為邦所重，惟皇盛世，尤慎此官，君臣賡歌。今百三十載，勛業(yè)繼踵，裁五十二人，劉公拜相寔。元祐五年庚午，距今紹興，庚申五十年矣。繼踵為相者，又二十有八人，通前凡八十人焉。 政和中，杜相充以列卿使，遼時，新更左右仆射為太宰、少宰，既至遼館伴者，問南朝新定宰相官名，亦有?乎。杜曰：曾讀周禮否。遼人不悅，曰：周禮豈不嘗讀正以周官，太宰卿一人，則天官之長也，小宰中大夫二人，其屬耳，安得相抗，而為二宰哉。杜無以應(yīng)，及還，以失言被黜。 唐中葉以后，宰相兼判度支最為重任。國朝開寶五年，嘗命參知政事。薛居正兼提點三司淮南江南諸路水陸轉(zhuǎn)運使，呂馀慶兼提點三司荊湖廣南諸路水陸轉(zhuǎn)運使。明年，薛拜相仍領(lǐng)轉(zhuǎn)運使，事又命平章事，沈義倫兼提點劍南轉(zhuǎn)運使，蓋襲唐之遺制也。仁宗朝司馬溫公為諫官，以天下財用不足，建請置總計使用，輔臣領(lǐng)之，以總天下之財。紹興初，孟觀文庾以參知政事，兼總制戶部財用，然不入御。宣和中，三公三孤皆具。太師三人，蔡京、童貫、鄭伸；太傅一人王黼；太保二人，鄭居中、蔡攸；少師一人梁師；成少傅一人余深；少保二人，鄧洵武、楊戩。 余頃見《國史·槁富韓公傳》稱，少時，范仲淹一見，以王佐期之，蔡太師大書其旁，曰：仲淹之言，何足道哉。文臣簽書樞密院，始于石元懿初，稱樞密直學(xué)士簽書樞密院事，竟以本院學(xué)士而簽書院事而已，至張公齊賢王公沔，皆直以諫議大夫為之，不復(fù)帶，學(xué)士自是不復(fù)除。至熙寧八年，曾公孝寬始復(fù)，自龍圖閣直學(xué)士起居舍人，樞密都承旨拜樞密直學(xué)士，簽書樞密院事，而不遷官、不賜球，文帶未幾，以憂去位。至服闋，乃以端明殿學(xué)士判司農(nóng)寺。元祐三年，趙公瞻自中散大夫，戶部侍郎，六年，王公巖叟自左朝奉郎龍圖閣，待制權(quán)知開封府。七年，劉公奉世自左朝，請大夫?qū)毼拈w待制權(quán)戶部尚書皆拜樞密直學(xué)士簽書樞密院事，不遷官趙公。明年，乃遷中大夫，同知樞密院事劉王二公至罷，皆除端明殿學(xué)士。是四公，于從班中資品尚淺，而躐遷執(zhí)政，故有是命蓋不盡，以執(zhí)政之，禮畀之，而必帶樞密直學(xué)士者，正用石元懿故事也。紹圣以還，又復(fù)除淵圣，受禪之。初亟擢宮僚耿南仲為執(zhí)政，而西府適無闕員，故復(fù)自徽猷閣直學(xué)士，太子詹事拜簽書。未幾，復(fù)欲命一執(zhí)政使金，而在位者皆不可遣，遽以兵部尚書路公允迪為簽書而行，先是樞密直學(xué)士，已廢不置改，為述古殿直學(xué)士，故二公皆超拜資政殿學(xué)士。雖簽書帶職，猶用故事，而非本意矣。自是，遂相踵成例，凡簽書者，必帶端明資政之職，至六曹尚書，翰林學(xué)士皆執(zhí)政之，亞徑遷，同知可也。然，初拜，亦必為簽書而帶學(xué)士職，疑非是。 武臣簽書樞密院，始于楊守一端拱元年，自內(nèi)客省使，宣徽北院使為之。二年，張遜自鹽鐵使，亦以宣徽北院使為之。景德三年，韓崇訓(xùn)自樞密都承，旨四方館使，以檢校太傅為之。同時，馬正惠公知節(jié)，自樞密都承，旨東上閤門使，以檢校太保為之。天禧三年，曹武穆公瑋自華州觀察使，鄜延副總管，以宣徽北院使為之。明道二年，王武恭公德用自步軍副指揮使，福州觀察使，以檢校太保為之。