欽定古今圖書集成經濟匯編考工典第一百四十三卷目錄 璽印部匯考三 元〈世祖至元八則 仁宗延祐五則 英宗至治一則 泰定帝泰定一則 文宗天歷一則 明宗天歷一則 至順二則 順帝至正一則〉 明〈總一則 太祖洪武二則 孝宗弘治二則 世宗嘉靖二則〉 皇清〈總一則 順治十則 康熙二則〉 璽印部匯考四 釋名〈釋書契〉 說文〈璽〉 傳國璽譜〈國璽〉 玉璽譜〈傳國璽〉 通志〈論印〉 洞天清錄〈印章 圖書匣 印色池〉 同話錄〈論璽寶印〉 學古編〈洗印法 印油法 取字法〉 考工典第一百四十三卷璽印部匯考三元世祖至元元年，定用御寶之制。按《元史·世祖本紀》：秋七月己亥，定用御寶制：凡宣命，一品、二品用玉，三品至五品用金。其文曰皇帝行寶者，即位時所鑄，惟用之詔誥；別鑄宣命金寶行之。至元九年，詔賜札魯忽赤銀印。 按《元史·世祖本紀》：九年二月辛卯，詔：札魯忽赤乃太祖開創(chuàng)之始所置，位百司右，其賜銀印，立左右司。至元十四年二月丙寅，改安西王傅銅印為銀印。按《元史·世祖本紀》云云。 至元十九年，敕各行省止用一印。 按《元史·世祖本紀》：十九年九月辛巳，敕各行省止用印一，馀者拘之，及拘諸位下印。 至元二十年二月甲寅，降太醫(yī)院為尚醫(yī)監(jiān)，改給銅印。 按《元史·世祖本紀》云云。 至元二十二年，賜考覈中書省官及皇子印。 按《元史·世祖本紀》：二十二年十月癸丑，賜脫里察安、答即古阿散等印，令考覈中書省，其制如三品。十一月庚午，賜皇子愛牙赤銀印。 至元二十四年，收安西王相印，改諸王勝納合兒寶為濟南王印。 按《元史·世祖本紀》：二十四年十月戊寅，桑哥言：北安王王相府無印，而安西王相獨有印，實非事例，乞收之。諸王勝納合兒印文曰皇侄貴宗之寶，寶非人臣所宜用，因其分地改為濟南王印為宜。皆從之。十一月丁酉，桑哥言：先是皇子忙哥剌封安西王，統(tǒng)河西、土番、四川諸處，置王相府，后封秦王，綰二金印。今嗣王阿難答仍襲安西王印，弟按攤不花別用秦王印，其下復以王傅印行，一藩而二王，恐于制非宜。詔以阿難答嗣為安西王，仍置王傅，而上秦王印，按攤不花所署王傅罷之。 至元二十七年，給江西行省印，賜皇孫甘麻剌印。按《元史·世祖本紀》：二十七年六月壬辰，別給江西行省印，以便分省。十月壬申，封皇孫甘麻剌為梁王，賜金印，出鎮(zhèn)云南。 仁宗延祐元年，賜司天監(jiān)銀印。 按《元史·仁宗本紀》：元年十一月壬子，升司天臺為司天監(jiān)，秩正三品，賜銀印。 延祐二年，給各道宣撫使廉訪司銀印。 按《元史·仁宗本紀》：二年正月乙亥，詔遣宣撫使分十二道問民疾苦，黜陟官吏，并給銀印。五月戊申朔，改給各道廉訪司銀印。 延祐四年六月癸亥，禁總攝沈明仁所佩司空印毋移文有司。 按《元史·仁宗本紀》云云。 延祐五年，賜諸王及兩淮運司等官印。 按《元史·仁宗本紀》：延祐五年二月丁酉，封諸王晃火鐵木兒為嘉王，禿滿鐵木兒為武平王，并賜印。三月己巳，賜寧海王八都兒金印。乙亥，增給兩準運司分司印一。七月丙寅，調軍五千烏蒙等處屯田，置總管萬戶府，秩正三品，給銀印。癸酉，拘衛(wèi)王阿木哥王傅印。十一月壬戌，改黃花嶺屯儲軍民總管府為屯儲總管府，設官四員。山后民饑，增海漕四十萬石。增置大都南、北兩兵馬司指揮使，色目、漢人各二員，給分司印二。 延祐六年，給丑驢答剌罕及大乾元寺總管府以銀印。 按《元史·仁宗本紀》：六年正月癸酉，特授同知徽政院事丑驢答剌罕金紫光祿大夫、太尉，給銀印。六月壬子，賜大乾元寺鈔萬錠，俾營子錢，供繕修之費，仍升其提點所為總管府，給銀印。 英宗至治元年，給喃答失王等府金銀印有差。 按《元史·英宗本紀》：至治元年四月丙午，給喃答失王府銀印，秩正三品；寬徹、忽塔迷失王府銅印，秩從三品。十二月己未，封唆南藏卜為白蘭王，錫金印。 泰定帝泰定二年九月庚戌，復尚乘寺、光祿寺為正三品，給銀印。 按《元史·泰定帝本紀》云云。 文宗天歷元年，給殿中侍御史冀寧路及內外百司印。 