大清王朝存在三百多年，一共有十二位皇帝，其中五位都葬在清東陵。

那是一座規(guī)模龐大，體系完整的陵園，是中國皇陵的集大成者。

然而，清王朝亡了111年，至今仍然有人在守護著皇陵，那么是誰給他們發(fā)工資呢？

清東陵的守陵人

清東陵位于河北省遵化市西北三十公里的昌瑞山的南麓，歷史上記載占地兩千五百平方公里，現(xiàn)在保存面積大概有八十平方公里。

清東陵的陵園始建于順治十八年，到光緒三十四年才最后完工，歷時247年，幾乎貫穿了整個清朝的統(tǒng)治。

有清一代，清王朝在東陵設(shè)置了完善的祭祀、防護、繕治等機構(gòu)，管理嚴密。

由于這里是埋葬祖宗先人的神圣所在，所以清朝皇帝劃撥了最親信可靠的旗人做守陵人。

劇照

這個時候的旗人不一定是純粹的滿族人，還包括早期歸附滿洲八旗的東北的其他民族和一部分歸順的漢族兵丁、百姓。

后來旗人成了滿族人的統(tǒng)稱，實際上滿族只是其中的一部分。

而正宗滿洲人，基本上是隸屬于八旗軍中,屬于亦軍亦民的組織管理形式，與旗丁是有區(qū)別的，相當于領(lǐng)主與屬民的關(guān)系。

順治十八年正月初七這天，順治皇帝駕崩。

清王朝按照順治的遺愿在昌瑞山營建陵寢，這就是清東陵內(nèi)的第一座陵寢——孝陵。

隨著孝陵的營建，大批滿族官員兵丁被派到東陵，據(jù)史料記載如下：順治十八年（1661年）秋七月“壬申，戶部題，世祖章皇帝守陵內(nèi)侍共四十四名,官員人役共六十六名，應(yīng)給園地共三百八十余響,請將附近地畝圈取撥給。從之”。

順治十八年的時候，設(shè)置了一千名兵將守陵。

到第二年的康熙元年的九月，又增設(shè)守陵副將一員，左右兩個營地守備各一員，把總兩員，增兵六百名。

在這之后的數(shù)年里，陵寢也在不斷地擴建當中，所以陵寢制度日益完善，守陵人的管理機構(gòu)也越來越健全。

不要看守陵人這個名頭似乎不是那么好聽，但他們守衛(wèi)的是封建王朝至高統(tǒng)治者的皇家陵寢，地位是很不一般的。

越來越多的滿洲親貴、大臣、員役等被拍到清東陵來守護陵寢，管理陵寢事物，還建造廨舍營房以供居住，這些營房號稱“東陵三鎮(zhèn)九營八圈”，也就是今天的馬蘭峪、馬蘭關(guān)、南新城、營房、裕大、裕小等村鎮(zhèn)。

在守陵人中，政治地位最高的是陵寢守護大臣，這個職位最早設(shè)于雍正時代。

雍正年間，在清東陵駐守的陵寢守護大臣為皇家宗室主爵，到乾隆朝后，一般為貝勒、貝子、公等爵位的皇室成員。

所以在雍正皇帝當政時期，在馬蘭峪河東建有王府、公府、侍衛(wèi)城，給守陵主公侍衛(wèi)們居住，專為看護景陵。

乾隆朝，興建了東府、西府，供守陵宗室大臣居住。

雖然陵寢守護大臣是清東陵的最高長官，但是論地位而言，還有更尊貴的人物會到清東陵守陵，那就是皇子。

康熙一朝就有四位皇子曾經(jīng)到清東陵守過陵墓，分別是康熙三皇子允祉、十四皇子允禵、十五皇子允禑、二十三皇子允祁。

除了皇子之外就是守衛(wèi)皇陵的旗仆親軍了。

第一是陵寢內(nèi)務(wù)府人員，他們直接為死后的皇帝、后妃們服務(wù)，掌管祭祀奠享事宜。

還有陵寢的禮部人員，到了光緒初年，東陵的禮部人員總數(shù)約達到了一千六百人。

第三是陵寢的兵部人員，各陵寢駐守的八旗，被稱為“八旗兵部”，光緒時期，東陵兵部共有一千二百多人。

第四就是東陵工部人員，負責各陵寢的日常修繕還有金銀器的養(yǎng)護等職責。

清東陵養(yǎng)著這么多的工作人員，薪資俸祿也是很大一筆開支。

當時守陵人的政治地位比較高。

清東陵位于遵化境內(nèi)，遵化知縣原為七品，康熙十五年升縣為州，乾隆八年又升直隸州，州官為五品。

到光緒年間,東陵七品以上官員有423名，五品以上官員為273名，不包括宗室王公在內(nèi)的四品至二品官員有57名，七品以下官則比比皆是。

守陵人的生活條件也較優(yōu)越，除了定期發(fā)放俸餉外，朝廷對守陵人的生活福利與恩賞也很重視。

這些守陵人都是由朝廷發(fā)放俸餉以維持生計，有俸米、餉銀兩種。

官員發(fā)放的俸米有老米、白米、粟米三個品種，均按半數(shù)發(fā)給,稱“減半三色俸米”，另—半折價付銀。

士兵和差役的減半俸米只發(fā)粟米—種。

守陵官員俸銀分春秋二季，由戶部請領(lǐng)；俸米由通州漕運截撥;俸米折銀由遵化州、薊州、豐潤縣、玉田縣負責，分為春秋二季由直隸藩庫領(lǐng)解。

所有差役以及孤寡并家口餉銀，每年按四季由遵化州、薊州、豐潤縣、玉田縣赴直隸藩庫領(lǐng)解；應(yīng)支粟米由通州漕運截撥。

而在守陵人中，宗室人員的地位是最高的。

貝子爵守護大臣，年支俸銀1300兩，支減半三色俸米計595石8斗，俸米、銀數(shù)在東陵最高；爵位是奉恩輔國公的守護大臣，年支俸銀500兩，俸米237石5斗。

