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他堅(jiān)決捍衛(wèi)文人畫(huà)傳統(tǒng)， 融會(huì)西法，首次將平民百姓的 日常生活引入國(guó)畫(huà)， 將勃然的生機(jī)投注到頹廢的傳統(tǒng)繪畫(huà)， 繪出了驚動(dòng)畫(huà)壇的現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)。
他在中國(guó)近代繪畫(huà)史上 占據(jù)重要的一席之位。 被梁?jiǎn)⒊u(yù)為 “中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”！
他就是 一代宗師吳昌碩的弟子 國(guó)學(xué)大師陳寅格的兄長(zhǎng)， 魯迅的同窗，齊白石的伯樂(lè)， 弘一法師李叔同的莫逆之交 民國(guó)畫(huà)壇最富名望的風(fēng)云人物 ——陳師曾
要說(shuō)陳師曾與大文豪魯迅有什么交情，就不得不聊聊這兩個(gè)大男人絕對(duì)非同一般的“關(guān)系”了！ 1876年3月12日，著名詩(shī)人陳三立的兒子陳師曾出生了。陳家是官宦之家，家里又是翰墨飄香，在耳讀目染中，師曾6歲就開(kāi)始拿筆學(xué)作畫(huà)，而且畫(huà)功也不賴。
1898年，23歲的陳師曾考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，年僅18歲的魯迅當(dāng)時(shí)也獲得了去江南水師學(xué)堂輪機(jī)班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。 不過(guò)，那時(shí)“倔脾氣”的魯迅很不喜歡學(xué)堂總辦俞明震，就連俞的親戚陳師曾也跟著無(wú)辜“躺槍”了。魯迅的愛(ài)理不理的與刻意的保持距離，就讓這段友誼足足“遲到”幾年了！
1902年，師曾偕弟陳寅恪留學(xué)日本，入東京弘文學(xué)院攻博物學(xué)，巧的是，這對(duì)命中注定的朋友又撞見(jiàn)了，那時(shí)師曾與魯迅同室而寢，同是異鄉(xiāng)人的情愫，讓他倆的友誼也慢慢滋了芽。 魯迅在東京籌辦《新生》雜志，師曾是積極的支持者和贊助者。歸國(guó)后兩人一起共事于教育部，交情甚厚，對(duì)新知識(shí)、新思想的追求是他們一生友誼的基礎(chǔ)。
要說(shuō)起他倆人到底有多親密，不妨讓我們一起在這位大文豪的日記里一探究竟： 6月14日，“師曾遺小銅印一枚，文曰'周’。” 6月19日，“往留黎廠買《孟廣宗碑》一枚，北齊至后唐造象十二種十四枚，共值四元。” 6月21日，“贈(zèng)陳師曾《會(huì)稽故書(shū)雜集》一冊(cè)?！?/span> 7月4日，往琉璃廠買“《楊孟文石門頌》一枚，闕額，銀二元；又《北齊等慈寺殘碑》及雜造象等七枚，四元；又《北魏石渠造象》等十一種十五枚”。 8月7日，“師曾為代買壽山印章三方，共直五元，季上分去一塊。” 8月11日，“師曾為二弟刻名印一，放專文，酬二元?！?/span> 8月12日，敦古誼送造象拓本來(lái)，買三種五枚，二元三角。 8月14日，陳師曾代購(gòu)壽石印章三塊，直四元五角。 從日記里，就可以看出，這兩大男人可謂天天“膩歪”在一起，他們一同逛市場(chǎng)，一同收購(gòu)古籍，滿世界找金石拓片……他們對(duì)于彼此而言，真是百年難遇的知己！
君子之交，和而不同。陳師曾是世紀(jì)初文人畫(huà)的鼓吹者，顯然與魯迅支持的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮背道而馳。 可我們從陳師曾向魯迅贈(zèng)畫(huà)多幅，為之刻印多枚，并請(qǐng)魯迅鑒賞他的書(shū)畫(huà)作品，而魯迅收藏的中國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家的作品也以陳師曾的為最多等等史實(shí)鐵證看來(lái)，魯迅毫無(wú)疑問(wèn)又十分欣賞陳師曾的畫(huà)。
