現(xiàn)在有不少社會(huì)公知?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)，非要用西方科學(xué)來改造中醫(yī)，他們沒有想到的是，他們標(biāo)榜為真理的科學(xué)其實(shí)是徹頭徹尾的偽科學(xué)，科學(xué)家們看似義正言辭，其實(shí)卻突顯了自己的無知。

科學(xué)是什么呢？真正懂科學(xué)的人都知道，它不過是建立在假設(shè)之上的一種理論體系，前提假設(shè)越接近自然事實(shí)，得出的科學(xué)理論越接近真理，如果前提假設(shè)與自然事實(shí)不符，那么這個(gè)科學(xué)體系早晚會(huì)被新科學(xué)所取代。

現(xiàn)代的科學(xué)家，絕大多數(shù)都忽視了現(xiàn)有西方科學(xué)的前提假設(shè)，更忽視了它是否與自然的事實(shí)相符這個(gè)根本的問題，他們普遍把精密儀器觀察到的東西當(dāng)成了事實(shí)，其實(shí)，精密儀器欺騙了所有科學(xué)家，使這些科學(xué)家們成為笑話！

精密儀器的觀察其實(shí)存在兩個(gè)根本性的問題。

第一，它忽視了物質(zhì)的徹底統(tǒng)一性，大家想一想，如果物質(zhì)是統(tǒng)一的，那么組成精密儀器的物質(zhì)和所有被觀測(cè)的物質(zhì)本質(zhì)上就是一樣的，用它只能觀測(cè)由統(tǒng)一物質(zhì)組織起來并出現(xiàn)個(gè)性的東西，而對(duì)共性的統(tǒng)一物質(zhì)的混沌狀態(tài)是永遠(yuǎn)不可觀察的，觀察不到并不意味著不存在。

第二，組成精密儀器的原子是標(biāo)準(zhǔn)的有中心和層次的物質(zhì)系統(tǒng)，它的存在不是天賦的，而是在反抗周圍空間的不對(duì)稱變化中存在的，它的變化和周圍空間的變化是一一對(duì)應(yīng)的。用它來觀察周圍的世界，就象站在火車上看火車的東西是靜止的一樣，其實(shí)，整個(gè)世界的物質(zhì)都在不對(duì)稱變化之中。

西方科學(xué)的前提假設(shè)是什么？很多科學(xué)家都說不上來！其實(shí)它就是原子說，即假定了空間的空無一物和對(duì)稱，以及萬物是由少數(shù)幾個(gè)死寂不變的基本粒子組成的。

而真實(shí)的世界呢？空間中卻連續(xù)著不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一物質(zhì)，萬物都是在反抗這種不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)中組織起來，成為一個(gè)個(gè)暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，只是最初的產(chǎn)生環(huán)境不同使它們具有了不同的個(gè)性。

顯然，西方科學(xué)的前提假設(shè)一是忽視了物質(zhì)的統(tǒng)一性，二是忽視了物質(zhì)在空間上的連續(xù)性。前提假設(shè)錯(cuò)了，西方科學(xué)整個(gè)理論大廈就像站在沙堆上，早已搖搖欲墜，即將崩塌了！科學(xué)家們拿著這樣的錯(cuò)誤理論對(duì)中醫(yī)指手畫腳，只會(huì)讓自己成為笑話。

讓我們來看看西醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)有多少錯(cuò)誤吧！

第一，人是在反抗外在世界變化中存在的，反抗能量的產(chǎn)生是人存在的基礎(chǔ)?；蛘哒f，人體可以從空間中獲得能量。而西醫(yī)呢？卻把人從自然中孤立出來進(jìn)行研究，忽視了人體能量的真正來源。

第二，人是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，其中水是人體普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，可西醫(yī)呢？卻只注重組成人體的基本構(gòu)件，卻忽視了水這個(gè)普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，系統(tǒng)中心都是通過資源的不對(duì)稱分配來實(shí)現(xiàn)對(duì)整體控制的，而這個(gè)資源在人體是血液，誰控制著血液的分配，誰就是人體真正的一把手。可西醫(yī)呢？卻僅僅根據(jù)表象就把大腦視為人體的一把手。

第四，系統(tǒng)的規(guī)律可以用一句話來描述，那就是整體決定局部。體現(xiàn)在人體，就是整體的環(huán)境決定局部的細(xì)胞，可西醫(yī)呢？卻忽視了細(xì)胞所依賴生存的大環(huán)境，把局部細(xì)胞病變當(dāng)成了病因，真實(shí)的原因則是環(huán)境逼著細(xì)胞不得不變異，不知道改變環(huán)境，細(xì)胞還會(huì)繼續(xù)變異下去。

第五，人是自然的一部分，順應(yīng)自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對(duì)不順應(yīng)它的人的一種懲罰?？晌麽t(yī)呢？卻完全忽視了自然變化對(duì)疾病的影響，這導(dǎo)致了現(xiàn)代人頻頻與自然相對(duì)抗，疾病叢生。

第六，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有兩種，一種是線性的，即相對(duì)不變的實(shí)體連續(xù)在空間中移動(dòng)，一種是非線性的，即依賴連續(xù)在系統(tǒng)空間某一層次的物質(zhì)有序和無序周期變換傳遞能量?？晌麽t(yī)呢？只注重了人體物質(zhì)的線性運(yùn)動(dòng)，卻完全忽視了能量運(yùn)動(dòng)的非線性，最典型的就是對(duì)神經(jīng)信息的認(rèn)識(shí)，它本質(zhì)上是依賴同一種媒介的周期運(yùn)動(dòng)傳遞的，可西醫(yī)卻把它當(dāng)成了線性運(yùn)動(dòng)，這直接造成了大腦眾多現(xiàn)象的不可理解。

第七，整體決定局部，局部細(xì)胞都是整體的一個(gè)縮影，如果整體秩序井然，局部細(xì)胞是不會(huì)變異的。只有整體的秩序出現(xiàn)了混亂，疾病才有可能，因此，真正的病因是整體的管理失控。而西醫(yī)呢？卻把局部的細(xì)胞病變當(dāng)成了病因，病因認(rèn)識(shí)錯(cuò)了，治療方法就不可能是對(duì)的！

第八，平衡是秩序之本，恢復(fù)了平衡，整體的管理就恢復(fù)了，局部病變就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正?？晌麽t(yī)呢？卻只知道用外力來殺死病變細(xì)胞，卻不知道外力加劇了人體秩序的混亂，疾病不是變輕了，而是變重了！

我們中醫(yī)雖然不被科學(xué)家們認(rèn)為是科學(xué)，但它卻是建立在一個(gè)更接近真理的理論之上的，這個(gè)理論就體現(xiàn)了氣理學(xué)說當(dāng)中，氣即氣一元論，它用一種物質(zhì)（氣）的聚（陰）散（陽）解釋了自然界的一切，理即陰陽五行學(xué)說，其中，陰陽學(xué)說揭示了系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，五行學(xué)說揭示了系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，它們共同構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系，中醫(yī)學(xué)就是建立在這個(gè)科學(xué)體系之上的。

作為一個(gè)社會(huì)公知，你可以不理解東方科學(xué)，但不可以貶低東方科學(xué)，貶低中國傳統(tǒng)文化，貶低中醫(yī)，這才是作為一個(gè)中國人的本色。如果崇洋媚外，數(shù)典忘祖，拿著泊來的東西對(duì)中國自己的傳統(tǒng)文化指手畫腳，根本不配做中國人！