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白 洋 淀 詩 群 的 形 成 及 主 導(dǎo) 傾 向
在“文化大革命”期間，由于特殊的社會(huì)政治形勢(shì)，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)。一是當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的創(chuàng)作，再就是創(chuàng)作和傳播都處于隱秘狀態(tài)的“地下文學(xué)”，其作品的存在方式是以手抄本的形式在讀者中間流傳?！暗叵挛膶W(xué)”是當(dāng)時(shí)最富有生氣的異質(zhì)力量，成為新時(shí)期文學(xué)變革的先聲。
在“文革”期間的地下寫作中具有流派屬性的是“白洋淀詩群”。
1969年初，一批北京的中學(xué)生到河北省安新縣白洋淀地區(qū)插隊(duì)。下鄉(xiāng)的生活冷卻了他們狂熱的激情，使他們對(duì)現(xiàn)存的一切發(fā)生了質(zhì)疑，開始冷靜地思考社會(huì)和人生。從1971年開始，他們以詩的形式表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。在白洋淀的下鄉(xiāng)知青中，寫詩的有芒克（姜世偉）、根子（岳重）、多多（栗世征）、林莽（張建中）、宋海泉、方含（孫康）等，后來，北島（趙振開）、江河（于友澤）、甘鐵生等也到白洋淀游歷、交流思想，并切磋詩藝。1973年，他們的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
在思想形態(tài)上，白洋淀詩群的主導(dǎo)傾向是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的質(zhì)疑和對(duì)強(qiáng)力政治的反抗，具有個(gè)性主義的自由精神。如多多的《祝?！罚骸皬哪莻€(gè)迷信的時(shí)辰起/祖國，就被另一個(gè)父親領(lǐng)走”。還有《當(dāng)人民從干酪上站起》、《蜜周》、《無題》等，都表現(xiàn)出一種懷疑和反抗意識(shí)。有的詩作表現(xiàn)出一種在荒謬的時(shí)代迷惘、孤獨(dú)、冷漠和虛無的內(nèi)心體驗(yàn)，如多多的《青春》：“虛無，從接過吻的唇上/溜出來了，帶有一股/不曾覺察的清醒，在我瘋狂地追逐過女人的那條街上/今天，戴著白手套的工人/正在震驚地噴射殺蟲劑”。他們的詩作通過對(duì)個(gè)體生命的內(nèi)省，展示了在特定的文化語境下中國人的生存困境，充滿了對(duì)人道主義的呼喚。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，他們放棄了“文革”期間那種假、大、空的表達(dá)方式，尊重自我的審美體驗(yàn)。如芒克的《秋天》：“你眼睛里的云朵/漫無目的地飄著。/秋天，太陽為什么把你弄得這樣瘦??？”根子的《三月與末日》：“我用我的無羽的翅膀——冷漠/飛離即將歡呼的大地，沒有/第一次拼死抓住大地——/這漂向火海的木船，沒有/想拉回它”。這些詩作以隱喻和象征等手段，表達(dá)出自我內(nèi)心的感受，一切意象都極具個(gè)人化，帶有鮮明的“現(xiàn)代”意味。
來自： fuhaizhenren > 《外國》
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