或許正是因?yàn)殛悗熢?，在傳統(tǒng)繪畫(huà)里融入的那點(diǎn)市井風(fēng)情與對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的那份執(zhí)著的堅(jiān)持與喜愛(ài)，讓魯迅對(duì)繪畫(huà)終有了大的改觀。 魯迅弟弟周作人在《魯迅的故家》曾講過(guò)這樣一個(gè)有趣兒的段子： 年輕時(shí)，陳師曾和魯迅同在北京教育部任職，經(jīng)常邀集二三友人到絨線胡同西口的清真飯館去吃牛肉面，從東鐵匠胡同斜穿馬路過(guò)去，路途沒(méi)多遠(yuǎn)。 一次，正好有結(jié)婚儀仗經(jīng)過(guò)，陳師曾甩開(kāi)大家，獨(dú)自跟著花轎，一路跟一路看，幾乎與執(zhí)事相撞。魯迅伙同他人開(kāi)口便挖苦他，說(shuō)師曾心不老，看新娘子入迷了，陳師曾并不辯解。 事后，大家看到陳師曾畫(huà)的《北京風(fēng)俗圖》，圖中有吹鼓手、打執(zhí)事。魯迅等人這才明白他追花轎的用意。
從魯陳的這段君子之交中，我們能看到的是：真正的知己，并不是連同對(duì)方的全部都看在眼里，喜在心上，他們之間絕對(duì)會(huì)有互相的挖苦打趣、互相的不和與分歧，但對(duì)于人格魅力這塊兒必須是互相吸引的。 魯迅與陳師曾趣味相投，雖在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上曾有不同，但這段交往，卻也給了魯迅去理智地了解傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)造了可能。
曾一度對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)評(píng)價(jià)不高的魯迅，卻沉下了心，從師曾身上得到了關(guān)于繪畫(huà)、雕刻、印制等諸種技術(shù)及相關(guān)材質(zhì)的更深切的認(rèn)識(shí)，不得不說(shuō)，這便是友情的力量了！
齊白石是怎樣成名的？那位提攜他的人是誰(shuí)？相信大部分的人都會(huì)異口同聲地說(shuō)，是徐悲鴻。但事實(shí)上，齊白石此前早就成了名，而且那時(shí)提攜他的不是徐悲鴻，而是陳師曾。 在陳師曾一生的交往中，他與齊白石的淵源最是為人稱道，可以說(shuō)，齊白石的成名與成就在很大程度上得益于陳師曾的幫助與提攜。 陳師曾的坦蕩誠(chéng)懇與齊白石的虛懷若谷曾為藝壇留下一段佳話！白石老頭將自己與陳師曾的結(jié)交，視為“一生可紀(jì)念的事”，他曾說(shuō)“君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退”，可見(jiàn)對(duì)于這位伯樂(lè)，齊白石不勝感激。 齊白石從湖南初到北京，北漂的日子全憑以賣畫(huà)刻印為生，那時(shí)盡管齊白石藝術(shù)功力深厚，作品題材豐富，但在因循守舊的北京畫(huà)壇，卻不為時(shí)人所重，沒(méi)到后來(lái)，人人爭(zhēng)相瘋搶的地步。畫(huà)店收他的作品，價(jià)格低廉，還要賣了才能給錢。即使這樣，也無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)只能靠擺地?cái)偝鍪圩约旱淖髌?，日子過(guò)得十分窘迫。
一次，陳師曾在琉璃廠南紙店意外瞧見(jiàn)了齊白石的刻印，便特意找到齊白石的住處訪尋，與其探討藝術(shù)并提出中肯的意見(jiàn)，同時(shí)鼓勵(lì)齊白石自創(chuàng)風(fēng)格，不必求媚于世俗。 一番言語(yǔ)使逆境中的齊白石得到很大的鼓舞，于是下決心衰年變法，自創(chuàng)了紅花墨葉的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)一派。
