說(shuō)到科舉，我們首先想到的是“范進(jìn)中舉”的故事，在吳敬梓的《儒林外史》中，把這一事件的人物刻畫得入木三分，當(dāng)年讀到這一段覺(jué)得作者寫的有點(diǎn)過(guò)，中個(gè)舉人就瘋癲了至于嗎？現(xiàn)在看來(lái)，絕對(duì)至于。換做是我，估計(jì)也會(huì)瘋掉。

很多人將現(xiàn)代的高考譽(yù)為古代“科舉”，還評(píng)出什么“理科狀元”、“文科狀元”，這是不正確的，古代科舉是考官，類似于我們今天的公務(wù)員國(guó)考。但是其難度遠(yuǎn)超我們今天的國(guó)考。

01科舉制度的前世今生

科舉制度最早起源于隋朝，在隋朝之前兩漢實(shí)行的是察舉制，所謂“舉孝廉”，魏晉南北朝采用“九品中正制”，但后來(lái)逐步演變?yōu)殚T閥制度，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”狀況，嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展及人才流動(dòng)更迭，隋朝建立以后，為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和協(xié)調(diào)政治關(guān)系，擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，把選拔人才的權(quán)力收歸中央，實(shí)行統(tǒng)一的考試選拔人才，這就是科舉制度的初始。

唐代沿用了科舉制度，并得到了進(jìn)一步完善，唐代科舉制度分為兩類：?？坪椭瓶啤＃ǖ搅嗣髑宸Q為正科和恩科）?？泼磕攴制谂e行，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科不被重視，俊士科不經(jīng)常舉行，秀才一科在唐初要求很高，后來(lái)逐漸廢除了。明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽凭统蔀樘拼？频闹饕颇?，進(jìn)士科考實(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，難度較大，明經(jīng)科考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義，較為容易。制科考試科目及時(shí)間均不固定。一開始應(yīng)試人的資格沒(méi)有限制，后來(lái)逐漸嚴(yán)格，從一開始的自薦演變成了需要公卿大夫推薦，普通百姓的審核條件則更加嚴(yán)格。

唐代不僅有文職官員的科舉同時(shí)也有武官的科舉考試，稱為“武舉”。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年（702），考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目分為馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等，成績(jī)好的當(dāng)場(chǎng)授予官職。武則天載初元年（690），女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這也就是“殿試”的開始。

到了宋元時(shí)期，科舉制度進(jìn)一步完善，宋太祖正式建立殿試制度，這樣宋代的?？凭头譃橹莞嚒⒍Y部試和殿試三級(jí)，為了保證考試的公平公正，還實(shí)行了糊名與謄錄制，糊名也就是把考生名字糊起來(lái)，不讓閱卷考官看到，謄錄就是讓專人把考卷重新抄寫一遍，以免考官通過(guò)筆跡以及考生留在卷面上的標(biāo)記徇私舞弊。

元代的科舉制度考試內(nèi)容有了截然不同的改變，唐宋常科多以詩(shī)賦為主，而元代多以經(jīng)義為主，主要內(nèi)容出自四書五經(jīng)，答案以南宋朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

明清兩代是科舉制度的鼎盛時(shí)期，科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。明朝設(shè)立國(guó)子監(jiān)，在這里學(xué)習(xí)的統(tǒng)稱監(jiān)生。大致分為四種：生員入監(jiān)的稱貢監(jiān)，官員字弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。明初監(jiān)生可以直接做官，明成祖之后不再直接授予官職，但可以直接參加鄉(xiāng)試。

02考試流程及稱謂

秀才

參加鄉(xiāng)試正科之前，必須取得秀才資格。秀才考試，稱為童試。童試分縣試、府試、院試三個(gè)階段。

縣試每年二月舉行，先到本縣禮房填寫報(bào)名資料，找本縣廩生作擔(dān)保人?？h試由知縣任主考官，共考五場(chǎng)，分別為正場(chǎng)、初復(fù)、再?gòu)?fù)和連復(fù)（四五場(chǎng)合稱）考試內(nèi)容為八股文、詩(shī)賦、經(jīng)論、駢文。考試合格后才能參加下一輪的府試。

府試在四月舉行，也是先報(bào)名填資料，不過(guò)這回的擔(dān)保人必須有兩名廩生。府試主考由知府擔(dān)任，考試分三場(chǎng)，帖經(jīng)、雜文、和策論，內(nèi)容為記誦、辭章和政見(jiàn)實(shí)務(wù)，共錄取五十人。

參加完縣試、府試的稱為童生。

童生才有資格參加院試，考生在本縣或本府參加考試，院試由本省學(xué)政擔(dān)任主考，正場(chǎng)一場(chǎng)，復(fù)試一場(chǎng)，考取者稱為 “生員”，俗稱秀才或者相公?？贾行悴?，就算有了功名，成績(jī)名列一等地叫做廩生。考中秀才后自己的房子可以蓋得比平民老百姓的高，見(jiàn)了縣官不用下跪，即使犯了罪，也要申請(qǐng)革去秀才功名之后才能用刑。

