不能不知：中醫(yī)界的四大才子

學(xué)中醫(yī)的小伙伴們一定不能不知道這4個(gè)“老頭”！

在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史上，有一個(gè)鼎盛時(shí)代至今仍被人津津樂道，有四個(gè)“牛逼哄哄”的人物名留青史，這四人就是“金元四大家”。

他們分別是寒涼派——?jiǎng)⑼晁?，滋陰派——朱丹溪，攻下派——張從正，補(bǔ)土派——李東垣。

神仙打架——中醫(yī)神級(jí)陣容

劉完素是寒涼派。

他認(rèn)為人體之所以會(huì)產(chǎn)生疾病，多是由于人體內(nèi)集聚了火熱之邪，他的處方用藥多以寒涼的藥物為主，所以稱之為“寒涼派”。

劉完素生活的河間地區(qū)，正是金人進(jìn)攻中原時(shí)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)時(shí)天災(zāi)橫行，疫病蔓延，疾病橫生，提出了使用寒涼的藥物來治療當(dāng)時(shí)橫行肆虐的傳染性熱病的主張，結(jié)果療效非常驚人。使用這種方法，他治好了許多人的病。

李東垣是補(bǔ)土派。

李東垣是名醫(yī)中少有的富家子弟，平時(shí)交往的多是一些上層社會(huì)的有錢有勢(shì)的貴人，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，膏粱厚味，易傷脾胃，所患疾病多屬此類。另外，李東垣拜師當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)家張?jiān)?，張?jiān)匾彩鞘种匾暺⑽?/span>，所以，李東垣更是自成一派，逐漸成為一代名醫(yī)。

他認(rèn)為人體脾胃受到損害，運(yùn)化功能不能健康地運(yùn)行，就會(huì)產(chǎn)生各種疾病，即“內(nèi)傷脾胃，百病叢生”，進(jìn)一步闡述了“人以脾胃中氣為本”的學(xué)術(shù)思想，治療時(shí)十分重視補(bǔ)脾胃。因?yàn)槠⑽冈谥嗅t(yī)五行（木火土金水）中屬土，所以稱之為“補(bǔ)土派”。

張從正是攻邪派。

“邪”就是病邪的意思，也就是病氣，是一個(gè)代名詞，在中醫(yī)上廣泛指代一切能引起人類生病的“致病體”。包括“痰”、“淤血”、“風(fēng)寒暑濕燥火”等一切能夠引起人類生病的因素。

張從正認(rèn)為，“病由邪生，邪去則正安”，即只要將致病的“邪氣”趕出人體，疾病就可以痊愈。張從正做過太醫(yī)，后面辭官隱于民間，他覺得治病就是去邪氣，去邪氣也是補(bǔ)正氣的一種辦法，創(chuàng)立了“汗吐下”三法攻邪，自成一派。

朱丹溪是滋陰派。

朱丹溪少年投奔于科舉考試，屢屢不中，人到中年由于母親生病才開始自學(xué)中醫(yī)，后面拜師于名中醫(yī)羅知悌，老年醫(yī)術(shù)漸入佳境，終成一代名師。

羅知悌以前曾為北宋理宗皇帝治病，是一名太監(jiān)，也是“金元四大家”之一的劉完素再傳弟子，他同時(shí)還自學(xué)了李東垣跟張從正的醫(yī)學(xué)，可謂集大成者，而朱丹溪作為他的徒弟，也是凈得真?zhèn)鳌?/span>

所以，如果你時(shí)間有限，我建議大家直接看朱丹溪的書，基本結(jié)合了那個(gè)年代中醫(yī)學(xué)發(fā)展巔峰的所有知識(shí)，絕絕子！

以偏概全？還是集大成者？

這四人，在中醫(yī)界的地位，比之唐朝四大才子（祝允明、文征明、唐寅、徐禎卿）在文學(xué)界的地位，有過之而不及。

他們擅長(zhǎng)的，都是從死神手中拉出病人的“活人”醫(yī)術(shù)，值得我們中醫(yī)人仔細(xì)學(xué)習(xí)。

他們的理論跟經(jīng)驗(yàn)用藥，跟他們所處的朝代有關(guān)，也跟他們所接觸的病種有關(guān)，金元時(shí)期也是中國(guó)古代發(fā)展中戰(zhàn)亂較多的時(shí)期，傾巢之下安有完卵？所以涌現(xiàn)了許多以前不曾有的疾病，給四位醫(yī)家打下了很好的病例基礎(chǔ)。

但是也有一些不明所以的人覺得金元四大家都是在“盲人摸象”，十分局限？其實(shí)這種思想是不準(zhǔn)確的。

準(zhǔn)確地來說，中醫(yī)歷史上每一個(gè)名家都是集大成者，基本的中醫(yī)基礎(chǔ)功底，中藥功底，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)功底都不在話下，辨證論治是中醫(yī)的精髓，即使是各有所長(zhǎng)的金元四大家，也是十分看重中醫(yī)經(jīng)典跟辯證論治的。

攻邪派的張從正主張食療；補(bǔ)土派的李東垣也在研究外感熱??；寒涼派劉完素，因不滿意受限于《局方》，三次拒絕金朝皇帝章宗聘請(qǐng)他做官的邀請(qǐng)；滋陰派的朱丹溪因?yàn)樯瞄L(zhǎng)治療外感病跟雜病，往往一劑藥患者痊愈，而被稱之為“朱一帖”、“朱半仙”。

所以，金元四大家并非以偏概全，相反，他們是完整的中醫(yī)理論跟臨床結(jié)合的踐行者，想要學(xué)好中醫(yī)的也一定要學(xué)好這4個(gè)理論。

我個(gè)人覺得，金元以后到民國(guó)，中醫(yī)的發(fā)展理論越來越豐富，也越來越落在實(shí)處，中醫(yī)人探尋疾病起因、疾病治療的方法論又更多了，也更加容易學(xué)習(xí)了。

你覺得呢？