深秋十月的早晨，陽光和煦，澎湃新聞記者驅(qū)車來到滬青平公路3993號——上海崧澤遺址博物館。該遺址博物館經(jīng)過10余年的籌備和建設(shè)，于2014年正式對外開放。

博物館當(dāng)年是直接建在經(jīng)過發(fā)掘回填的遺址原址之上，處于崧澤遺址最核心區(qū)域，當(dāng)年的墓葬及“上海第一人”、“上海第一房”都是在這塊區(qū)域被發(fā)掘出來的。

我國文物保護的十六字方針是“保護為主、搶救第一，合理利用、加強管理”，所以后來的歷次發(fā)掘基本都是配合基建需要。崧澤遺址博物館可以說是目前公眾唯一能夠看到、可供回溯當(dāng)年崧澤考古發(fā)掘痕跡的處所。

遺址所在的青浦區(qū)崧澤村是典型的江南魚米之鄉(xiāng)，周圍河港交錯，農(nóng)田棋布，這仍能反映在當(dāng)下崧澤遺址博物館周邊生態(tài)中。

走過崧澤遺址“全國重點文物保護單位”的石碑，站在通往遺址博物館的石橋上，底下是一條東西向的小河流，河道很窄，未經(jīng)修整，沿河岸成片的蘆葦彎彎曲曲向遠(yuǎn)處延伸。某一瞬間曾幻想這條小河是否就是數(shù)千年前遠(yuǎn)古先民臨河而居、圍獵捕魚、繁衍生息的那條河流。

不過當(dāng)年崧澤遺址的發(fā)掘者之一，上海博物館原考古部主任宋建笑著對澎湃新聞解釋說，隨著地理地貌的自然變遷，河道的流向也是會發(fā)生改變的。這條小河不能說跟古代全無關(guān)系，也不能說就是崧澤文化時期的河流。不過在1980年代末他參與考古發(fā)掘時，這條小河就存在了。

如果將古代上海和崧澤遺址置于更廣大的地理環(huán)境來看，遠(yuǎn)古上海，瀕臨江海，距今7000年起，海岸東擴、陸地抬升，開始適合人類居住，崧澤這樣的水邊高地才成為先民最初的生活場所。

宋建對澎湃新聞介紹說，松澤遺址的保護實際上經(jīng)歷了幾個大的階段，第一階段當(dāng)時的文保理念還比較落后，在整個發(fā)掘過程中文物保護所占的比重比較低;第二階段也就是90年代以后，文物保護意識提高，在建設(shè)工作中將文物保護作為一種總體思路在做;到了本世紀(jì)，隨著上海經(jīng)濟實力的增強和考古理念的提高，考古工作不再局限于生活區(qū)，埋葬區(qū)的勘探和保護，更大范圍的生產(chǎn)區(qū)也被納入考古和保護視野。

談及對當(dāng)下遺址博物館建設(shè)的思考，宋建表示，人類通過考古了解自己的過去，過去的歷史不光只有帝王，也有平民。遺址博物館它應(yīng)該涵蓋各種類型，有皇城、有帝都、有市鎮(zhèn)、有村落，有些僅僅就是一個水閘。這樣子我們的后代才能全面了解幾千年前人們的生存和發(fā)展?fàn)顩r。

松澤遺址它的級別并不高，應(yīng)該算是一個史前人類的普通村落，但是展現(xiàn)了上海這片土地上古代先民的生產(chǎn)、生活場景。同時，崧澤文化的發(fā)現(xiàn)填補了馬家浜文化和良渚文化之間的缺環(huán)，它為良渚文明達(dá)到中國史前文明的一個高峰奠定了良好的基礎(chǔ)。

在最新揭曉的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，崧澤遺址又作為33項新石器時代重大考古發(fā)現(xiàn)之一入選，足見其對于新石器時代研究的重要意義。

崧澤遺址博物館從外觀上想要打造的是古老村落的縮影，欲將小橋、流水、村落和庭院融入建筑之中。展廳入口處，仿造的是當(dāng)年遺址發(fā)掘時的地層剖面，剖面上浮現(xiàn)著影影綽綽的投影，是仿造考古遺存中一些陶器、玉器上的刻劃符號，同時還有一些陶器和貝殼遺存。