按《元史·文宗本紀》：天歷元年十一月己未，給殿中侍御史及冀寧路印，凡內外百司印，因兵興而失者，令中書如品秩鑄給之。 明宗天歷二年，鑄皇太子寶。 按《元史·明宗本紀》：天歷二年五月乙亥，次禿忽剌。敕大都省臣鑄皇太子寶。時求太子故寶不知所在，近侍伯不花言寶藏于上都行幄，遣人至上都索之，無所得，乃命更鑄之。 至順二年，詔鑄襲封衍圣公印。 按《元史·明宗本紀》：二年秋七月甲戌朔，藝文少監(jiān)歐陽元言：先圣五十四代孫襲封衍圣公，爵最五等，秩登三品，而用四品銅印，于爵秩不稱。詔鑄從三品印給之。 至順三年，詔置西寧王傅給印。 按《元史·明宗本紀》：三年三月己卯，詔：以西寧王速來蠻鎮(zhèn)禦有勞，其如安定王朵兒只班例，置王傅官四人，鑄印給之。 順帝至正元年正月壬寅，詔刻宣文、至正二寶。 按《元史·順帝本紀》云云。 明明璽印之制。按《明會典》：皇后寶用金，龜鈕，朱綬文用篆書曰皇后之寶，依周尺五寸九分，厚一寸七分。寶池用金，闊取容。寶寶匣二副。每副三重：外匣用木，飾以渾金中匣用金钑造蟠龍，小匣仍用木，與外匣同；小匣內置一寶座，四角雕蟠龍，飾以渾金。座上用小錦褥，褥上置寶池，用銷金紅羅小夾袱裹寶，其匣外各用紅羅銷金大夾袱覆之。 皇妃印用金，龜鈕，其尺寸與諸寶同，文曰皇妃之印。其馀制度皆與諸王同。匣皆飾以蟠鳳。皇貴妃有寶，馀無寶。 皇太子寶用金，龜鈕，朱綬文用篆書曰皇太子寶。方厚規(guī)制池匣妝飾亦與皇后寶同。 親王寶用金，龜鈕，依周尺方五寸二分，厚一寸五分，其文曰某王之寶。池匣妝飾，與皇太子寶同。但太子寶盝用雕蟠龍，王則雕蟠螭。 公主印用金，龜鈕。依周尺方五寸二分，厚一寸五分，其文曰某國公主之印。綬用朱印池用金，池匣妝飾亦與親王同，但親王飾蟠螭，公主則用飾蟠鳳。征西、鎮(zhèn)朔、平羌、平蠻等將軍，銀印，虎鈕，方三寸三分，厚九分，柳葉篆文。宗人府、五軍都督府，俱正一品，銀印，三臺，方三寸四分，厚一寸。六部都察院、并在外各都司，俱正二品，銀印，二臺，方三寸二分，厚八分。衍圣公、張真人、中都留守司，俱正二品，各布政司，從二品，銀印，二臺，方三寸一分，厚七分。景泰三年，賜衍圣公三臺銀印。順天、應天二府，俱正三品，銀印，方二寸九分，厚六分五釐。通政司、大理寺、太常寺、詹事府、及京衛(wèi)、并在外各按察司、各衛(wèi)，俱正三品，苑馬寺、宣慰司，俱從三品，銅印，方二寸七分，厚六分。太仆寺、光祿寺、并在外各鹽運司，俱從三品，銅印，方二寸六分，厚五分五釐。鴻臚寺并在外各府，俱正四品，國子監(jiān)、并在外宣撫司，俱從四品，銅印，方二寸五分，厚五分。翰林院、左右春坊、尚寶司、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、上林苑監(jiān)、六部各司、宗人府經歷司、并在外各王府長史司、各衛(wèi)千戶所，俱正五品，司經局、五府經歷司、并在外招討司、安撫司，俱從五品，銅印，方二寸四分，厚四分五釐。在外各州，從五品，銅印，方二寸三分，厚四分。都察院經歷司、大理寺左右寺、五城兵馬司，大興、宛平、上元、江寧各京縣，及僧錄司、道錄司、并在外中都留守司經歷司、斷事司，各都司經歷司、斷事司，各衛(wèi)百戶所、長官司，及各王府審理所，俱正六品，光祿寺大官等署，并在外各布政司經歷司、理問所，俱從六品，銅印，方二寸二分，厚三分五釐。吏科等六科行人司、通政司經歷司、工部營繕所、太常寺典簿廳、上林苑監(jiān)蕃育等署、并在外各按察司經歷司、各縣，俱正七品，中書舍人，順天應天府經歷司、京衛(wèi)經歷司、光祿寺典簿廳、太仆寺詹事府各主簿廳、并在外各衛(wèi)經歷司、鹽運司經歷司、苑馬寺主簿廳、宣慰司經歷司，俱從七品，銅印，方二寸一分，厚三分。戶部、刑部、都察院各照磨所，兵部典牧所，國子監(jiān)繩愆廳、博士廳、典簿廳，鴻臚寺，欽天監(jiān)各主簿廳，并在外各布政司照磨所，各府經歷司，及各王府紀善、典寶、典膳、奉祀、良醫(yī)、工正各所，宣撫司經歷，以上正從八品，俱銅印，方二寸，厚二分五釐。