治平三年，郭宣徽逵自殿前都虞候，容州觀察使，以檢校太保為之。建炎三年，王淵自向德軍節(jié)度使，御營都統(tǒng)制直，以節(jié)度使為之。 童貫之始入樞府也，官已為開府儀同三司，而但以為權(quán)簽書樞密院。河西北面房公事頃之，乃進稱權(quán)領(lǐng)，蓋以謂所掌止邊防一事，且姑使為之而已。又?jǐn)?shù)月，乃正稱領(lǐng)樞密院事，自是不復(fù)改。其后，蔡攸以少師居樞府，亦稱領(lǐng)鄭太宰居中，以故相居樞府，亦稱領(lǐng)。宣和間，凡官品已高，而下行職事者，皆稱領(lǐng)，如蔡攸，以保和殿大學(xué)士領(lǐng)殿中省；高俅，以開府儀同三司領(lǐng)殿前司，王革，以保和殿大學(xué)士領(lǐng)開封尹之類是也。靖康間，何丞相栗以資政殿學(xué)士，李丞相綱以資政殿大學(xué)士，皆領(lǐng)開封府職事，而別置尹。初，貫之不稱知，而稱領(lǐng)者，非尊之也，蓋猶難使之。正居執(zhí)政之位，故創(chuàng)為此名。然，鄧樞密洵武以少保知院，而實居其下。慶歷間，呂許公以首相兼判樞密院事，論者以為判名太重。未幾，改兼樞密使。元豐官制廢樞密使不置，則知院為長官。今領(lǐng)居知上，則判院之任也。按漢制，有領(lǐng)尚書，有平尚書。領(lǐng)尚書則將軍大司馬特進為之，平尚書則光祿大夫諫大夫之徒，皆得為之，則領(lǐng)之，為重也久矣。 宇文樞密虛中，自資政殿大學(xué)士以本職，簽書樞密院事，自陳職名太高，于是，除去大稱，而直以學(xué)士為之。 《玉堂雜記》：國初，趙普中令為相，于廳事坐屏后置二大甕。凡有人投利害文字，皆置中滿，即梴于通衢。李沆文靖為相，當(dāng)太平之際，凡建議務(wù)更張喜激昂者，一切不用，曰：以報國耳。嗚呼。賢相思慮遠矣。至熙寧初，王荊公為相，寢食不暇，置條例司潛論天下利害，賢不肖雜用賢者，不合而去，不肖者，嗜利獨留盡變更祖宗法度，天下紛然，以致今日之亂，益知趙中令李文靖得為相之，體也。 《老學(xué)庵筆記》：祥符東封命王欽若、趙安仁并判兗州，二公皆見任執(zhí)政也。慶歷初，西鄙未定，命夏竦判永興，陳執(zhí)中范雍知永興，一州二守，一府三守，不知當(dāng)如何分職事。既非長貳文移書判之類，必有程式官屬胥吏，何所稟承史，皆不載，莫可考也。然，當(dāng)時諫官御史不以為非，諸公受之，亦不力辭，豈在其時亦為便于事耶。宣和中，復(fù)幽州以為燕山府蔡靖，知府郭藥師同知，既增同字，則為長貳，與慶歷之制不同。蔡太師作相時，衣青道衣謂之太師青出入乘棕頂轎子，謂之太師轎子。 蔡太師作相時，裹頭巾當(dāng)面，偶作一摺，謂之太師，錯摺樣第中窗，上下及中，一二眼作方眼，馀作疏欞，謂之太師窗。 蔡京為太師，賜印文，曰：公相之印。因自稱公相，童貫亦官至太師，都下人謂之媼相。 《隋唐嘉話》云：崔日知恨不居八座，及為太常卿，于廳事后起一樓正，與尚書省相望，時號崔公望省樓。又小說載，御史久次不得為郎者，道過南宮，輒回首望之俗，號拗項橋。如此之類，猶是謗語，予讀鄭畋作學(xué)士時，金鸞坡上南望詩云：玉宸鐘韻上空虛，畫戟祥煙擁帝居。極目向南無限地，綠煙深處認(rèn)中書。則其意著矣。乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。 建炎初，按景德幸澶州故事，置御營使，以丞相領(lǐng)之，執(zhí)政則為副使。上御朝御營使副先上奏本司事，然后三省密院相繼奏事，其重如此。 元豐建尚書省于皇城之西，鑄三省印，米芾謂印文，背戾不利輔臣。故，自用印以來，凡為相者，悉投竄善終者，亦追加貶削其免者，蘇丞相頌一人而已。蔡京再領(lǐng)省事，遂別鑄公相之印。其后，家安國又謂省居白虎位，故不利京，又因建明堂遷尚書省于外，以避之，然京亦竄死二子，坐誅其家，至今廢不知為善，而遷省易印，以避禍，亦愚矣哉。 宣和末，鄭伸自檢校太師，忽落檢校為真太師。國初以來，所無有也。 史魏公自少保六，轉(zhuǎn)而至太師，中間近三十年，福壽康寧，本朝一人而已。 文潞公自司空四轉(zhuǎn)，蔡太師自司空三轉(zhuǎn)，秦太師自少保兩轉(zhuǎn)，而已。 建炎維揚南渡時，雖甚倉猝，二府猶張蓋搭狨坐，而出軍民，有懷磚徂擊黃相者。既至臨安，二府因言，方艱危時，臣等當(dāng)一切貶損，今張蓋搭坐，尚用承平故事，欲乞并權(quán)省去候事平，日依舊詔從之，實懲維揚事也。 今參知政事，恩數(shù)比門下中書侍郎，在尚書左右丞之上，其議出于李漢老。漢老時為右丞，蓋暗省轉(zhuǎn)廳，可徑登揆路也。呂丞相元直覺此意，排去之，然自此遂為定制。 《西溪叢話》：資政觀文二小殿橫列禁，中宰相出鎮(zhèn)，帶資政殿大學(xué)士執(zhí)政，無大字蘇易簡出，被遇獨厚遷紫宸之目，以稱呼不便，更用觀文，因此宰執(zhí)出鎮(zhèn)，優(yōu)遇者，則除之。 《云麓漫抄》：藝祖御筆，用南人為相，設(shè)諫官，非吾子孫。石刻在東京內(nèi)中，雖人才之出無定處，然山東出相，山西出將，古亦有此語。其后，王荊公首變法，呂惠卿實為謀主，章子厚、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂，圣言可謂如日矣。渡江后，士大夫不復(fù)言，僅見于邵氏，聞見錄及長編，漢高祖謂王濞曰：漢后五十年，東南有亂，豈汝耶。圣人高見遠識，固不可以小智測度也。《紫微詩話》：崇寧間，談命術(shù)者多言，叔祖待制，子進與曾內(nèi)翰，子開皆宰相命也?；蛴幸约獌凑加谧瞎蒙裾?，代書村童，即書于紙，云：待曾呂相方發(fā)人，皆以二公可必相也。然皆不驗，豈鬼神亦但聞人所說，而遂以為然乎。叔祖有詩云：夢寢西山結(jié)草廬，逝將臨水詠游魚。何人見卵求時夜，更著閑言問藐姑。 《桯史》：秦檜擅權(quán)久，大誅殺，以脅善類。末年，因趙忠簡之子汾以起獄謀盡覆，張忠獻、胡文定諸族棘寺奏牘上矣。檜時已病，坐格天閣，下吏以牘進，欲落筆手顫，而污亟命易之。至再，竟不能字，其妻王在屏后搖手，曰：勿勞太師。檜猶自力，竟仆于幾，遂伏枕數(shù)日，而卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮自分必死，然竟不知加以何罪，囑其家，曰：此行無全理脫，幸有恩言，當(dāng)于饋食中寘肉笑靨，一以為信，毋忘，既入獄，月馀一無所聞，日施慘酷，求死不可得。一日，正畫寘之闇屋，仰絣之，使視椽榱，偶見屋上一竅，如錢微有日影，須臾稍轉(zhuǎn)射壁上，有一反字。