最近讀老子的《道德經(jīng)》與趙崢的《從愛因斯坦到霍金的宇宙》?？梢哉f現(xiàn)代自然科學(xué)與我國(guó)古典的道家思想是矛盾的。當(dāng)然也有騙子說矛盾包含的統(tǒng)一，謂之對(duì)立統(tǒng)一律。也有人說《老子》這本書從相對(duì)論到量子論無(wú)所不包，只是你們太膚淺，讀不出來。這就好像中世紀(jì)神學(xué)家一本《圣經(jīng)》無(wú)所不包一樣?！独献印愤@本書，無(wú)所不包，我是能讀出來的。但不過是似是而非，自欺欺人的解釋。

《老子》偉大之于在于人文；“相對(duì)論與量子論”之偉大在于理性。

讓科學(xué)歸科學(xué)、哲學(xué)歸科學(xué)。正如上帝歸上帝，凱撒歸凱撒。才是應(yīng)有之道。這是本讀者要聲明的。但是讀書有幾個(gè)目的，第一個(gè)就是滿足自己；第二就是社交需求。也就是顯得自己不同凡響，正如喬治·奧威爾所謂“言語(yǔ)是吸引他人最好的方式”。

所以讀者嘗試把二者純化成一體。故把自己終結(jié)宇宙十大法則用《道德經(jīng)》文飾寫出來。

當(dāng)然這個(gè)東西事實(shí)上是經(jīng)不起真正的學(xué)者的考驗(yàn)的（文法可能也有問題），并情任誔，聲明之。

原創(chuàng)，首發(fā)。

《宇宙玄言經(jīng)：宇宙10大法則》

l  道道乃道，道不道乃偽。道先謂名，名明乃可道。道可不知，不可不明。真道可證偽，偽道不真實(shí)。

（解：可以說清的才是科學(xué)，不可以言明的就不是科學(xué)。研究科學(xué)先要定義（建構(gòu)）清晰無(wú)誤的公理公設(shè)?？茖W(xué)可能研究不出為什么；但科學(xué)必須明確研究是什么！科學(xué)必須可以證偽。）

l  道者欲窮物之理，豈可盡哉。偽道者常言圓滿，徒增其笑。故有道無(wú)常道，偽道者有常。無(wú)常道者可道可明可察可為天下式；偽道可道不可明不可察，為天下式則不利。

（解：科學(xué)是追求真理的過程，不是真理本身的，所以才能科學(xué)進(jìn)步發(fā)這樣。這樣的科學(xué)是可以說清、可以證實(shí)、可以用于技術(shù)的發(fā)展，人類的福祉。）

l  察者路，數(shù)者行。以數(shù)行其路，或可得其道。不以其法，雖智而大迷焉。

（解：如果科學(xué)是目標(biāo)，那么觀察實(shí)驗(yàn)就是通向科學(xué)的道路，而數(shù)學(xué)就是人走在道路上。不用這種方法進(jìn)行追求科學(xué)，不可能成功。）

l  光利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，盈天下而空空，有似無(wú)。變化萬(wàn)千，微妙玄通，故幾于道。光動(dòng)為尺，光聚為經(jīng)。假光以窺天下，不宜宜乎。

（解：光速不變，光有波·粒二象性。幾率是量子物理的基礎(chǔ)；這是科學(xué)是令人困惑的地方。）

l  動(dòng)量守恒，惟熵不停。故簡(jiǎn)生繁，繁乃亂，天地不可長(zhǎng)久，將死之人不可復(fù)歸于嬰兒。

（解：動(dòng)量與質(zhì)量互換而且不變，只有熵增而不會(huì)減少。熵是時(shí)間的方向。）

l  無(wú)非空，空非空，無(wú)空而生有，有能生無(wú)。故無(wú)者大有，始終相續(xù)。

（解：奇點(diǎn)不是真空。真空是虛粒的漲落。有奇點(diǎn)與單向膜真空的黑洞會(huì)產(chǎn)生霍金蒸發(fā)。物質(zhì)因引力而聚集而產(chǎn)生奇點(diǎn)，而奇點(diǎn)既是時(shí)空的起點(diǎn)，又是時(shí)空的終點(diǎn)。）

l  有至大，有至小。天下有壽，宇宙有限。尺棒日損，經(jīng)年可止，彈子倍增，旬期乃固。

（解：物體的量（時(shí)間、長(zhǎng)度、溫度、質(zhì)量）由普朗克常數(shù)約束，所以存在最小的量。宇宙起源于大爆炸，所以有最大的量）

l  零而點(diǎn)，一而線，二而面，三而體，四維時(shí)空。

（解：時(shí)間是宇宙一個(gè)維度，我們生活在一個(gè)四維時(shí)空中。）

l  時(shí)空不平，雖秋毫，可谷。故而爾時(shí)非我時(shí)。重則慢，輕則快，停而不返，其量無(wú)窮。

（解：時(shí)空不是一個(gè)平面，任何質(zhì)量都可以彎曲它。所以時(shí)空是相對(duì)的，質(zhì)量可以使時(shí)間變慢，但不能時(shí)間反轉(zhuǎn)。）

l  宇宙有限，宇宙無(wú)疆。故宇宙以任意為中，以任意為界。周天一攬，四方同態(tài)。何謂之言？曰：蟻附于球，球有大小，蟻不可脫，豈非經(jīng)緯上下混同？

（解：宇宙是均勻的，對(duì)稱的，所以宇宙有大小，有起點(diǎn)，但無(wú)邊界。所以任何地方都是宇宙的中心。就好像人在地球上爬行，怎么也走不出地球一樣。）

l  天地?zé)o知，不假萬(wàn)物，生者以生之生，豈有他哉。故適者向生，不適者殆。強(qiáng)者不適，亡于旦夕。弱者抱德，萬(wàn)世可存。

（解：宇宙是沒有目的，生物的目的只有生存。所以適者生存。適者不是強(qiáng)者。）