刑部、都察院各司獄司，順天、應天二府照磨所、司獄司，鴻臚寺司儀署司賓署，國子監(jiān)典籍廳，上林苑監(jiān)典簿廳，內府寶鈔等各庫，御馬倉、草倉，會同館，織染所，文思院，皮作局，顏料局，鞍轡局，寶源局，軍器局，都稅等同，教坊司，并在外留守司司獄司，各都司司獄司，各按察司照磨所、司獄司，各府照磨所、司獄司，及各王府長史典簿廳、教授、典儀所，各府衛(wèi)儒學、稅課司，陰陽學、醫(yī)學、僧綱司、道紀司、及各巡檢司，以上正從九品，俱銅印，方一寸九分，厚二分二釐。各州縣儒學、倉庫、驛遞、閘壩批驗所、抽分竹木局、河泊所、織染局、稅課司、陰陽學、醫(yī)學、僧道司，俱未入流，銅條記，闊一寸三分，長二寸五分，厚二分一釐。以上俱直鈕，九疊篆文。監(jiān)察御史，銅印，直鈕，有眼，方一寸五分，厚三分，八疊篆文?？傊?、總督、巡撫等項并鎮(zhèn)守、及凡公差官，銅關防，直鈕，闊一寸九分五釐，長二寸九分，厚三分，九疊篆文，文淵閣銀印，直鈕，方一寸七分，厚六分，玉箸篆文，宣德年，賜惟進呈文字等項，用之。 按《續(xù)文獻通考》：國朝符璽俱尚寶司官職，掌本司掌寶璽符牌，及六卿駙馬，伯文武百官，金銅牙木牌等。凡寶璽符牌印章，有事請于內事，既奉而藏之御璽。凡十四寶璽之大者。曰奉天之寶，為唐、宋傳寶，惟祀天地用之。凡詔若赦，則用皇帝之寶；立封、及賜勞，則用行寶；詔親王、大臣用兵，則用信寶；冊上尊號，則用尊親之寶；敕諭親王，則用親親之寶，祀山川、鬼神；則用天子之寶，封外國及賜勞；則用天子行寶，詔外夷調兵。則用天子信寶。賜誥用誥命之寶；賜敕則用敕命之寶；以進御座，則用御前之寶；獎諭臣工，則用廣運之寶；敕諭來朝官員，則用敬天勤民之寶。 按《春明夢馀錄》：尚寶司在午門外，西兵科之上，初設符璽郎，后改今名，設卿少卿丞，職在禁庭，守寶璽符牌印章，而辨其所用，有事請于內事，既而藏之。凡寶十四：曰奉天之寶，以鎮(zhèn)萬國，祀天地；曰皇帝信寶，以徵召軍旅；曰天子之寶，以祭享鬼神；曰天子行寶，以封賜蠻夷；曰天子信寶，以調發(fā)番兵；曰制誥之寶，以識誥命；曰敕命之寶，以識敕命；曰廣運之寶，以識黃選勘籍；曰御前之寶，以進御座，從車駕；曰皇帝尊親之寶，以答賜宗人；曰敬天勤民之寶，以訓迪有司。 太祖洪武元年，置尚寶司掌寶璽，改天師印為真人印。 按《明會典》：國初，設符璽郎，秩正七品。后置尚寶司，升正三品衙門，設卿少卿丞，職專寶璽符牌等事。洪武元年，改正五品衙門?；侍訉毑辉O官，即以本司兼管，云皇帝奉天之寶、皇帝之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子之寶、天子行寶、天子信寶、制誥之寶、敕命之寶、廣運之寶、御前之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、敬天勤民之寶、表章經史之寶、欽文之璽。 按《明通紀》：洪武元年七月巳亥，帝謂群臣曰：至尊惟天。張正常以天師為號，褻天甚矣，其更改之，改其印為真人印。 洪武二十六年，定各衙門印信。 按《明會典》：洪武二十六年定，凡開設各處衙門，合用印信，劄付鑄印局，官依式鑄造，給降其有改鑄銷毀等，項悉領之。 孝宗弘治十三年，令點視各衛(wèi)所印。 按《明會典》：十三年，奏準兩京兵部并在外，巡撫、巡按、按察司、點視，各衛(wèi)所印信，如有軍職，將印當錢使用者，帶俸差操。 弘治十四年，定鑄換新印例。 按《明會典》：十四年，議準在外大小衙門，印記年久，印面平乏，篆文模糊者，方許申知上司驗實，具奏鑄換新印，其舊印送上司，付公差人員繳部，仍發(fā)鑄印局看驗，若印記新降未久，捏奏煩擾，雖已鑄換，仍將申奏官吏治罪。 世宗嘉靖八年，定鑄印記關防文。 按《明會典》：嘉靖八年，題準鑄印局官儒，今后應造印記關防，專以洪武《正韻》為主，《正韻》不載，方取許氏《說文》，二書無從查考者，方將先儒著述六書等書參考。嘉靖十八年，新制寶七顆。 