明朝中山王徐達的后人現(xiàn)在分布在中國的各大城市，宗族十分龐大，是明朝以來傳承較為完整的家族。二十年前，有一名江蘇如東的初中人民教師徐永德先生，辭掉了老師工作，花費了將近二十年的精力，走南闖北，經(jīng)商打工賺取經(jīng)費，為的就是尋找自己同宗族人的痕跡，再一次地修訂《徐氏宗譜》。

這位徐永德先生當時完成族譜的時候也已經(jīng)77歲了，他說，中山王徐達的后人到了他這一代，已經(jīng)是第二十二代傳人。而在明代，因為徐氏宗族一直保全完整，錯誤沒犯，頗受恩寵，并且是一門兩國公，與大明始終，族人紛紛豐衣足食，開枝散葉，除了主脈的魏國公以及定國公以外，大量族人都在明朝二百多年歲月里，在中國大地繁衍生息。

明朝徐家，是一個特殊的、成功的傳世家族。

大明開朝，主要的國公之位有六個，分別是魏國公、韓國公、曹國公、鄭國公、宋國公、衛(wèi)國公，這六大國公又被稱為大明六國公。

可是這六國公，在大明初因為格局動蕩、君主高壓專制，最后竟然凋零了五家國公之位，除了魏國公外，其他的國公之位最長的世襲都沒有超過三代，而韓國李善長一脈，更是在洪武二十三年被明太祖清算誅滅全家。

魏國公在明朝洪武、建文、永樂時期的穩(wěn)固，可以說是奇跡。

不過這種奇跡也是有代價的，明朝建文帝時期，建文削藩，最終引起了燕王朱棣的起兵反抗，徐達長子徐輝祖站在了建文帝這一邊，他是第二任魏國公的繼承者。但是徐輝祖在當時的抵抗沒有太大的意義，隨著金川門之變，朱棣稱帝，建文失蹤。

徐輝祖的命運只剩下了永樂帝的囚禁，最終被囚禁致死，但是永樂帝深知徐家的功勞巨大，中山王一脈不允許斷絕，于是沒有因為政治斗爭遷怒波及徐輝祖之子，讓他繼承魏國公之位，他就是明朝第三任魏國公，徐欽。

除了魏國公這一主脈以外，明朝永樂期間，徐家不僅沒有衰落，還多了一支國公分支，是為定國公。初代定國公是徐達之子徐增壽，徐增壽選擇了和兄長徐輝祖不一樣的道路，他選擇了投靠朱棣，但因為后來被建文帝發(fā)現(xiàn)他與朱棣燕軍有勾結(jié)，因此被建文帝揮劍當場誅殺。

后來朱棣感念徐增壽的付出，于是再立定國公之位，讓徐增壽之子徐景昌襲爵。

自徐家一門兩國公起，徐家在明朝的發(fā)展就很穩(wěn)定了，渡過了明初的動蕩期，另外五國公家世的凋零，就和徐家的命運完全不同。而且徐家兩國公的傳承后人，在明朝并不是抱著混吃等死的心態(tài)過日子，他們在勛貴、公爵的基礎(chǔ)上，還非常上進。

這種上進讓他們在大明每朝皇帝中都有他們專屬的官職和地位，如此這般，好處就是在于保證了每一代的魏國公、定國公后人都有著更好的生活水平和發(fā)展環(huán)境，如果魏、定兩國公的嫡系傳人都是抱著得過且過的心態(tài)過日子，那么除了嫡系傳人以外，其他的支系則是會很快凋零，所以徐家人的努力，也是他們在大明從不凋零的根源之一。

往徐達四代開外數(shù)的子孫來講，在明朝的職官、地位都是比較高的，一直很受朱家人的重視。

第六任大明魏國公徐俌，是為中山王徐達的四世孫，徐俌是明憲宗時期較為重要的官員，主要的工作是在南京進行守城管理，最后在南京官至南京守備，是為南京地區(qū)重要的軍事領(lǐng)導人，事實上，整個大明朝，南京守備這一職位就是關(guān)照了魏國公一脈，從徐俌之父，第五任魏國公起就開始擔任。