關(guān)于師曾是如何提攜齊白石的，還有一則有趣的故事： 1922年春天，陳師曾受邀參加在東京舉辦的中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)。他特意帶去了好友齊白石畫(huà)的幾幅花卉山水，展出并銷售。陳師曾考慮到吳昌碩的畫(huà)在日本已享有盛譽(yù)，幾乎家喻戶曉，而齊白石的繪畫(huà)藝術(shù)正需要大力宣揚(yáng)，就故意把齊白石的畫(huà)價(jià)標(biāo)得比吳昌碩還高，以顯示齊白石水平之高。 日本人大為吃驚，盡管他們一致認(rèn)為齊白石的畫(huà)很好，但價(jià)格太高，正猶豫入不入手，突然有人打聽(tīng)到在國(guó)內(nèi)齊白石的畫(huà)目前賣不上高價(jià)，于是紛紛派人到中國(guó)來(lái)收購(gòu)。 陳師曾聞?dòng)嵑?，馬上急電北京各畫(huà)店將齊白石的畫(huà)價(jià)提高20倍。當(dāng)日本人趕到北京時(shí)，才發(fā)現(xiàn)價(jià)格與東京相差不多，這個(gè)信息反饋到中日聯(lián)合展覽會(huì)后，立即掀起了搶購(gòu)齊白石作品的狂潮，陳師曾畫(huà)作銷售一空。從此，齊白石的名聲大噪，常有外國(guó)人到北京、到琉璃廠詢問(wèn)、尋購(gòu)其畫(huà)作。
不久，陳師曾去世，面對(duì)一生的伯樂(lè)與摯友的離開(kāi)，齊白石倍覺(jué)傷感、肝腸寸斷，詩(shī)曰： “哭君歸去太匆忙，朋友寥寥心益?zhèn)?。安得故人今日在，尊前拔劍殺齊璜。” ——《見(jiàn)陳師曾畫(huà)，題句哭之》
白石老人回憶那段時(shí)光時(shí)曾說(shuō)：“我的賣畫(huà)生涯，一天比一天興盛起來(lái)。這都是師曾提拔我的一番厚意，我是永遠(yuǎn)忘不了他的?！毙闹凶匀灰彩茄b著滿滿的謝意。 一生難會(huì)一知音，齊白石遇見(jiàn)了師曾，不再迷途與失望，這是一生的幸事；師曾遇見(jiàn)了白石，沒(méi)讓一代大師埋沒(méi)世俗，這便是一生的欣慰了！
玩具引發(fā)的一段佳話
1906年，近代著名畫(huà)家、皈依佛門后稱弘一大師的李叔同與陳師曾結(jié)識(shí)于日本。兩人志趣相投，一見(jiàn)如故，彼此探討對(duì)詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，成為莫逆之交。 兩人回國(guó)之后仍多聯(lián)系。1911年李叔同曾為陳師曾作小傳，陳師曾也為李叔同刻印數(shù)方。 “師曾畫(huà)荷花，昔藏余家。癸丑之秋，以貽聽(tīng)泉先生同學(xué)。今再展玩，為綴小詞。時(shí)余將入山坐禪，慧業(yè)云云，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗荆删突蹣I(yè)?！?/span> ——《題陳師曾荷花小幅》李叔同 1918年秋，李叔同在杭州出家為僧將十多種民間工藝品贈(zèng)給知交陳師曾留作紀(jì)念，這些兒童玩物都是中、日兩國(guó)的民間藝術(shù)品，有泥馬、竹龍、廣東泥鴨、無(wú)錫大阿福（泥娃娃）、布老虎、日本的泥偶人和維納斯石膏像等。李叔同因十分喜愛(ài)故藏之。 次年，陳師曾又將這些贈(zèng)品畫(huà)成一條幅，題為“息齋玩具圖”（李叔同曾用過(guò)“息翁”的署名），掛于室內(nèi)，以不忘舊友。
這幅畫(huà)“將諸物布置滿幅，色彩明麗（惟維納斯石豪像用水墨），題跋的大意是：友人李叔同去歲出家杭州，以平日所愛(ài)玩之物，分贈(zèng)紀(jì)念，因圖其形象。'上天下地，同此賞愛(ài)者，有幾人哉！’” 不過(guò)，不幸的是，陳的畫(huà)幅和李贈(zèng)的舊物，這些有益的見(jiàn)證，到1966年“文化大革命”時(shí)毀失。后人也只能在這段流傳于圈內(nèi)的佳話中，追憶這段君子之交了。