按《明會典》：嘉靖十八年，新制寶七顆：奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶。 凡誥敕等項，寫完合用某寶本司官，會尚寶監(jiān)官于皇極門用。 凡諸王將軍并文武官員誥敕寫完本，司官于御前奏請寶用。 凡各衙門勘合，用盡預編，完某字號，勘合并底簿，用寶訖勘合本，司收貯底簿，付尚寶監(jiān)官繳進。 凡吏部選過文職，貼黃三年一次，底簿每年一次，俱年終奏行本司，用寶先期，具手本送司，會同吏科給事，中一員于本司查對明白，本司奏請寶用。 凡兵部每次選過武職，貼黃底簿并，三年一次清理，武職大小貼，黃簿俱奏行本司，用寶先期，具手本，送司會同，兵科給事，中一員于本司查對明白，本司奏請寶用。 凡用御寶俱預編某字，號勘合一百道，底簿一扇用盡，再編，其勘合本司收貯，簿付尚寶監(jiān)繳進。 凡遇慶賀大禮，先期一日，本司官于御前奏請寶捧，是日設寶案于中極殿、皇極殿，至期，本司官二員，各捧寶于御前，分行，至皇極殿，東西相向立，俟上升座西立者，過東各置寶于案，禮畢仍捧寶分行，至中極殿，置案上而出，其馀司官俱于殿內之東侍立。凡每歲駕詣郊壇，行大祀禮，本司官例于承天門外，乘馬從寶，后行禮，畢仍從寶回，至承天門外，下馬。凡郊祀本司隨寶，供事官各帶班匠二名，牽馬仍行，錦衣衛(wèi)關領天字號隨駕牌二面，給與懸，帶事畢，隨即交還。 凡寶色，各用銀朱，奏行工部，淘洗，送用油行順天府宛大二縣，上納蜜瓷器，行光祿寺，支給熟艾白芨皂莢等物，行太醫(yī)院取用。 凡每年終，本司奏行，欽天監(jiān)擇日，洗寶，至期尚寶監(jiān)官關香物入水，捧寶于皇極殿門，洗凈入匣。 凡每年終，本司具本年用過寶，總數，于御前奏進。凡東宮用寶，本司官會同尚寶監(jiān)官，于文華殿用。 皇清《璽印之制》 《大清會典》：禮部儀制司 本朝定制 御前寶璽，舊設尚寶司掌之，后尚寶司既裁，專屬內 府管理，其鑄造印信，皆系禮部職掌，印文由內閣翰林院擬定，發(fā)鑄印局鑄造，滿文居左，漢文居右，頒給內外直省，以及外國，皆同文焉。玉寶、金寶 太皇太后玉寶、金寶，交龍鈕，〈玉寶，方四寸四分，鈕高二寸六分，臺高一寸八分。 金寶，平臺，方四寸四分，厚一寸二分。俱玉柱文。 〉 皇太后金寶，交龍鈕，〈平臺，方四寸四分，厚一寸二分。玉柱文。〉皇后金寶，蹲龍鈕，〈平臺，方四寸四分，厚一寸二分。玉柱文。〉 皇貴妃金寶，蹲龍鈕，〈平臺，方四寸，厚一寸二分。玉柱文?！?/span>貴妃金寶，蹲龍鈕，〈平臺，方四寸，厚一寸二分。玉柱文。〉妃金印，龜鈕，〈平臺，方三寸六分，厚一寸。玉柱文?！?/span>皇太子金寶，蹲龍鈕，〈平臺，方四寸四分，厚一寸二分。玉柱文?！?/span>和碩親王金寶，龜鈕，〈方三寸六分，厚一寸。玉柱文?！?/span> 金印。朝鮮國王金印，龜鈕，〈方三寸五分，厚一寸。玉柱文。〉鍍金銀印。多羅郡王鍍金銀印，麒麟鈕，〈方三寸四分，厚一寸。玉柱文。〉 外國王鍍金銀印，馱鈕，〈方三寸五分，厚一寸。九疊篆文?！?/span>銀印，公銀印，虎鈕，〈三臺，方三寸三分，厚九分。柳葉篆文?！?/span>大將軍、將軍、侯伯都統(tǒng)銀印，虎鈕，〈二臺，方三寸三分，厚九分。柳葉篆文?！?/span> 宗人府銀印，直鈕，〈三臺，方三寸三分，厚一寸。九疊篆文。〉衍圣公銀印，直鈕，〈二臺，方三寸二分，厚一寸。九疊篆文?！?/span>六部、盛京四部、理藩院、都察院、鑾儀衛(wèi)各省都司銀印，直鈕，〈二臺，方三寸二分，厚八分。九疊篆文?！?/span>各省布政司銀印，直鈕，〈二臺，方三寸一分，厚八分。九疊篆文?！?/span>大真人銀印，直鈕，〈二臺，方三寸一分，厚八分。九疊篆文。〉順天府、奉天府銀印，直鈕，〈方二寸九分，厚六分五釐。九疊篆文?！?/span>提督、總兵官銀印，虎鈕，〈三臺，方三寸三分，厚九分。柳葉篆文?！?/span>鎮(zhèn)守掛印總兵官銀印，虎鈕，〈二臺，方二寸三分，厚九分。