生員還必須經(jīng)過(guò)歲考、科考，合格后才能參加鄉(xiāng)試。

舉人

鄉(xiāng)試（省考）每三年舉行一次，逢子、卯、午、酉年的八月份舉行，鄉(xiāng)試由進(jìn)士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長(zhǎng)官擔(dān)任監(jiān)考官。參加鄉(xiāng)試的考生必須是秀才，地點(diǎn)在各省的貢院。因恰逢秋季，故稱“秋闈?！?/span>

第一場(chǎng)考《四書》義三道，每道二百字以上，此題為必答題；然后從五經(jīng)中任遠(yuǎn)一經(jīng)，完成經(jīng)義四道，每道三百字以上。共寫七篇八股文。主要考察考生的文字水平及對(duì)四書五經(jīng)的理解。

第二場(chǎng)考一道試論題，外加五條判語(yǔ)，內(nèi)科一道，在詔、誥、表三種文體里選擇一種。也是七篇，但這是政務(wù)應(yīng)用文，主要考察政務(wù)能力及公文寫作水平。

第三場(chǎng)是五道試策題。主要考察對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解及處理水平。

三場(chǎng)考完，被錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”，第二名稱“亞元”，三至五名稱“經(jīng)魁”，第六名稱“亞魁 ”，七名及以下統(tǒng)稱’“文魁”。考中舉人就有了做官的資格，即使沒(méi)有做官，也有國(guó)家的俸養(yǎng)，可以分到田地不用納稅。

唐宋時(shí)期的舉人參加會(huì)試不中還需重新參加鄉(xiāng)試取得再一次會(huì)試的資格，而到了明清時(shí)期舉人就是終身制的了，即使會(huì)試不中也沒(méi)關(guān)系，下一次可以繼續(xù)考，而且不限次數(shù)。

貢士

鄉(xiāng)試通過(guò)后就有資格參加會(huì)試了。會(huì)試（全國(guó)統(tǒng)考）在鄉(xiāng)試過(guò)后第二年的三月份舉行，由禮部主持，因?yàn)槭谴杭?，也被稱為“春闈”。

會(huì)試也是分三場(chǎng)考試，第一場(chǎng)三月初九日，第二場(chǎng)三月十二日，第三場(chǎng)三月十五日，入場(chǎng)時(shí)間在考試頭一天，出場(chǎng)時(shí)間在考完后一日?？荚噧?nèi)容和鄉(xiāng)試大致相同。

會(huì)試結(jié)束被錄取的稱為“貢士”，第一名稱“解元”，有了貢士的資格，就可以參加下一步的殿試了。

進(jìn)士

參加殿試的貢生，由皇帝親自出題，從早上開始到日落結(jié)束，應(yīng)試題為策問(wèn)。試前須復(fù)試，在紫禁城內(nèi)的保和殿應(yīng)試。復(fù)試畢，于四月二十一日應(yīng)殿試，也在保和殿。

策文不限長(zhǎng)短，一般在2000字左右，起收及中間的書寫均有一定格式及字?jǐn)?shù)限制，特別強(qiáng)調(diào)書寫，必須用正體，即所謂“院體”、“館閣體”，字要方正、光園、烏黑、體大。殿試只一天，日暮交卷，經(jīng)受卷、掌卷、彌封等官收存。至閱卷日，分交讀卷官8人，每人一桌，輪流傳閱，各加“○”、“△”、“\”、“1”、“×”五種記號(hào)，得“○”最多者為佳卷，而后就所有卷中，選○最多的十本進(jìn)呈皇帝，欽定御批一甲第一、二、三名即為狀元、榜眼、探花，一甲三人稱“進(jìn)士及第”，又稱“三鼎甲”。二甲若干人，占錄取者的三分之一，約一百人，稱“進(jìn)士出身”，二甲的第一名稱傳臚。三甲若干人，占錄取者的三分之二，約二百人，稱“賜進(jìn)士出身”。

一甲三人立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。二、三甲進(jìn)士如欲授職入官，還要在保和殿再經(jīng)朝考次，綜合前后考試成績(jī)，擇優(yōu)入翰林院為庶吉士。即俗稱的“點(diǎn)翰林”，其余分發(fā)各部任主事或赴外地任職。

自隋朝開科取士后的千余年間，共取狀元五百九十二人，加上分裂時(shí)代的其他王朝，共計(jì)七百七十七名，進(jìn)士約十一萬(wàn)名。

科舉考試制度一度為封建社會(huì)統(tǒng)治者提供了人才，但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落，科舉制度的弊端逐漸顯現(xiàn)，特別是明清兩代八股取士，逐步成為禁錮人的思想、摧殘人才的工具，皓首窮經(jīng)一生只為考試?！读凝S志異》的作者蒲松齡十九歲考中秀才，七十一歲才取得貢生資格，終生未能中舉。光緒三十一年（1905）慈禧太后下詔宣布自光緒三十二年（1906）廢除科舉。

自此，科舉制度完成了它的歷史使命，塵封在了歷史的長(zhǎng)河中。