大將軍郭寶玉為成吉思汗擋箭，被射中前胸，當(dāng)場昏迷不醒。成吉思汗檢查后將郭寶玉埋入牛腹。半天之后，郭寶玉奇跡般蘇醒過來，眾人紛紛以為成吉思汗是神人轉(zhuǎn)世。

郭寶玉，字玉臣，是唐朝名將郭子儀后裔，也是金庸筆下《射雕英雄傳》里郭靖的原型。郭寶玉通天文兵法，善騎射，金末時被封為汾陽郡公，屯兵定州。
1210年，郭寶玉投降蒙古，由木華黎引見給成吉思汗，并獻(xiàn)統(tǒng)一中原的國策，得到成吉思汗器重，引為心腹。
成吉思汗善于草原作戰(zhàn)，但對于攻城卻無計可施，得到漢臣郭寶玉之后，如虎添翼。正逢攻打撒馬爾干，城墻高聳，易守難攻。成吉思汗問計與郭寶玉：“卿有何破城良策？”

郭寶玉道：“此城易守難攻，不宜輕舉妄動，不如圍而不攻，斷其水源，如此城內(nèi)必大亂，到時再攻城，事半功倍?！?br>成吉思汗深以為然，遂下令圍城。三日過后，城內(nèi)稍見混亂，成吉思汗此前戰(zhàn)役都是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，他擔(dān)心糧草不足，決定提前攻城。
然而撒馬耳干猶如縮頭烏龜一樣，無懈可擊。成吉思汗鼓舞士氣道：“二郎們，用我們的馬蹄踏破這座烏龜城，城中的財富和女人在等著我們，沖??！”
成吉思汗驅(qū)趕俘虜和附近的百姓在前，投石機(jī)和火油筒等攻城器械在后，向城池發(fā)動沖擊。但是撒馬耳干守軍知道城破就要面臨屠城的命運(yùn)，因此抵抗地極其激烈。
眼看著城池即將被攻破，城門突然打開，數(shù)萬花剌子模騎兵呼嘯著奔涌而出。蒙古攻城的士兵沒想到花刺子模居然敢主動出擊，被打個措手不及，攻城器械被毀壞無數(shù)。
成吉思汗手下的將領(lǐng)很快組織騎兵對花刺子模的騎兵展開反擊，雙方從天亮打到天黑，互有傷亡。蒙古軍隊在戰(zhàn)斗中沒有撿到絲毫的便宜，這在成吉思汗西征以來還是第一次。
成吉思汗對此大為震怒，發(fā)誓一定要將花剌子模徹底摧毀，城破必屠城!第二天天剛亮，成吉思汗就指揮騎兵將領(lǐng)將撒馬耳干各個城門口堵住，阻止花剌子模軍隊再次出城襲擊。
戰(zhàn)爭就是不斷地重復(fù)，和昨日一樣，花刺子模的將領(lǐng)看守城壓力太大，故技重施，又開門派騎兵出城沖殺一番。但是城門早就被蒙古軍守住，戰(zhàn)馬沒有沖鋒的地利，被蒙古軍輕易地?fù)趿嘶貋怼?br>成吉思汗哈哈大笑，認(rèn)為撒馬耳干守軍黔驢技窮。突然城門大開，從城門內(nèi)沖出幾十頭身穿藤甲的龐然大物。很多蒙古軍沒見過象兵，以為是神仙下凡，紛紛倒退。
有勇敢的士兵搭弓射箭，可都被藤甲所阻擋，分毫未傷。象兵所到之處，蒙古兵要么是掉頭就跑，要么就是跑得慢，變成爛泥一堆。
成吉思汗也是第一次面對象兵，沒有好辦法。郭寶玉獻(xiàn)計火燒藤甲，再輔以鞭炮，只要將大象破掉，撒馬爾干城必破。
就這樣，數(shù)以百計的火油筒同時射向直沖過來的象群，夾雜著噼里啪啦的鞭炮爆炸聲，象群受驚，掉頭往撒馬耳干城奔去。成吉思汗又一次哈哈大笑：“畜生終究是畜生?！倍蜻\(yùn)降臨到撒馬耳干城的守軍身上，大象的瘋狂踐踏，加之蒙古軍隊的追殺，撒馬耳干守軍傷亡慘重，到處都是斷壁殘垣。
三天后，撒馬耳干人的抵抗接近尾聲，城內(nèi)一些信仰伊斯蘭教的首領(lǐng)開門投降，當(dāng)知道火燒神象的計策是郭寶玉所出后，對他都是仇視的目光。
成吉思汗入城后下令屠城，為戰(zhàn)死的蒙古勇士報仇。撒馬耳干城的首領(lǐng)見成吉思汗言而無信，破口大罵，并向他射出仇恨的一箭。
郭寶玉早就提防撒馬爾干的士兵放冷箭，第一時間就將成吉思汗撲來，他卻被一箭射中，鮮血瞬間染紅了戰(zhàn)袍，陷入昏迷。
成吉思汗檢查之后，立刻讓人牽了一頭牛過來，剖開牛腹，把郭寶玉塞了進(jìn)去，并拔掉了箭矢。

沒過多久，郭寶玉竟然在牛腹中慢慢蘇醒了，十幾天后就恢復(fù)了大半。這種把傷者塞入牛腹的療法，被叫作“腹罨療法”。
腹罨療法經(jīng)常被蒙古人使用，并舉一反三，發(fā)明了“罨敷”，它是一種用冷或者熱的物體或者藥物，敷在患者的穴位處，用冷或者熱來刺激來達(dá)到治療的目的。如用燒熱的鹽熱敷，用新鮮畜皮、魚皮裹療等。到現(xiàn)在這些技術(shù)還在使用。比如用魚皮治療燙傷的植皮。
后來發(fā)展起來的蒙醫(yī)蒙藥，吸取了中醫(yī)精華，又有了針灸、火針、打火罐、噴酒、正骨法藥浴、駝奶療法、馬奶療法、按摩等，尤其在治療跌打摔傷和骨折方面更有獨(dú)特的療法和藥物。
同樣，蒙醫(yī)蒙藥也被中醫(yī)學(xué)習(xí)，在李時珍的《本草綱目》中就記載了腹罨療法“牛血，傷重者，破牛腹納入，食久即蘇也?！?br>在電視劇《女醫(yī)明妃傳》中，也有一個類似的片段，把傷者塞進(jìn)牛腹進(jìn)行治療，最后成功救活了。
古代人比較迷信，認(rèn)為是一命換一命，把牛和人放在一起，用來欺騙勾魂的使者，會讓地府鉤錯魂，把牛的魂魄鉤走，從而人就獲救了。
顯然，這只是一種迷信說法，沒有一點(diǎn)科學(xué)依據(jù)?？茖W(xué)的解釋應(yīng)該是：
第一，可以保溫，失血過多或內(nèi)出血的患者很容易失溫，加重病情，而牛腹部在一定時間保溫。
第二，新鮮牛的腹腔是基本無菌的環(huán)境，而且殘留的體液可以輔助患者傷口滅菌。第三，殘留的牛血和體液可以起到止血的作用。第四，防止體液流失，保持濕度，預(yù)防脫水。
當(dāng)然，這種療法成功的概率應(yīng)該不高，但在古代已經(jīng)算得上一門奇術(shù)了。大家覺得呢？