柳葉篆文?！?/span>提督九門步軍統(tǒng)領銀印，虎鈕，〈二臺，方三寸三分，厚九分。柳葉篆文。〉 銅印，詹事府通政司大理寺太常寺，各省按察司京衛(wèi)宣慰司，〈方二寸七分，厚九分?！?/span> 總管內務府、武備院、上駟院、奉宸院、光祿寺、太仆寺、鹽運司、外衛(wèi)守備、四譯館、典務廳、各城守尉〈方二寸六分，厚五分五釐。〉 鴻臚寺國子監(jiān)外府宣撫司〈方二寸五分，厚五分。〉翰林院、左春坊、右春坊、司經局、欽天監(jiān)、太醫(yī)院上林苑監(jiān)、六部各司、理藩院四司、宗人府、左右司、經歷司、鹽課、提舉司、安撫司、招討司〈方二寸四分，厚四分五釐?！?/span> 外州〈方二寸三分，厚四分。〉 廣儲司、會計司、掌儀司、慎刑司、都虞司、營造司、慶豐司、都察院、經歷司、大理寺、左右寺、光祿寺、四署五城、兵馬司、鑾儀衛(wèi)左右、中前后所旗手、左右衛(wèi)、馴象所、大興宛、平承德三京縣、僧錄司、道錄司、都司經、歷司斷事司、布政司、經歷司、理問所長官司〈方二寸二分，厚三分五釐?！?/span> 六科、中書科、行人司、通政司、經歷司、鑾儀衛(wèi)經 歷司、工部營繕所、太常寺、典簿廳、上林苑監(jiān)署、光祿寺、典簿廳、詹事府、主簿廳、京府經歷司、京衛(wèi)外衛(wèi)經歷司、按察司、經歷司、外縣鹽運司、經歷司、宣慰司、經歷司〈方二寸一分，厚三分。〉國子監(jiān)、繩愆廳、博士廳、典簿廳、鴻臚寺、主簿廳、欽天監(jiān)、主簿廳、各壇祠祭、署布政司、照磨所府、經歷司〈方二寸，厚二分五釐?！?/span> 刑部司、獄司都察院、司獄司、光祿寺、銀庫、太醫(yī)院、藥庫、京府照磨所司、獄司、國子監(jiān)、典籍廳、寶泉局、寶源??神樂觀司、牲司、會同館、都稅司、按察司、照磨所司、獄司、都司、司獄司、府照磨所司、獄司、府儒學、衛(wèi)儒學、稅課司、茶馬司、陰陽學、醫(yī)學、僧綱司、道紀司、巡檢司〈方一寸九分，厚二分二釐?！?/span>教坊司〈方一寸四分，厚二分。 已上俱直鈕。九疊篆文?！?/span>歷日印信〈方二寸一分。七疊篆文?！?/span> 監(jiān)察御史，〈直鈕，有眼，方一寸五分，厚三分。八疊篆文。河南等六道巡鹽，各差并同?！?/span>銅關防兵部、督捕提督、四譯館、內閣典籍廳、稽察各部事件〈長三寸，闊一寸九分?！?/span> 總督、巡撫、各鎮(zhèn)守總兵〈長三寸二分，闊二寸?！?/span>各部分司守、巡道、副將、參將、游擊都司僉書〈長三寸，闊一寸九分?！?/span> 織染局管理江寧織造，管理蘇州織造，管理杭州織造，〈長二寸九分，闊一寸九分?！?/span> 巡視五城御史府，同知府通判，衛(wèi)所千總營都司〈長二寸八分，闊一寸九分?！?/span> 管理金銀庫，管理鞋疋庫，管理顏料庫，〈長二寸，闊一寸九分?！?/span> 銅條記，禮部鑄印局州儒學、縣儒學各守備，〈長二寸六分，闊一寸六分五釐?！?/span> 庫大使批驗所驛丞鹽課司遞運所各局、各倉場、各閘，〈長二寸四分，闊一寸三分五釐?！?/span> 順治元年 《大清會典》：禮部儀制司，順治元年定，凡鑄造金寶銀 印字樣，由內院撰，發(fā)金銀硼砂于戶部，移取物料于工部，移取祭物于光祿寺，移取 凡鑄造內外諸司印信關防條記，吏兵二部具題，咨送禮部，禮部復行，奏請方行，鑄造物料于工部移取?！》参奈溲瞄T乞請印信關防條記，在京者該衙門自題，在外者該督撫代奏請， 旨下吏兵二部查議，咨送禮部鑄造?！》苍谕馕奈?br>大小衙門印信關防條記，年久，篆文模糊者，許申督撫驗實，具奏換鑄新印，其舊印繳部銷燬。 凡應給印信鑄印局照式篆文，呈送內院撰， 發(fā)滿字，送部發(fā)局鑄給。 順治二年 《大清會典》：二年定，凡巡鹽、巡按、御史，各差每差鑄印 二顆，循環(huán)給發(fā)。 