初夏竹子美詩八首：疏疏雨如竹，瑯瑯竹如玉

竹子什么時候最美？竹子初夏最美。

因為此時的新竹破筍而出，迎著晚春早夏的雨水陽光，蹭蹭上竄，那清新的嫩綠，如同新玉，長桿往往率先出舊林，搖曳一枝枝新綠，帶著蓬勃的生長的氣勢。李商隱說，不要吃竹筍，“忍剪凌云一寸心？”，而這凌云上升的美，在早夏。

因為筍月已經(jīng)過去，春筍不可抵擋的向上。

“清風首夏夜猶寒，嫩筍侵階竹數(shù)竿。

君向蘇臺長見月，不知何事此中看。”唐 · 劉商《早夏月夜問王開 》

劉商是個進士，是官員，但是還有個身份是畫家。正是熱愛自然繪畫，所以淡然仕途，本來已經(jīng)做到員外郎這樣的高級官職，他家里也并不富裕，但是居然，他就辭職了，回到家鄉(xiāng)過自己喜歡的繪畫和鄉(xiāng)居生活。這在古代是很不可思議的。只有一個原因，他是真的愛繪畫愛自然，不愿意沉冗的官事影響愛好。

這首詩是可以當畫看的。

寫給一個朋友。

清風早夏的時節(jié)，夜晚還有春寒，竹筍長到了通往房間的路上，且竹子也不算茂密，幾竿竹子間著筍子，這個庭院疏淡幽靜?？梢钥吹竭@個院落不大，劉商是主人，王開是客人。

劉商看著王開，他就站在這個院落的竹林間，抬頭看竹梢。

那上面有一輪初夏的月亮。此時有清風，天上無云，必定特別清朗。

劉商笑了一下，你在姑蘇臺，在高樓，哪里看不到月亮，為什么要在這小小竹林里看月亮？

這是反話，證明他家的竹子雖然不多，然而漂亮。

新嫩的筍子，有部分已經(jīng)拔節(jié)向上，而老竹，竿竿深綠，此時葉子不多，正在巨大的有月光的天幕上，搖曳出流動的剪影。此時老竹葉子不密，新竹子向天沖刺，一種向著月亮和月光的清美蓬勃，如人內(nèi)心的氣韻。

如果是我，我也愿意看，以天為紙，敷以月華，秀而挺，清而美。單看月亮有什么意思，是有如此高美的竹子，才仿佛能登月。遙不可及的月亮，因為竹子，才仿佛有天梯。

那順著眼光上溯的，不只是王開的心，還有劉商的心吧。

古代君子喜歡竹子，無他，因為竹子看起來秀氣，實際很男人，有男人的雄心，不動聲色的沖力。

“江南孟夏天，慈竹筍如編。

蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。”唐 · 賈弇 《狀江南 孟夏 》

賈弇河北人。雖然竹子上古北方就有，但是隨著歷史氣候變遷，北方干燥少雨，有竹子也生長不繁茂，因為竹子喜歡潮濕水澤和多雨地帶。

到了唐朝，竹子以南方為勝。

所以早夏的江南之行，給賈弇留下深刻南北不同的印象。

這里的慈竹，不是一竿一竿的長，而是圍繞著竹子生出密密竹筍，而筍子長出之后，竹竿緊緊靠著，成窩成林向上。而且竹竿大小近似，就像古代的一捆竹簡一樣。

慈竹這種生長方式，是抱團向上，可以抵抗劇烈的風雨，而江南濕潤的氣候，讓這種竹子更加茂密整齊。在水澤不多，土地干旱的北方，賈弇自然看不到。

更加上江南和嶺南煙雨多，早夏時節(jié)就已經(jīng)是綠滿池塘，竹茂如山，此時就有蛙聲了。

這首詩，也點出了江南夏天的竹美，對于當時的北方人來講，這是視覺的驚訝。

“秀邑發(fā)叢萱，清陰泛新竹。

園林足幽思，揚揚曲池曲。

奚獨念春歸，愛此未炎燠。”北宋 · 韋驤其一 首夏 《 和顏長道寄三首 》

都說夏天沒有春天美，那是你找對地方，看對美景。

比如萱草花就是早夏開放，那金黃金紅明黃的花朵，成片開放，那是夏天里絢麗的春天，葉子是夏綠，但是花卻是不輸給春美。為了科普一下萱草，我特地說明，那是黃色金色的百合花科屬，花頭碩大，搖曳動人。