民國(guó)畫(huà)壇最富名望的風(fēng)云人物
師曾善詩(shī)文、書(shū)法，尤長(zhǎng)于繪畫(huà)、篆刻。其山水畫(huà)在承襲明代沈周、清代石濤技法的基礎(chǔ)之上，注重師法造化，從自然景觀中汲取創(chuàng)作靈感；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)近學(xué)吳昌碩，遠(yuǎn)宗明人徐渭、陳淳等大寫(xiě)意筆法，畫(huà)風(fēng)雄厚爽健，富有情趣；人物畫(huà)以意筆勾描，注重神韻，帶有速寫(xiě)和漫畫(huà)的紀(jì)實(shí)性。 陳師曾篆刻欣賞：
陳師曾書(shū)法欣賞：
陳師曾書(shū)法
陳師曾書(shū)法
陳師曾書(shū)法
陳師曾書(shū)法 繪畫(huà)方面，師曾并不以人物畫(huà)名世，其為數(shù)不多的人物畫(huà)創(chuàng)作卻在中國(guó)近代繪畫(huà)史上占據(jù)了非常重要的地位。他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)所產(chǎn)生的深刻影響并非來(lái)自于其人物畫(huà)作品的精熟技藝，而是因?yàn)樗状螌⑵胀癖姷娜粘Ｉ钜雵?guó)畫(huà)。
1914年前后，陳師曾初到北京之際，作《北京風(fēng)俗》冊(cè)頁(yè)，以舊京風(fēng)俗入畫(huà)，描繪了民間的紅白喜事、風(fēng)俗人情，包括封建遺老之窮愁無(wú)聊等情狀，其中還涉及到時(shí)政的譏諷而類如漫畫(huà)，充滿生活氣息和人間情味。此畫(huà)筆法簡(jiǎn)練，略施色彩，既有文人畫(huà)的意趣，又不乏西畫(huà)之造型與光影，開(kāi)現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)之新風(fēng)，堪稱二十世紀(jì)最早的老北京風(fēng)俗畫(huà)！ 陳師曾《北京風(fēng)俗圖》欣賞：  1923年，繼母病危， 陳師曾急馳南京親侍繼母。 繼母病逝月余，師曾因勞累心瘁， 不幸染病去世于石頭城， 時(shí)年，他才47歲。 他的不幸早逝， 被梁?jiǎn)⒊鳛?/span> “中國(guó)文化界的地震”、 吳昌碩挽曰“朽者不朽”。
1913年至1923年這短暫的10年， 也是陳師曾藝術(shù)的黃金時(shí)期， 而正在此時(shí)悵然離世， 這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)人生來(lái)說(shuō)， 太過(guò)于殘酷。 如果沒(méi)有陳師曾， 20世紀(jì)初期的北京畫(huà)壇一定會(huì)黯淡許多。
有人說(shuō)如果 陳師曾是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人， 而不是一位藝術(shù)家， 不是一位詩(shī)人， 或許能夠挺過(guò)這些失親之痛。 可他偏偏就是那么位感性之人、 一位把“人品”置于首位的藝術(shù)家、 更是一位中國(guó)畫(huà)壇的靈魂贊頌者。 時(shí)過(guò)境遷，看著這株畫(huà)壇 還未繁盛就早早枯萎的香草 不禁嘆息 此可謂天妒英才，扼腕痛惜！
故宮館藏陳師曾傳世畫(huà)作賞析：
圖畫(huà)高山幽谷，山谷中林木茂盛，若干屋舍臨流而建，更有泛舟揚(yáng)帆者，如處世外桃源。
陳師曾筆下的臘梅枝干挺拔，花朵繽紛，將臘梅花清雅幽淡的特質(zhì)表現(xiàn)得恰如其分，透過(guò)畫(huà)面宛若飄出陣陣幽香，沁人心脾。
這是陳師曾對(duì)景寫(xiě)生的一幅作品，選取梨花一枝，純用水墨描繪，潔白剔透，出塵脫俗。自題中的詩(shī)句平淡天真，婉約動(dòng)人，字里行間透露出畫(huà)家關(guān)愛(ài)自然與生命的情懷。
圖繪梅花一枝斜出，骨秀神清，孤峭挺拔?；ǘ溆萌c(diǎn)蕊之法繪就。