順治四年 《大清會典》：四年定，凡應給印信，俱照吏兵二部咨文 鑄給，不必復行，具奏。 順治六年 《大清會典》：六年定，六部都察院、鑾儀衛(wèi)等衙門，官遇 行幸扈，從每衙門禮部，另鑄印一顆，加行在二字。 攜用其特差侍衛(wèi)等，俱用鑾儀衛(wèi)印信。 順治十年 《大清會典》：十年定，凡有新推選各官，應給印信者，文 官執(zhí)憑，武官執(zhí)劄，赴部親領，在外文官請給印信，執(zhí)該督撫或布政司文批，武官請給印信，執(zhí)該督撫或總兵官文批，差役赴部領，每文一件，請印一顆，文內開明請印，差赍姓名，方準給發(fā)。 朝鮮國王原領印文，有滿字，無漢字，禮部改 鑄滿漢篆文，金印賜給該王，仍將舊印繳進。順治十一年 《大清會典》：十一年鑄造琉球國王鍍金銀印。 順治十二年 《大清會典》：十二年改鑄六部銀印七顆，內三院等衙 門銀印七顆，改正各直省督撫關防二十九顆，巡按御史循環(huán)印四十八顆。 順治十四年 《大清會典》：十四年改遼陽府為奉天府，更鑄銀印。 順治十五年 《大清會典》：十五年改內秘書院、國史院、弘文院為內 閣，以銀印三顆，繳送到部，改鑄內閣典籍廳，關防一顆。 順治十六年 《大清會典》：十六年鑄造通政司、大理寺、翰林院、太常 寺、太仆寺、光祿寺、鴻臚寺、欽天監(jiān)、太醫(yī)院，行在印信。 康熙五年 《大清會典》：康熙五年，鑄造安南國王鍍金銀印。 康熙六年 《大清會典》：六年 皇上行幸，以玉寶重大查照。 太宗文皇帝事例造香寶，以便攜行。 璽印部匯考四《釋名》《釋書契》璽徙也，封物使可轉徙，而不可發(fā)也。《說文》《說璽》 璽，王者印也。以守土，故字從土，籀文從玉。 《傳國璽譜》《國璽》國璽者，本卞和所獻之璞，琢而成璧。楚求婚于趙，以璧納聘，故稱趙璧。而秦昭王請以十五城易之，趙使藺相如送璧于秦，秦納璧而吝城，相如乃詭而奪，至秦皇并六國，獨有天下，乃命李斯篆書，詔工人孫壽用是璧為之，一云用藍田玉作之，其篆文云：受命于天，既壽永昌。至始皇崩，二世立天下，大亂，劉項起，二世為趙高所弒，立子嬰，子嬰立四十日，漢高祖先與諸侯期，入關，子嬰乃乘素車白馬，系頸以組奉傳國璽，降于軹道旁，高祖收璽，以子嬰屬吏，項羽后殺子嬰，誅戮秦族，封高祖，還定關中，立漢社稷五年，誅項羽而有天下。至平帝時，王莽輔政，鴆殺平帝，立孺子，自號安漢公，王莽使皇后求國璽，后知不能留，乃從綬帶解下投地，故一角有缺，莽就得之，遂稱新室，按玉璽方闊四寸，龍鼻色黃，上大篆文飾，以蟲鳥魚龍之狀，秦相李斯篆，其字有八，云：受命于天，既壽永昌。側小書七字，即魏太祖命黃象篆之文，曰：魏所受漢傳國璽。初王莽之末，天下大亂，赤眉入長安，長安人公孫賓殺莽于漸臺，遂得國璽，歸于劉盆子建。武中盆子降世祖，故璽入后漢。至獻帝，董卓作亂，張讓段圭將帝出小平津，投璽于洛陽井中，孫堅入洛，見井上有五色氣，使人浚人，乃獲璽，孫堅得之，尋為袁術所奪，袁術敗，璽入魏太祖。至常道鄉(xiāng)公禪位于晉，璽入晉室，懷帝為劉聰所陷，帝降聰，聰于承塵得之，璽入聰，聰死，粲為靳準所殺，劉曜平靳準國稱趙，及曜為后趙石勒所滅，其璽入勒，至季龍死，石氏大亂中原，魏冉閔盡誅石氏，遂稱魏為前燕，慕容雋所敗，有戴施者得璽，謝尚以五百騎送之，歸于東晉，即穆帝時也。及恭帝傳位宋主劉裕，璽入宋。至順帝時，禪位于南齊，齊主蕭道成求璽，璽又入齊。至和帝時，禪位于梁，主蕭衍以璽入，梁武帝太清時，侯景作亂，臺城不守，武帝崩，蕭綱為簡文帝，俄而幽死，永福省立昭明子棟，又廢棟自立，百馀日，軍敗，為羊鯤所殺，有趙賢者，為棟所親，掌璽綬，及鯤敗將一疋載璽至京口，時有載金者，為盜所劫，載璽者乃躍舟中，至瓜洲，復遇盜，力不能制，投璽于草中，而告大將軍郭敬之，敬之取得，與北齊主高洋，至高緯，為后周武帝宇文邕所殺，璽入周室，靜帝衍禪位于隋文帝，璽入隋煬帝，幸江都宇文化及行弒，帝崩，其璽為蕭后所掌，遂歸于宇文化，及為竇建德所殺，璽入建德，后建德為突厥可汗所敗，蕭后將璽入〈缺〉庭。