又比如竹林。初夏的竹林，有種美，是新竹乘風破勢，竹葉和竹竿都是嫩綠新碧，而最早茁生的新竹，那清新的綠葉在藍天下，是壯觀的美。

再說明一下，竹子是最大的草本，不是樹，而草本的特征，就是絕大多數(shù)草本的葉子顏色比木本要清新要淺。竹子此時的綠蔭，也綠得分外如淡色春水，如淺淺綠紗。

而且此時陽光還沒有到盛夏那么熱烈，在這樣的竹蔭下漫步，宛如仲春和晚春的幽涼。

就算多披件衣裳，讓人感覺是在最綠色的春天，無冬之冷，夏之酷，視覺柔和，心地溫潤。

所以韋驤說，初夏最美的就是竹林下。

“一軒高竹似高人，鳥雀馴除不動塵。

首夏清和故應好，可須載酒祇尋春。”南宋 · 趙蕃 《游合普六首 》其五

早夏的美竹，讓人如沐春天。哪怕竹林外艷陽高照。

不信你初夏去路上走走，正午的陽光可以刺傷你的眼，而在沒有樹蔭的地方，半小時，就會走出汗。

但是有了樹蔭就不一樣，而且竹子的樹蔭尤其美麗而且降溫。

比如這類似亭子的有窗的廊子或小屋子，古人叫作軒的建筑，被高大的竹子所包圍。

高大的竹子向上生長，像巨人，又像君子，不但高枝隔絕了鳥雀對林中環(huán)境的騷擾，而且有竹林葉子的層層遮蔽，隔絕了灰塵。

這里的軒特別干凈，不用特地去打掃。李商隱說“竹塢無塵水檻清”他還是說的晚秋的竹林，葉子沒有初夏這么清美。

所以趙蕃 說，首夏有竹子的地方這么清和美好，大家就不要刻意傷春，去尋找春天。

春天不就在這最美的竹蔭里嗎？就別傷春悲秋啦，為竹子為這里的相聚開酒干杯！

“春物闌珊逐曉風，芰荷攲角草茸茸。

野梅結子疏枝重，老竹生孫翠影濃。

煮酒情懷還是客，異鄉(xiāng)歌笑且相從。

醺然就枕皆佳處，醉夢何妨度曉鐘?！?/span> 宋· 鄭剛中《初夏》

春天是花的世界，但是夏天也是美啊。荷葉水草茁生，那是另外一番草色茸茸，清新向上。

野外山林的梅樹，此時累累結子，果實壓滿枝頭。千朵萬朵壓枝低，那是春花的繁榮，千果萬果垂累枝，那才是真實沉甸甸的美好，因為民以食為天。

來看看竹子吧，老竹生孫，此時不是筍子，是新竹，老竹新竹的葉子都集結在高大的竹子枝頭，那灑下的綠色，是深濃，也是清新啊。

這首詩的美，如同安然季節(jié)的流轉(zhuǎn)，欣賞不同季節(jié)的美，也轉(zhuǎn)折為他的狀態(tài)作鋪墊。

他鄉(xiāng)做客，最好的心態(tài)，是隨遇而安，欣賞他鄉(xiāng)美景，感受不同美好心情。

所謂對于人生變數(shù)，既來之則安之，發(fā)現(xiàn)適應不同階段不同環(huán)境的美好，提高自己的心理容量和應變能力。這是一種達觀的生活態(tài)度。