汾解意，亟承異謀，遂得小梃，惟數(shù)晷以待盡。忽外致食于橐滿其中，皆笑靨。汾泣曰：吾約以一，而今乃多如是殆紿我，既而獄吏皆求賀，即日脫械出，則檜聲鐘給賻矣。忠獻是時居永，亦微聞當(dāng)路意，汾既系昕，夕不自安，且念為太夫人，憂不敢明言。忽外間報，中都有人至。亟出視，一男子喘臥檐下，殆不能言，方吉兇叵測，眾環(huán)睨縮頸。忠獻素堅定，于是亦色動，有頃掖之坐，稍灌以湯餌而蘇，猶未出語，但數(shù)指腰間，索之，得片紙蓋。故吏聞檜訃走介星，馳至近郊，益奔程，欲速是以顛蹙。頃刻之間，堂序歡聲如雷，王瀘溪在夜郎郡守承風(fēng)，旨待以囚隸，至不免譴呵適郵同。至張燕公堂，以召之，瀘溪怪前此未之有，不敢赴邀者，繼踵不得已趨詣，罷燕之。明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故瀘溪既得自便之命題，詩壁間，曰：辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興縉紳禍，一朝終失相公威。外人初說哥奴病遠道，俄聞逐客歸，當(dāng)日弄權(quán)，誰敢指，如今憶得姓，依稀蓋志喜也。同時，謝任伯之子景思伋家在天臺，為郡守。劉景所捕，既至而改禮，王仲言揮麈錄詳紀(jì)之，與夜郎守略同是知，檜稔惡得斃，為善類之福，不貲要非，幸災(zāi)也。 韓平原在慶元初，其弟仰胄為知閤門事，頗與密議。時人謂之大小韓，求捷徑者爭趨之。一日，內(nèi)燕優(yōu)人有為衣冠到選者，自敘履歷材藝，應(yīng)得美官，而留滯銓曹，自春徂冬，未有所擬，方徘徊浩嘆。又為日者，弊帽持扇過其傍，遂邀使談，庚申問，以得祿之期日者，厲聲曰：君命甚高，但于五星局中財帛，宮若有所礙，目下若欲亨達，先見小寒，更望成事，必見大寒，可也。優(yōu)蓋以寒為韓，侍燕者皆縮頸匿笑。余憶慶元己未歲，如中都道徽之祁門，夜憩客邸，見壁間一詩，漫味語意，乃天族之試南宮者所作，其辭曰：蹇衛(wèi)沖風(fēng)怯曉寒也。隨舉子到長安，路人莫作皇親看姓趙，如今不似韓，旁有何人，細書八字，墨跡尚新，但云：霍氏之禍萌于驂乘而已。余謂優(yōu)語，所及亦一驂乘也。蒙其指目者，反懵然，若不少悟，何耶。 《野客叢談》：禁門曰黃闥公府，曰黃閣郡治，曰黃堂三公，黃閣前史無其義，人往往不得其說，案禮記士韠，與天子同公侯大夫，則異鄭元注士賤，與君同不嫌也。朱門洞啟當(dāng)陽之正色，三公之與天子禮秩相亞。故黃其閣以示謙，蓋是漢制，張超與陳公箋，拜黃閣將，有日是也。此見沈約宋志，而衛(wèi)宏漢儀，亦謂丞相，廳事曰黃閣或者不曉，謂三公近于君，故謂黃閣，然名為黃閣，初非用黃，又考南史，何尚之與婢共洗黃閣，益信黃閣非虛名也?？ぶ沃S堂，由春申君在郡涂雌黃，以厭火災(zāi)，遂為黃堂故事。外臣下室廬，鮮有謂黃者，然服飾猶未之禁，往往臣下亦通用之。自唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁。自此，始至明皇天寶間，因韋絳奏御案，床褥望去紫，用黃制，而臣下一切不得用黃矣。敕舊用白紙。唐高宗上元間，以施行之制，既為永式白紙多蠹，遂改用黃，除拜將相制書，用黃麻紙。其或?qū)W士制，不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻、白麻之異也。