年輕導(dǎo)演鵬飛的電影《又見奈良》，選取“日本遺孤”題材，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭遺留問題后續(xù)，讓那些被遮蔽、被遺忘的歷史暗角重歸大眾視線。

1945年日本戰(zhàn)敗，東北幾十萬日本僑民頓時陷入危險境地，他們有些自殺，有些被殺，有些逃回了日本。

在此過程中，留下大量的戰(zhàn)爭遺孤，很多孩子被好心的中國父母收養(yǎng)，漸漸融入了中國家庭和東北文化。

1972年中日建交，尋訪戰(zhàn)爭遺孤成為中日政府一項重大合作項目，盡管難度很大，但還是有很多被找到并接回日本。

電影開頭，在居酒屋，一個六十多歲的男客人對女店員說:你很像我的女兒。

這句話在其他客人聽來，是一種慣用的搭訕伎倆。但在當(dāng)事人看來，卻都別有一番滋味在心頭。

男客人確實(shí)有個女兒，遠(yuǎn)嫁東京。不知父女之間有何矛盾，女兒很久沒有與父親寫信。父親每天回家第一件事就是打開信箱，伸手仔細(xì)摸一遍。

女店員情形更加復(fù)雜。當(dāng)男客人聽出她口音“不夠純正”，問她來自哪里時。她立馬強(qiáng)調(diào)自己是日本人。

這個細(xì)節(jié)抓的很好。她不說自己是奈良人、大阪人或東京人，而說自己是日本人。這種籠統(tǒng)回答恰恰反射出她對日本的陌生。

她是“日本遺孤”？年紀(jì)明顯不對。

那她，到底是誰？

手機(jī)鈴聲響起，女孩接起電話，操著一口純正的東北口音，來電人是她爸。

她被告知，鄰居奶奶要來日本尋找女兒，讓她接應(yīng)并加以照顧。

老奶奶76歲，她要尋找的女兒61歲。15歲生育在舊時中國不算罕見，但她們并無血緣關(guān)系。是的，老奶奶在自己還是個孩子的時候，就收養(yǎng)了一名“日本遺孤”，給她取名陳麗華。

1994年，在中國待了近半個世紀(jì)的陳麗華返回日本，尋找身生父母，實(shí)現(xiàn)中國意義上的“落葉歸根”。

起初，她還時常養(yǎng)母寫信，并承諾等自己安頓好，就把養(yǎng)母接到日本養(yǎng)老。

那時剛到日本的遺孤要先做“親子鑒定”，確定血緣關(guān)系才會被家庭接納。

陳麗華最后一封信寫于1995年8月，那時她正在等待檢測結(jié)果。

她想念養(yǎng)母、東北，還有一個二娃哥。但更期待日本的血親家庭和全新生活。

老奶奶來到日本，已是2005，10年間，麗華音訊全無，猶如斷了線的風(fēng)箏。

盡管這只風(fēng)箏是返回自己的故地，但50年的母女情誼又怎能割舍？

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女店員小澤，把奶奶接回自己的住處。開啟與奶奶一塊尋找麗華姨的漫漫征程。

她們不知麗華的日本名，也不知她的住處，只根據(jù)十年前的幾封信提供的住址和照片一一尋覓。

信封地址和照片背景頻繁更換，顯示出麗華在日本的顛沛流離。

原本以為回國就能回家，現(xiàn)實(shí)卻是“流離失所”。

一次偶然機(jī)會，那位男客人也加入了尋找之旅，他曾是一名警察，依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和門路，想再發(fā)揮一點(diǎn)余熱。

退休警察的加入，使得選本如“大海撈針”般的盲目探尋瞬間縮減為邏輯縝密的辦案現(xiàn)場。

至于陳奶奶最終有沒有找到女兒，有興趣的朋友可以自己去看，這里就不劇透。

《又見奈良》，名字取得頗有意味。是誰又見奈良，麗華，小澤還是陳奶奶？但她們分明是初見奈良。

一個“又”字，表面體現(xiàn)返鄉(xiāng)回歸，實(shí)則溢出來的全是陌生又沉重的苦澀。

小澤本身不是“中國養(yǎng)女”，但她父親是“中國養(yǎng)子”，她以“孤二代”的身份獲得日本國籍。

她大概也是抱著“改變命運(yùn)”的雄心遠(yuǎn)赴日本，卻不曾想到，迎接她的是居酒屋招待、流水線工人等底層打工生活。

她住在“汽車旅館”似的單身公寓里，為了貼補(bǔ)家用，不得不利用閑暇制作小國旗，100個才賺4塊錢。

這部電影劇情平實(shí)、樸素，沒有煽情、渲染。鏡頭跟隨三人游走奈良大街小巷、穿越周邊縣鎮(zhèn)、親歷日本民俗風(fēng)情（酒節(jié)、祭祀等）。

他們也走訪了其他“返鄉(xiāng)人員”，其中有一對夫妻，他們均在日本出生，后來跟隨父母前往東北。

生在日本，長在東北，回國后，給屋頂裝一個鍋，成天只看中國臺。

日本人有一個“科學(xué)認(rèn)知”，那便是哪家屋頂上有個鍋，里頭住的準(zhǔn)是“中國人”（文化層面）。

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除了觀看中國電臺，他們還常演繹《智取威虎山》，那是每個東北人都耳熟能詳?shù)挠⑿酃适隆?/p>

國籍可以改，家庭可以換，但文化認(rèn)同卻深入骨髓，不可拔除。

原本只是一群普通人，卻被歷史的翻云覆手拉來扯去，無法反抗，只能接受。

他們無法真正融入日本生活，在中國，他們是東北人，在奈良，他們是異鄉(xiāng)人。

關(guān)上門聽中國節(jié)目，唱東北老戲，說老家方言，假裝自己還在原地，從未離開。

這部電影并不是要揭露或控述什么，也許它有反戰(zhàn)意味，但更多的只是客觀呈現(xiàn)“戰(zhàn)爭遺孤”歸國后的生活狀況。

值得一提的是，電影中還出現(xiàn)了“孤三代”，出生在日本，生長在日本，不會說中國話，也聽不懂中國話。

一代迷失，二代轉(zhuǎn)折，三代新生。一場戰(zhàn)爭，需要付出三世代價才能重回正軌。

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