圖中畫(huà)芭蕉與山茶，蕉葉已呈枯黃凋敗之勢(shì)，而一旁的山茶花開(kāi)正盛。芭蕉樹(shù)縱貫畫(huà)面，剛健挺拔，布局大膽，甚有氣勢(shì)。山茶以紅花配墨葉，與蕉葉穿插掩映，疏密得當(dāng)。
圖畫(huà)山谷幽澗，板橋茅舍，云煙繚繞，雜樹(shù)成林。畫(huà)家用筆墨來(lái)塑造物象的形態(tài)，而不是以形態(tài)去附就筆墨，與單純?yōu)榱送怀龉P墨形式的繪畫(huà)相比，陳師曾這種尊重自然的態(tài)度在某種程度上體現(xiàn)了這一時(shí)期畫(huà)家創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變。
此圖的創(chuàng)作取材于真實(shí)的歷史事件。1917年，國(guó)內(nèi)發(fā)生水災(zāi)，北京一批文化藝術(shù)界的知名人士大行義舉，在中央公園即現(xiàn)在的北京中山公園舉辦展覽，籌款賑災(zāi)。展覽匯集作品六七百件，規(guī)模相當(dāng)可觀。自題中提及的三人都是當(dāng)時(shí)北京文藝界的領(lǐng)袖級(jí)人物。 畫(huà)家身臨現(xiàn)場(chǎng)，將自己看到的畫(huà)展場(chǎng)景從第一視覺(jué)的角度如實(shí)地記錄，真實(shí)生動(dòng)，具有接近新聞?wù)掌粯拥膶?xiě)實(shí)性。畫(huà)面上社會(huì)各階層人士匯集一堂，氣氛熱烈，有穿長(zhǎng)袍馬褂的老少國(guó)人，也有西服革履、金發(fā)碧眼的西洋人士，還有身著洋裝的時(shí)髦女郎，人群排列錯(cuò)落有致，形成一定的空間層次。畫(huà)中人物的面部用筆簡(jiǎn)潔隨意，帶有些漫畫(huà)色彩。
此為陳師曾對(duì)臨沈周山水之作。畫(huà)疏柳遠(yuǎn)山，漠漠湖水中一葉扁舟橫渡，空中鷗鳥(niǎo)飛翔，極盡空曠淡遠(yuǎn)之致。這幅作品是畫(huà)家于倉(cāng)促間臨寫(xiě)而就，因此筆墨粗放有余而厚重不足，尤其是柳岸部分，師曾自己也不禁感嘆“幽閑之趣蓋已離之遠(yuǎn)矣”。
圖中畫(huà)佛手果，造型準(zhǔn)確，形態(tài)逼真。
圖中畫(huà)紫藤花與鴝鵒（即八哥鳥(niǎo)）?；ǚ比~茂，點(diǎn)染間不甚講求筆法，墨、色交融，渾然一體。八哥鳥(niǎo)形體準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)自然。陳師曾作畫(huà)關(guān)注寫(xiě)生，認(rèn)為不可脫離實(shí)物，但也不可拘泥于實(shí)物，追求的是“不即不離”，“不似之似”，“入乎法中，出乎法外”的境界。
圖畫(huà)虬枝枯干，桃花盛開(kāi)。用筆較干，墨色中多有飛白之處，表現(xiàn)老樹(shù)粗糙的質(zhì)感?；ǘ渲苯右约兩c(diǎn)染，筆法圓熟老練。
特別關(guān)注 弘揚(yáng)文化藝術(shù)精髓，感謝大家支持！ 吳國(guó)亭美術(shù)館：坐落于自然風(fēng)景如畫(huà)的國(guó)家歷史名城——安徽省安慶市宜秀區(qū)五橫花溪茶谷，面積3000平方米，館內(nèi)分五個(gè)展館，一個(gè)多功能會(huì)議室。 美術(shù)館承辦各地藝術(shù)名家展覽及文化藝術(shù)創(chuàng)作交流活動(dòng)。參展作品要求賞心悅目，形神兼?zhèn)?，推陳出新，雅俗共賞。 「關(guān)注吳國(guó)亭美術(shù)館」：文化藝術(shù)品傳播平臺(tái)，品味文化藝術(shù)話題：藝術(shù)品、音樂(lè)、品茶。傳播正能量，發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物！ |
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來(lái)自： 啲咁細(xì)粒 > 《書(shū)畫(huà)》