也正是這樣的從容，才能感受季節(jié)和人生不同進程不同狀態(tài)處的美好。

春天有花，夏天有竹，若無煩惱掛心頭，就是一年好時節(jié)。

“芳春初茁土，首夏漸成陰。

不待冰霜后，清風已滿林。” 明 · 張寧 為葉希榮《題竹》

一首寫竹子的美詩。

百花的春天竹筍茁生，到了初夏，竹筍就長成了竹子，已經(jīng)有了高美的綠蔭。

酷熱的季節(jié)，不用你朝思暮想那種冰雪清涼，只要在竹林里，那種清風，就如沐冰雪，讓你清爽。竹子是最好最環(huán)保的夏天降溫原料。有竹林的地方，形成天然的空調(diào)氛圍。中空的竹子隔絕林外的熱氣，降溫保濕，竹葉隔絕陽光。

而風經(jīng)過竹林的層層過濾吹到你身上時，干凈，清新，涼爽。

所以古代主要靠竹制品過夏天。條件普通的用竹席，竹床，有能力的，種竹林，用竹子搭建房屋。

“孟夏村已深，炊煙間層綠。

疏疏雨如竹，瑯瑯竹如玉。

風化蝶有雙，奏媚鳥必獨。

紛然理無竟，靜者意自足?！?/span>清 · 黎簡《孟夏》

這是在夏日的鄉(xiāng)村，綠樹蔭蔽了房屋，只看到裊裊炊煙是從綠樹間升起，繚繞在不同的綠色當中。

那么山村的美好在哪里呢？

一場雨來，蕭疏的雨像竹葉一樣橫斜，打在了竹葉竹林之上，而竹林的竹子竿竿如玉。

這就是新竹之美，因為才破土不久，又迅速向上生長。竹林里面的光照本來就低于其他樹木正常獲得的光源，反而竹子的顏色特別清新嬌嫩。

所謂竹如玉，最是這種初夏的新竹，還沒有經(jīng)歷過多的風吹日曬，光潤，向上，干凈，美好，修美，爽眼。

在這樣的竹林里，心有春之靜而無春之燥，有夏之清，無夏之郁，挺拔的竹子，像分明的自我，人世間總有理不斷，理還亂的紛擾，面對這些最美最自然的新竹，你會分明沉淀下來，原來可以不必太在意外界，還原生命本身的向上和心情的寧靜啊。

在中國傳統(tǒng)社會，是非常復雜的倫理人情關系，也常常讓人迷失。

那么個人的自我在哪里，在什么地方得到肯定，就是在自然里。最明顯的，就是竹子，可以帶給你自我篤定的感覺。

中空外圓，挺拔向上，長成獨特的氣質(zhì)，卻不迷失，保存自己最率真自然的美好。

“孟夏望清風，來訪萬竿竹。

萬竿萃一園，蕭蕭園中屋。

愛竹今古情，葉葉皆耐讀。

讀竹如讀書，風翻葉葉速。

伴竹我需飲，相依稱幽獨。

為君舉一觴，為君歌一曲。

竹為園之主，我為竹之仆?！?/span>近現(xiàn)代 · 俞律《與亦同杜海羽閒諸君訪個園 》

如果心情不好，或者特別好，想找地方過初夏，我建議你和這位詩人一樣，去看看竹子。

看看夏天的萬竿翠竹。

那每片葉子都是不同的舒展，片片不同。

你去讀一棵竹子，一叢竹葉，那里面有上古人們種植竹子利用竹子的歷史，如周穆王的黃竹歌，竹子解決了上古人們風雪無屋的難題。如同先秦的竹簡，片片記載歷史。

竹的歷史，是文化文明的歷史，是文字與書籍的傳承，是高貴也是家常。

竹子的個性是人的一生，有自我有無言的奉獻。

去看看夏天新美的竹子吧，找到自我和向上。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。