至唐武德中，使人入〈缺〉取蕭后，及傳國璽，突厥乃遣蕭后及璽并煬帝少子元帝歸，遂入唐高祖，神堯皇帝受之，按《唐年譜錄》：廣明元年十二月五日，僖宗幸蜀王建囊負傳國璽，從駕以行，天祐初，濟陰王祝以壽終，璽入于梁，梁亡入后唐，莊宗同光之亂，歸于明宗，明宗崩，清泰即位，于岐下王思同張虔劉之舉少帝奔潞，潞帥石敬塘不納，殞于驛署，璽歸于清泰，晉高擁戎馬，自晉陽入洛河，橋不守，清泰積薪累日，盡驅宗室，六宮珍玩，一旦偕焚，于摘星樓，秦璽煨燼，其亦明矣。按《陷蕃記》：北戎入梁園，晉少主奉上璽綬戎，王怪玉璽，制用疏樸筆工，又非真絕，疑將有隱易者，晉人具以實對，文寶淳化中，司計陜右督芻軍于塞下，有虔州永壽縣主簿趙應良者，北燕人，老而能記，自謂少年事戎，為偽丞相高公堂，后官嘗從公，至燕子城登重閣，閱晉舊物，得觀璽綬，與陷蕃略同。今傳者云秦璽入〈闕〉，亦其語矣。至道三年五月十五日，滎陽鄭文寶舟中述。《玉璽譜》《傳國璽》傳國璽是秦始皇所刻，其玉出藍田山，是丞相李斯所書，其文曰：受命于天，既壽永昌。漢高祖定三秦，秦王子嬰獻此璽，及漢高即位，仍佩之，因以相傳，故號曰傳國璽。漢昭帝時，殿中一夜相驚，霍光即召持節(jié)郎取璽，郎不與，光欲奪之，郎按劍曰：頭可得，而璽不可得。光善之，明日遷郎秩二等，光后廢昌邑王賀，立宣帝，光自手解取賀璽，扶令下殿。至漢平帝，王莽篡位，向元后求璽，乃出璽投之于地，璽上螭一角缺，及莽敗時，帶璽綬避火于漸臺，商人杜吳殺莽，取綬不知，取璽及莽頭，公賓就見綬，問綬主所在，及斬莽首并璽與王憲，憲得無所送，又自乘天子車輦，李松入長安，斬憲，送璽詣宛上，更始赤眉大司馬，謝祿至高陵，更始奉璽赤眉，赤眉立劉盆子。建武三年，盆子敗于宜陽，璽還光武，孫堅從桂陽，入討董卓，卓時已焚燒洛邑，徙都長安，堅軍于城南，見井中旦旦有光，軍人莫敢汲，堅乃探得璽，初卓作亂，掌璽者投于井中，故堅得之，袁紹有僭盜意，乃拘堅妻逼求之，紹得璽，見魏舉以向肘，魏武惡之，紹敗，得璽還漢，以禪魏，魏以禪晉，趙王倫篡立，使義陽王威就惠帝取璽，帝不與，強奪之。晉帝永嘉五年，王彌入洛陽，執(zhí)懷帝及傳國六璽，詣劉曜，后為石勒所并，璽復入勒，刻一邊云：天命石氏。此題今不復存，勒為冉閔所滅，此璽屬閔，閔敗，璽存閔之部屬蔣干，晉鎮(zhèn)西將軍謝尚遣都護何融至購，賞得之。以晉穆帝永和八年，還江南，晉元帝東渡，歷數帝無玉璽，北人皆云，司馬家是白板天子。《通志》《論印》臣謹按梁制，左右光祿大夫加金章紫綬銀章青綬者，同其位，但加金紫者謂之金紫光祿大夫，但加銀青者謂之銀青光祿大夫。又按北齊之制，三品以上，凡是五省官及中侍中省官，皆為印，不為章，四品以下，凡是開國子男及五等散品，名號侯，皆為銀章，不為印。《洞天清錄》《印章》古之居官者必佩印，以帶穿之，故印鼻上有穴，或以銅環(huán)相綰。漢印多用五字，不用擘窠，篆上移，篆畫停勻，故左有三字，右有二字者，或左二字，右三字者，其四字印，則畫多者占地多，少者占地少。三代以前，尚如此，今則否。有古之鏒金、涂金，細錯金銀，及商金、青綠銅、辛有金者，玉者瑪瑙、琥珀，寶石者有哥窯官窯青冬窯者，其制作之巧，鈕式之妙，不可盡述。古玉章用力精到，篆文筆意，不爽絲發(fā)，此必昆吾刀刻也。即漢人雙鉤碾玉之法，亦非后人可擬，故玉章更為賞鑒家珍重。青田石中有瑩潔如玉，照之，燦若燈煇，謂之燈光石。今頓踴貴價重于玉，蓋取其質雅，易刻，而筆意得盡也。今亦難得，近刻玉章，并無昆吾刀蟾酥之說，惟用真菊花鋼鍛，而為刀闊五分，厚三分，刀口平磨，取其平尖鋒頭為用，將玉章書篆文，以木架鈐定，用刀隨文鐫之，一刀勿入，再鍥一刀，多則三鍥，玉屑起矣，但不可以力勝之，則滑而難刻，運力以腕，更置礪石于傍，時時磨刀，使鋒铓堅利，無不勝也，別無他術。今之鍥家以漢篆刀筆，自負將字畫殘缺刻損，邊傍謂有古意，不知顧氏印藪六帙，可謂遍括古章內無，十數傷損，即有傷痕，乃入土久遠，水銹剝蝕，或貫泥沙，剔洗損傷，非古文有此，欲求古意，何不法古篆法刀法，而竊其傷損，形似可發(fā)大噱，若諸名家，自無此等。 