詔晉時，多用青紙，見楚王倫太子遹等傳，故劉禹錫詩曰：優(yōu)詔發(fā)青紙，表亦用黃紙，觀前燕錄載，岷山公黃紙。上表北史邢，卲為人作表，自買黃紙，寫送之，因知古者上下所書之紙，不拘如此。《李肇翰林志》曰：凡賜予徵召宣索處分曰詔，用白藤紙，撫軍旅曰書，用黃麻紙，書道觀薦告詞文，用青藤紙，謂之青詞，凡諸陵薦告上表，用白麻紙。《石林燕語》曰：唐中書制詔有四畫紙，而施行者曰發(fā)曰敕，用黃麻紙；承旨而行者曰敕牒，用黃藤紙；赦書用絹黃紙，或云取其不蠹也。東齊雜記治平間，以館中書多蠹，更以黃紙寫，又知易白以黃者，往往以避蠹之，故非專為君命而然。 北朝多以三公官加公字為除，贈曰司空公、司徒公、太尉公是也。而贈之者尤多，如高允之徒贈司空公，王衍之徒贈太尉公，又加賀拔以昔除。司空公及薨，贈太尉公之類，不一示尊，崇之義爾。余觀漢孔廟碑有曰：吳雄為司徒公，知是之稱，不為無自矣。 《澠水燕談錄》：司馬文正公以高才全德，大得中外之望，故公之退十有馀年，而天下之人，日冀其復(fù)用。熙寧末，余夜宿青州北溜河馬鋪，晨起，行見村民百人歡呼，踴躍自北而南。余驚問之，皆曰：傳司馬為宰相矣。余以為，雖出于野人妄傳，亦其情之所素欲也，故子瞻為公，獨樂園詩曰：先生獨何事，四海望陶冶，兒童誦君實，走卒知司馬。蓋紀(jì)實也。 《揮麈前錄》：前宰相為樞密使者，宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年，鄭華原以故相領(lǐng)院事。紹興七年，秦師垣亦以前揆拜樞密使，未幾復(fù)登庸。近歲張魏公亦然。李邦直、許沖元、曾令綽、韓師樸為二府，后皆再入為尚書，然不久復(fù)柄用。惟令綽竟止八座。國朝范魯公質(zhì)、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞史館、昭文、集賢，三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠倫、盧大戎多遜。真宗咸平二年，李文靖沆、向文??敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和二年，劉文忠沆、文潞公彥博、富韓公弼。元祐初，司馬溫公為左仆射，文潞公平章軍國重事，呂正獻平章軍國事，皆三相也。至三年，溫公薨，文、呂二公在位，而呂汲公大防、范忠宣純?nèi)蕿樽笥移蜕?，殆四相，然不久也?br>本朝宰相兼公師者，范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已。馀皆罷政后方拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。 本朝三入相者，趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公。蔡元長雖四入，而不克有終。 國朝自外拜相者，文潞公、韓康公、章子厚。近年陳康公，亦曠典也。 元符末，曾文肅自知樞拜相，公弟文昭為翰林，鎖宿禁中，面對喻旨草麻，文昭力辭。上云：弟草兄麻，太平美事。禁中已檢見韓絳故事矣，不須辭。文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相，實持國當(dāng)制。