館內(nèi)展覽模擬遺址環(huán)境進行展示，一部分通過展柜展出崧澤遺址出土的文物實物;另一部分是模擬考古遺址的一些復(fù)原場景，比如展廳內(nèi)復(fù)原了當(dāng)年發(fā)現(xiàn)“上海第一人”的墓葬場景，復(fù)原了考古發(fā)現(xiàn)的“上海第一井”等。

通過遺址博物館的參觀，也逐漸為我們引出和還原當(dāng)年的考古發(fā)掘往事。

崧澤遺址位于趙巷鎮(zhèn)崧澤村北側(cè)，滬青平公路南側(cè)。村子的北部有一土墩，當(dāng)?shù)胤Q為假山墩。崧澤遺址以原假山墩為中心，通過動態(tài)的考古發(fā)掘，分布面積還在擴大。

清代《乾隆青浦縣志》記載：“相傳晉左將軍袁崧冢墓及居址在此。”袁崧為晉朝吳郡(今蘇州)太守，筑滬瀆壘抵御孫恩率領(lǐng)的起義軍，后戰(zhàn)死于滬瀆。

當(dāng)?shù)卮迕袷?，袁崧被孫恩殺害后，皇帝特賜金頭葬于此，因此稱之為假山墳。雖然事后的考古發(fā)掘證明此處并無東晉時期文物，但當(dāng)年最早的考古工作者將目光瞄向這塊區(qū)域，則與縣志上記載的這一帶有東晉袁崧墓有關(guān)。

早在1958年，國務(wù)院將江蘇省的青浦、嘉定、寶山、松江等上海現(xiàn)在的郊縣劃入上海之前，上?？脊沤绲睦锨拜厒兌剂鱾髦痪湓挘霸诎赜婉R路上怎么考古”，換言之上海是無古可考的。行政區(qū)劃調(diào)整后，上海的考古工作者終于有了一展拳腳的機會。

當(dāng)年最早到青浦縣(現(xiàn)為青浦區(qū))做考古調(diào)查的考古工作者是上海文管會、上海博物館原副館長黃宣佩先生與上海博物館考古部原副主任孫維昌先生。據(jù)黃宣佩和孫維昌先生當(dāng)年口述，當(dāng)時重點去了青浦的福泉山和崧澤兩個地方，到崧澤是因為縣志上記載崧澤村的假山墩有袁崧墓。

“我們感興趣的是這個是不是晉代的墓，當(dāng)年去調(diào)查的時候還是說上海無古可考，能夠有1600年以前的遺跡也很了不起了。”黃宣佩先生說。“我跟黃宣佩同志兩個人就迫不及待地在青浦展開一些調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)了崧澤這一個古文化遺址?！睂O維昌先生說。

1961年、1974年，以黃宣佩先生為領(lǐng)隊的上?？脊殴ぷ髡呦群髢纱螌z址進行了有計劃的發(fā)掘，考古發(fā)掘表明崧澤遺址是一處新石器時代至戰(zhàn)國早期的遺址，并且發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化遺存和崧澤文化(后來命名)遺存。

根據(jù)這些考古工作成果，1987年由上海市文物管理委員會主編，出版了《崧澤——新石器時代遺址發(fā)掘報告》一書，這是上海第一份正式的考古專著，書名是由當(dāng)時的上海市市長江澤民題寫的。也是在這兩次發(fā)掘的基礎(chǔ)上，“崧澤文化”的命名得到廣泛的認(rèn)同，成為第一個以上海的地名命名的考古學(xué)文化。

自1987年以來，崧澤遺址又進行了數(shù)次考古發(fā)掘。迄今為止，崧澤遺址通過考古發(fā)現(xiàn)了4個上海第一：被通俗地稱為“上海第一稻”、“上海第一井”、“上海第一房”和“上海第一人”，4個上海第一的發(fā)現(xiàn)幾乎都出自最早的馬家浜文化遺存，它們都通過不同的展陳方式在崧澤遺址博物館得到展現(xiàn)。