而徐俌在明孝宗、明武宗兩朝再次讓徐家的地位有所拔高，徐俌最終被追封太傅，在整個大明來說，這個已經(jīng)是位極人臣的頂級待遇。也是因為徐俌的“中興之舉”，徐家延續(xù)了持久的貴族榮耀。

而徐俌之孫徐鵬舉因為祖父的顯赫，也繼續(xù)繼承了南京守備一職，后來在嘉靖四年被封為太子太保，也是嘉靖時期對朝堂有影響力的徐家人。

從徐鵬舉起，一直到萬歷末年的徐弘基，南京守備的職位就沒有斷過，而徐弘基正好面臨著萬歷時代的亂世，有著大展能力的機會，所以徐弘基在去世后，也被追封太傅，地位崇高。

只可惜的是徐弘基之子，世襲魏國公徐胤爵后來和南京守備趙之龍一起投降了滿清，導致魏國公的榮譽在南明時期毀于一旦，但徐弘基之侄，徐仁爵卻是在崇明島戰(zhàn)役中以身殉國，終究是以功抵過也。

而另外一脈，定國公一脈，則是沒有魏國公一脈那么顯貴，不過定國公一脈也是在嘉靖帝時期開始，被皇帝所恩寵。

第五任定國公徐光祚在明武宗時期領(lǐng)中軍都督府，而后來又成為了迎接嘉靖帝進京的重要人物，因為這個功績，徐光祚被追封為太師，地位崇高，隨著徐光祚對定國公一脈的中興，徐光祚的后人一直到明朝末，都有在五軍都督府領(lǐng)職。

第七任定國公徐文璧在隆慶二年襲爵，而徐文璧也是明朝中后期的重要大臣，除了領(lǐng)后軍都督府事以外，在明神宗一朝，有著非常重要的地位，可以說是明神宗“罷朝”多年，可以信任的，為數(shù)不多的近臣之一。徐文璧本身兼有太師和太子太傅的官位，本身地位不輸給主脈魏國公一脈。

不過直到明朝末，最后一任定國公徐允禎死于大順軍的屠刀下，有可能是與崇禎一同隕落在北京，定國公一脈的嫡系傳人，做到了真正意義上和明朝朱家始終的程度。君臣二百余年的和睦相處，不得不說是一段佳話。

明朝兩百多年的積累，加上嫡系兩國公傳人的努力，在大明官場中的不斷耕耘，最終讓這兩百多年間的中山王后人都有了很好的歸宿，即便大明最后亡了，但是徐家子子孫孫也早已在長久的和平盛世中開枝散葉，在清代還有徐達后人為官，數(shù)量不少，已經(jīng)成為了龐大的宗族力量。

在清朝順治年間，江南揚州府的徐俐開始修繕徐家族譜，自順治修譜起，一直在清代、民國時期都不曾斷絕，民國時期，徐達后人仍舊能夠組織起來繼續(xù)修譜，而上文提到的徐永德先生，更是到了二十一世紀之后又延續(xù)了這份工作，而他只是這龐大族群中的一個，可見中山王后人對先祖的敬仰。

而在如今的現(xiàn)代社會，身邊曾接觸了一些徐達的后人，經(jīng)常能聽說他們徐氏宗族還有著定期的族會，甚至在數(shù)十年前，還有專門的宗族的守陵人守護徐家先祖的陵墓，一如古代望族為了先人守陵的行為。這些行為其實和徐永德先生辭掉教師工作，走遍南北，重現(xiàn)徐家的榮光的行為本質(zhì)是一樣的。

總的來說，傳世家族，延續(xù)榮光，這是每一個人心中對傳統(tǒng)文化的堅守，但無奈的是，許多人已經(jīng)對過去的祖先事跡有所遺失，一份堅固的傳承，后人不忘傳承，這是非常重要的。徐達后人的發(fā)揚光大，又自知出身，這靠的正是六百多年來祖祖輩輩的不斷努力，傳遞火種。

自公元1368年徐達攻克元朝大都，覆滅元朝起，徐家傳世六百余年，民族的英雄揮師北上，血脈的人潮絡(luò)繹不絕。