國朝以來，兩家而已。《金坡遺事》載錢希白為文僖草麻，雖云儀同鈞衡，實未嘗秉政也。是時母氏年九歲，偶至東府門外觀閱，歸告文肅云：翁翁明日相矣。適見快行家宣叔翁入內(nèi)甚急，以是逆料。已而果然。 國朝宰相享耆壽者：宋惠安八十，張鄧公八十六，陳文惠八十二，富文公八十一，杜祁公八十，宋元獻七十九，李文定七十七，曾宣靖八十，龐潁公七十六，蘇丞相八十二。文潞公雖至九十四而薨，貶秩中。蔡師垣亦八十，晚節(jié)拘籍南遷，殂于中路，不得全有富貴考終。 本朝名公，多厄于六十六。韓忠獻、歐陽文忠、王荊公、蘇翰林。而秦師垣復(fù)獲預(yù)其數(shù)。呂正惠、呂文穆亦然。本朝宰相登庸年少者，常山《春明退朝錄》備見之，然無逾近歲范覺民丞相，廷告日方三十一，但壽止三十七。其后張魏公入相，亦未四十，且太夫人康??；罷相之后，遷謫居外幾二十年，后雖入，竟不拜元宰。國朝身為宰相，壽考康寧，再見其子入政府者，惟曾宣靖一人而已。 呂文穆相太宗。猶子文靖參真宗政事，相仁宗。文靖子惠穆為英宗副樞，為神宗樞使；次子正獻為神宗知樞，相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞。相繼執(zhí)七朝政，真盛事也。 本朝一家為宰執(zhí)者，呂氏最盛，既列于前矣。父子兄弟者：韓忠憲億、子康公絳、黃門維、莊敏縝。范文正仲淹、子忠宣純?nèi)?、左轄純禮。石元懿熙載、子文定中立。呂參政馀慶、弟正惠端。陳參政恕、子恭公執(zhí)中。曹武惠彬、子武穆瑋。任安惠中師、弟康懿中正。張參政洎、孫左轄璪。王惠獻化基、子安簡舉正。陳文忠堯叟、弟文惠堯佐。王文獻溥、孫康靖貽永。章文獻得象、從孫壯恪楶、丞相惇。王樞密博文、子忠簡疇。吳正肅育、弟正惠充。曾宣靖公亮、子樞密孝寬。韓魏公琦、子文定忠彥、曾孫樞密肖胄。胡文恭宿、  左丞宗愈。張榮僖耆、曾孫忠文叔夜。梁懿肅適、孫中書子美。蔡忠懷確、子樞密懋。林文節(jié)希、從子中書攄。蔡太師京、子樞密攸。鄧樞密洵武、弟左轄洵仁。近日如錢參政端禮之于文僖，史簽書才、從子丞相浩，亦一家。而洪右相適、樞密遵為伯仲，數(shù)十年未嘗見也。王文公安石、弟左轄安禮、富韓公弼、孫知樞直柔。本朝居政府在具慶下者，王文獻、盧大戎、包孝肅、張文孝、吳長文、吳正肅、呂吉父、章子厚、安厚卿、馮彥為、曾令綽、王彥霖、李士美、王將明、蔡居安、林彥振、王元忠。 本朝狀元登庸者，呂文穆、李文定、王文正、宋元憲。故詩人有云：皇朝四十三龍首，身到黃扉止四人。王文安覽之不悅。后數(shù)十年，李士美、何文縝亦以廷魁至鼎席。 官制行，置左右丞。二府中班最下，無有爰立者。元祐中，蘇子容丞相自左轄登庸，時以為異恩。崇寧初，徽宗亟欲相蔡元長，遂用此故事。時有獻詩者曰：磊落儀形真漢相，闊疏恩禮舊蘇公。紹興初，呂元直自簽書樞密院入相，前此所無也。 《兩朝史·章文憲得象傳》末云：初閩人謠曰：南臺沙合出宰相。至得象相時，沙涌可涉。政和六年，沙復(fù)涌，已而余丞相深大拜。十馀年前，外舅方公務(wù)德帥福唐，南臺沙忽再涌，已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。 |
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