1987年，宋建剛剛進入上海文管會和上海博物館工作，參與崧澤遺址的考古發(fā)掘，最早“上海第一井”就是他發(fā)現(xiàn)的。他告訴澎湃新聞記者，1987年那次是為了配合油墩港水道的籌挖而進行的搶救性發(fā)掘。

他按照考古部黃宣佩等老先生的工作指示，沿河道中心線每相隔5-10米布探方，當(dāng)勘探到地下遺存特別豐富的地方就擴開來挖，終于發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化晚期的直筒腹水井?！皩嶋H上這個井不光是上海第一井，也是目前為止發(fā)現(xiàn)時代最早的水井遺跡。”宋建說。

“上海第一井”深2-3米，它有一個特點，是直筒形的，不是鍋底形的，有接近6000年歷史。古人一直擇水而居，有了水井之后，人就可以離開河邊，大大擴大了人類活動范圍。

這口水井當(dāng)時可能承擔(dān)著多種功能：一是提供可以直接飲用的水;二是在崧澤發(fā)現(xiàn)了最早的水稻遺址，這些水田的灌溉可能要利用水井的水;三是制作石器要運用到切割工藝，用水井里的水來對其進行冷處理。

“上海第一人”是目前為止發(fā)現(xiàn)的上海地區(qū)最古老的人類頭骨，距今約6000年前的馬家浜文化時期人類骨骸 。它的發(fā)現(xiàn)也充滿了巨大的偶然性。

2004年，上海市擬在崧澤遺址上建設(shè)一座博物館，就由上海博物館考古研究部再次對遺址進行發(fā)掘。在考古工作即將結(jié)束的階段，考古隊員周麗娟在一個探方中意外發(fā)現(xiàn)了人類頭骨殘骸。

考古隊員都非常興奮，為了慎重起見，考古清理的過程暫停下來，在確定地層關(guān)系、遺跡關(guān)系等一系列準(zhǔn)備工作后，才將頭骨全部清理出來。

那次發(fā)掘清理了馬家浜文化時期的墓葬7座，其中6座為單人仰身直肢葬，1座為俯身葬。這座俯身葬墓中的遺留頭骨保存較好，經(jīng)鑒定是一名年齡在25至30歲之間的男性。時任上海博物館考古研究部主任的宋建看到這個頭骨保存最完整，就說可以給他個名字就叫“上海第一人”，這個稱謂就這樣延續(xù)下去了。

在現(xiàn)在的崧澤遺址博物館，我們還能夠看到根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的頭骨，結(jié)合成像技術(shù)復(fù)原的“上海第一人”的容貌。

上海博物館副館長陳杰在《實證上海史——考古學(xué)視野下的古代上?！分锌偨Y(jié)道，這個頭骨是上海地區(qū)迄今保存較好的馬家浜文化時期人類骨骸，所以“上海第一人”，不僅是個體的表述，而且?guī)в袝r代的定義，它代表了迄今發(fā)現(xiàn)最早的上海先民，上海最老的先祖。

崧澤遺址考古發(fā)掘還出土了一些代表性出土文物包括家豬陶塑，證明人類馴化、改良動物的能力有了長足的進步;鑿形足釜形陶鼎、雙層鏤孔花瓣足陶壺說明崧澤文化的先民不僅在生產(chǎn)技術(shù)上有了進步，而且已經(jīng)擺脫陶器制作上功能的需求，開始了獨立的藝術(shù)創(chuàng)作。

宋建在談及崧澤文化的創(chuàng)造性和影響力時說，考古學(xué)者們都認(rèn)為崧澤文化是一個非常有特色、思想非?；钴S的階段，比如崧澤文化的陶器，它種類豐富，造型富有創(chuàng)造性，這說明文明化開始于這個階段是有它的基礎(chǔ)的。

崧澤文化是文明化的開始，在整個環(huán)太湖地區(qū)、甚至擴大到長江下游地區(qū)、長江下游的上半段到安徽薛家崗文化這些區(qū)域都能看到具有崧澤文化特征的東西。崧澤在中國文明化進程中地位不可小覷，它為良渚文化達(dá)到史前文明的一個高峰奠定了非常好的基礎(chǔ)。