|
公元前1800年，巴比倫王朝建立了。 公元前1500年，中國歷史上的商朝建立。 古巴比倫王朝可是一個著名無比的王朝。事實(shí)上，正是因?yàn)轭愃频脑?，說起兩河流域文明時，我們才通常都以古巴比倫文明稱之。 這個巴比倫王朝，最具代表性的成就，就是《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，意味著那里已有了非常成熟的文字系統(tǒng)，而且有了非常成熟的國家系統(tǒng)；否則不會出現(xiàn)這么復(fù)雜的成文法典。 但是這個輝煌一時古巴倫王朝，只存在200多年，就被外敵滅亡了；換而言之，中國的商朝還沒有建立，這個古巴比倫王朝就滅亡了。 許多人常常有一種錯覺，那就是這個王朝滅亡之后，古巴比倫文明就結(jié)束了。其實(shí)呢，在隨后的一千多年時間里（對標(biāo)中國的商周時代），古巴比倫文明地區(qū)，那是分久必合，合久必分；又陸陸續(xù)續(xù)建立了四五個王朝。 不知道，我們有沒有注意到，我們很容易有一種感覺，那就是古巴比倫為中心的地區(qū)，分分合合了很久，卻始終也沒有實(shí)現(xiàn)過真正的統(tǒng)一。 因?yàn)椴徽撨@些古巴比倫王朝怎么努力，似乎也只能代表現(xiàn)在的伊拉克南部地區(qū)。因?yàn)楝F(xiàn)在的伊拉克北部地區(qū)，我們通常稱之為亞述；與伊拉克接壤的伊朗地區(qū)，我們通常稱之為埃蘭；與現(xiàn)在伊拉克接壤的土耳其地區(qū)，我們通常稱之為赫梯.....
而學(xué)習(xí)古中國文明的歷史時，我卻很容易有一種感覺，那就是，夏是一統(tǒng)天下的王朝；商也是一統(tǒng)天下的王朝；周也是一統(tǒng)天下的王朝。 其實(shí)呢？這只是我們的一種錯覺。因?yàn)橄摹⑸?、周時代的古中國文明地區(qū)，就是以夏、商、周政權(quán)為中心的國際社會，誰也不曾真正一統(tǒng)天下。對此，我們只要看一下古書中的內(nèi)容就可以知道了。 “禹合諸侯於涂山，執(zhí)玉帛者萬國。” “蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；” “武王伐紂,不期而會孟津之上八百諸侯” “周之所封四百余,服國八百余” 從這層意義上，夏商時代那就是標(biāo)準(zhǔn)的諸國林立，大大小小的國家數(shù)都數(shù)不清；所以都是以千、萬來計算的。周朝比較好一些，但也是以數(shù)百計算的。 為什么同樣是諸國林立的時代，我們卻總認(rèn)為古中國文明一直處于統(tǒng)一之中；而古巴比倫文明一直處于分裂之中呢？ 顯然是因?yàn)楝F(xiàn)在的中國，就是大一統(tǒng)的中國。所以，我們回看中國的歷史，自然容易用大一統(tǒng)的視角去看。 而古巴比倫文明為中心的天下，現(xiàn)在就是一地碎片，它林立著二十多個國家。在這種背景下，我們回看古巴比倫文明的歷史，自然很容易用碎片化的角度。 最簡單而言，波斯帝國的版圖，包括現(xiàn)在近二十個國家的版圖。
在這種背景下，你說波斯帝國，到底是哪個國家的歷史？它顯然只能由現(xiàn)在的伊朗來認(rèn)領(lǐng)；因?yàn)椴ㄋ沟蹏d起于現(xiàn)在的伊朗。 在這種背景下，如果土耳其、敘利亞、甚至伊拉克人說，遙想當(dāng)年，我們的波斯帝國有多強(qiáng)大，誰也會覺得非常捌扭。至于巴基斯坦、埃及人這樣說，更讓人覺得，這不是扯呢嘛。雖然說，這些地方當(dāng)時就是波斯帝國的一部分。 當(dāng)然了，亞歷山大帝國也是如此的。
不管這個帝國版圖有多廣闊，它的歷史也只能由希臘人來認(rèn)領(lǐng)。如果伊拉克、伊朗、土耳其人說，遙想當(dāng)年，我們的亞歷山大帝國，有多強(qiáng)大。誰也會覺得，這不是扯呢嘛。雖然說，這些地方，當(dāng)時就是在亞歷山大帝國版圖的一部分。 這就好像，如果大秦帝國的版圖上，現(xiàn)在林立個二十多個小國。秦、晉、齊、魯、燕、趙、魏、韓、吳、越、巴、蜀、涼、遼.....那大家說起秦漢隋唐的歷史時，多少也會有這樣的尷尬，因?yàn)槟阏f秦、漢、隋、唐，到底算哪個國家的歷史？ 這樣一來，我們再看中國歷史，肯定也會變得一地碎片。在這種背景下，明明是同樣的歷史，但是大家聽起來，就會越聽越糊涂了。 這就好像，朝鮮、越南、蒙古，現(xiàn)在是獨(dú)立的國家。所以，不論大唐帝國的歷史有多輝煌，也與他們無關(guān)了。 如果朝鮮、越南、蒙古開口閉口說，遙想當(dāng)年，我們的大唐帝國的歷史有多輝煌。人們肯定會覺得，他們吃錯藥了。