《圖書匣》有宋剔新剔者，有填漆者，有紫檀鑲嵌玉石者，有豆瓣楠者，近有退光素漆者，何文如之，亦堪日用。《印色池》官哥窯方者，尚有八角，委角者最難得定，窯方池外有印花，文佳甚此亦少者，諸玩器，玉當較勝于磁，惟印色池，以磁為佳，而玉亦未能勝也。故今官哥定窯者貴甚，近日新燒，有蓋白定長方印池，并青花白地純白者，此古未有，當多蓄之，且有長六七寸者佳甚，玉者有陸子岡做，周身連蓋，滾螭白玉印池，工致侔古，近多效制，有三代玉方池，內外土銹，血侵四裹，不知何用。今以為印池，似甚合宜。《同話錄》《論璽寶印》璽寶印三者，名殊而用一，許氏《說文》曰：寶者，印也。《周禮·掌節(jié)》云：門關用璽節(jié)。鄭氏云：今之印章也。職金官揭而璽之，鄭云璽印也。故應劭漢官儀曰璽信也，故尊卑共之。月令云：固封璽。《左傳》云：襄公在楚，武子使季治問璽書，而與之。是也，然劭乃不以《周禮》為證，豈遺忘邪？秦始皇得玉于藍田，丞相李斯書其文，曰：受命于天，既壽永昌。漢高祖入關，子嬰封皇帝璽節(jié)，降璽乃此也，故《漢書》曰：高祖入咸陽，得秦璽，及即天子位，因服御其璽，世世傳授，號傳國璽。及王莽篡位，求璽于元后，后投之于地，璽上螭一角缺，董卓焚洛陽徙都長安，掌璽者以投于井，孫堅軍城南，見井中有光，堅因取得之。袁紹后逼堅妻取璽，紹敗，璽歸漢。又傳魏至晉，元帝南渡，無玉璽，北人皆云白版天子。后石勒為冉閔所滅，閔得其璽，閔敗，晉穆帝永和八年，鎮(zhèn)西將軍謝尚遣督郵何融購得之，相傳至于五代，契丹滅晉，出帝奉玉璽金印，以降契丹，謂璽非焉，與前史所傳異，命求其璽出，帝曰：從珂自焚，玉璽不知所在。疑焚之也。本朝紹圣三年，長安村民段義掘地得玉璽，皆言此秦璽也，漢以為傳國寶，自五代亡失，乃下兩制定驗，蔡京等奏，以為考之，璽文曰皇帝壽昌者，晉璽也，受命于天者，后魏璽也，有德者昌，唐璽也，惟德允昌，晉璽也，今云受命于天、既壽永昌，其為秦璽無疑，此傳國璽之本末也。然秦漢以來，天子始名璽，故許氏直以為王者印，《漢舊儀》曰：秦以前，民皆以金玉、銀銅、犀象為方寸璽，各服所好，漢以來，天子獨稱璽，又以玉群臣，莫敢用也。豈非以高祖入關得為傳國寶，故璽之名遂增重邪！《舊儀》又曰：皇帝六璽皆白玉螭虎，紐文曰：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子信璽，天子行璽，天子之璽。凡六皇帝行璽賜諸侯，王書信璽發(fā)兵，徵大臣，天子行璽外國事，天子之璽事天地鬼神，漢書所謂璽者此也。王莽遣將率易單于印，單于白將率曰：漢賜單于璽，言璽不言章，是則漢賜匈奴印，亦通名璽矣，唐武后改璽為寶，特此六璽之名耳。然《章衍通載》又謂：開元六年，改為傳國璽，又何者？曰：傳國璽，則秦璽，乃是矣。茍以為唐璽則前有德昌是已，傳至五代，其名不易，初何所改如曰，即前六璽，則武后固改之矣，豈后人易為璽？至元宗復改耶，然后唐應順元年，內批有御前新鑄之印，乃當時從珂自焚，國璽散失，倉卒刻鑄耳。本朝雍熙三年，改書詔天下，合同三印皆為寶，則又書改為印矣，豈非承襲五代喪亡之后？至是乃釐正乎？慶元六年，重陽后五日，在涂與兄弟論及，既歸因考訂，始末寄宏正侄。《學古編》《洗印法》圖書久為油朱所熾者，先于燈盞內浸一宿，次日取出，蘸香爐內灰，用硬棕刷乾洗之，若朱未盡，更蘸刷，以盡為度，不損印文，而清麗若新，凡欲洗刷，先當用繩約定，以防其滑，此法最良。《印油法》香油浸皂角于瓷器內，煎過放冷，和熟艾成劑，次加銀朱，以紅為度，入絹袋中，用瓷玉器盛之，數日一翻，忌銅錫器，若日久油乾，復用煎下，油滴取盛器內，以印色置其上，使自沁，又不可自上澆下，此法不蒸不煉，久而益佳，與好事者共之。《取字法》碙砂 瓦粉 白龍骨 木賊草 密陀僧 白石脂 桑柴灰各等分，人言少許。右為細末，先濕字，后滲藥，末以熨斗熨之，乾隨落。 |
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