因?yàn)榫蜎]有這樣說話的。 如果現(xiàn)在存在吳國、越國、楚國。那吳人、越人、楚人，說起秦漢隋唐的歷史，肯定也會非常尷尬。因?yàn)樵谶@種背景下，他們再說遙想當(dāng)年，我們秦漢隋唐的歷史有多輝煌，人們肯定也會覺得非常捌扭。因?yàn)槟銈儑?，在秦漢隋唐時代，是什么身份，你們真的一點(diǎn)數(shù)也沒有嗎？ 這就好像，烏克蘭與俄羅斯是一個國家時，人們在寫烏克蘭歷史時，自然可以分享俄羅斯帝國的各種榮耀與輝煌。總而言之，遙想當(dāng)年，我們俄羅斯帝國如何如何了不起。問題是，烏克蘭成了一個獨(dú)立的國家，再這樣寫歷史，誰也會感覺不倫不類；因?yàn)槎砹_斯當(dāng)年如何強(qiáng)大，關(guān)你們?yōu)蹩颂m屁事啊。關(guān)鍵是，俄羅斯帝國時代，你們是什么身份，你們心中一點(diǎn)數(shù)也沒有嗎？ 這就好像，蒙古還在我們的版圖之內(nèi)。我們再說到蒙古帝國的輝煌歷史時，自然可以自豪的說，遙想當(dāng)年，我們的蒙古帝國有多輝煌。 問題是，蒙古獨(dú)立了，我們再發(fā)這種論調(diào)，難免會感覺怪怪的。關(guān)鍵是，蒙古已獨(dú)立了，我們再這樣說的時候，難免會被蒙古人譏笑。因?yàn)槌杉己故侨思业淖嫦?，我們就因?yàn)槿思易嫦葟?qiáng)大，所以就亂認(rèn)祖宗，這也太沒品了吧？關(guān)鍵是，成吉思汗一家稱雄天下時，我們是什么身份，我們心中一點(diǎn)數(shù)也沒有嗎？ 總的來說，歷史就是上層建筑。 所以，你處于這個層面看歷史時，難免感覺它就好像一個萬花筒；所以，我們想看清歷史的真相，就必須得試著跳出這個層面。我的意思是說，我們必須得跳出關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的層面。 有時候，我們看西方的歷史，感覺一片混亂。主要原因就在這里。 換而言之，因?yàn)楝F(xiàn)在的西方就是一地碎片，林立著近百個國家。所以我們看到的相關(guān)歷史，它總是碎片化的視角。哪怕我們是寫亞洲史、歐洲史，哪怕是寫世界史，在寫到他們時，也總是碎片化的視角。 我在構(gòu)思?xì)W亞大陸史時，一直無法縷出主線，就是因?yàn)槲乙欢纫矡o法跳出這種碎片化的視角。所以，不要說往后寫了，就是寫一個古巴比倫文明時代的歷史，也是越寫越抓不住重點(diǎn)。 后來，我想到了關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的故事，終于發(fā)現(xiàn)，我必須得跳出這種視角。否則，我寫來寫去，這段歷史依然是一地碎片。 是不是說得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。我們還回到古巴比倫的歷史。 古巴比倫文明為中心的天下，包括現(xiàn)在伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩.......。 如果這些地區(qū)，現(xiàn)在同屬于一個國家。那我們說起古巴比倫文明歷史時，自然會非常簡單。因?yàn)檎f來說去，這就是一個國家的歷史啊。
在這種背景下，我們說起早期的巴比倫王朝，肯定也會認(rèn)為他們是大統(tǒng)一王朝；就如我們說起中國的夏商時代歷史時，通常都認(rèn)為，這是一個大統(tǒng)一的王朝。雖然說夏商的統(tǒng)治者，直接統(tǒng)治的范圍，也就是河南省為中心的一隅之地。 問題是，這些地區(qū)，現(xiàn)在屬于眾多不同的國家。我們再介紹它的歷史時，就比較復(fù)雜了。 在這種背景下，我們難免會產(chǎn)生一種錯覺，那就是古巴比倫文明的歷史，就是發(fā)生在現(xiàn)在的伊拉克地區(qū)；出了這個范圍，就是土耳其的古赫梯文明了；就是伊朗的古埃蘭文明了；就是敘利亞的古腓尼基文明；就是巴勒斯坦、以色列的希伯來文明了.... 既然已碎片化成這樣了，不妨再理碎片化一些。于是，古巴比倫文明的歷史，就是發(fā)生在伊拉克南部地區(qū)；因?yàn)橐晾吮辈烤褪莵喪鑫拿髁?；甚至一個伊拉克地區(qū)，還可以分為蘇美爾、巴比倫、阿卡德、亞述四大文明地區(qū)......。 這樣一整，我們說古巴比倫文明的歷史，自然會感覺，它就好像一個萬花筒了。事實(shí)上，許多人說起西方歷史時，通常都是一大堆故事段子，主要原因就在這里；因?yàn)樵谶@種背景下，他們對西方歷史，連最基本的時間、空間概念都不會有。 歡迎大家關(guān)注下一節(jié) 古巴比倫文明 到底在什么地方 |
|
|