另外，東陵承辦事務(wù)衙門設(shè)無爵位宗室3員,其中兩人為主事，領(lǐng)六品雙俸銀；另一人署理工部郎中，正四品,領(lǐng)五品雙俸銀160兩，減半俸米6石6斗、俸米折銀42兩。

陵寢兵部人員的待遇也不差，總管歲支俸銀能夠達到一百三十兩，最低等級的隨甲、頂馬每歲也有糧銀十二兩。

總管內(nèi)務(wù)府大臣的歲銀一般到了一百五十五兩，最低等的報以每口每月還有粟米二斗五升。

如果清朝一直存在，那么守陵人還能過著相對富足而清閑的日子，但是歷史的車輪滾滾前進，一場戰(zhàn)爭打破了清東陵的寧靜。

但令人意想不到的是，清王朝倒了，但是清東陵與守陵人卻一直存在。

新時代的守陵人

隨著清王朝統(tǒng)治的日漸沒落，清東陵光輝難再，艱難存活。

1900年，八國聯(lián)軍大舉侵華，是年九月，一部分洋兵進犯東陵,東府公壽全和西府公光裕驚惶失措，惟恐受辱，雙雙投井,壽全因搶救及時未死，光裕被淹殞命。

1912年清朝末代皇帝溥儀遜位，民國伊始。

根據(jù)民國政府對清室優(yōu)待條件的規(guī)定，屬于清朝皇族私產(chǎn)的清東陵，按照“一體保護”的規(guī)定，其護陵人員、機構(gòu)仍然承襲清制，守護大臣內(nèi)務(wù)府、禮部、工部等機構(gòu)分別繼續(xù)承擔陵區(qū)的一切事務(wù)，還留有400名八旗兵丁看護。

這樣，每年東陵的陵寢維護和祭祀活動照常進行，所需一切費用、俸餉等由民國政府來支付。

但這只是承諾，在亂世之中，承諾是最不牢靠的。

很顯然，民國政府不會兌現(xiàn)諾言，守陵的滿族人其實已經(jīng)形成很大的規(guī)模，他們不得不自行開荒，維持生計。

但是從前那些過著奢靡日子的遺老遺少，怎么能夠適應(yīng)一落千丈的生活。

歲數(shù)大的不會任何農(nóng)活，除了每天提著鳥籠溜來溜去，就是喝茶，小一輩除了請安、服侍長輩、學長輩的樣子外無所事事，沒有收入，開支照常，只有坐吃山空。

他們靠變賣家產(chǎn)和借當來維持腐敗的生活，有的甚至還會偷賣陵寢祭祀用的金銀器。

在清東陵，只有干著下等差事的人，在亂世中才勉強活了下去，王公貴族，高官，全都因為家業(yè)敗得太快窮困而終。

這樣的生活一直持續(xù)到中華人民共和國成立。

今天，清東陵的滿族絕大部分是清朝守陵人的后裔，這些人仍然聚居在原來祖輩生活的陵區(qū)附近，由清朝時期的三鎮(zhèn)、九營、八圈逐漸演變成今天的各個村落，隸屬于東陵滿族鄉(xiāng)和馬蘭峪鎮(zhèn)。

雖然在民國時期，已經(jīng)清東陵的守陵人已經(jīng)因為生活的苦難暫時放棄了守陵的責任。

但現(xiàn)在去清東陵時你會發(fā)現(xiàn)，那里依然有守陵人，他們是清朝守陵人的后裔。

新中國成立之后，關(guān)外三陵終于結(jié)束了動蕩，歸政府機構(gòu)來管理。

關(guān)外三陵當時是由政府的人員直接管理，留在那里的清朝皇室后裔平常只需要負責祭祀的任務(wù)。

不過清東陵暫時沒有被政府接管，還有極少數(shù)的守陵人留在那里，履行自己的職責，大多也沒有工資，所以只能勉強度日。

直到1952年的時候，考古研究人員奔赴清東陵進行考察，很快就在那邊成立了東陵文物保護所，至此清東陵被接管。

現(xiàn)在的清東陵建成了一個歷史博物館。

新中國成立之后，國家先后投入大量的專項資金對清東陵的五百多座古建筑進行修繕，使得她得以順利入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

“十二五”期間,唐山清東陵保護區(qū)管委會依托世界文化遺產(chǎn)清東陵和馬蘭峪、東陵、湯泉3個滿族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢，積極謀劃了一批具有滿族特色的文化產(chǎn)業(yè)項目,包括馬蘭峪古城文化產(chǎn)業(yè)園、福泉新宮度假村、清史文化演藝中心、清城古玩交易中心、中國遵化國際養(yǎng)老健康中心等。

這些建設(shè)項目有助于促進當?shù)貪M族文化和經(jīng)濟建設(shè)的進一步繁榮，釋放出巨大的社會效益與經(jīng)濟效益,惠及當?shù)貪M族群眾。

由清東陵保護區(qū)管委會主導(dǎo)，在清東陵景區(qū)推出了一系列主題鮮明的旅游文化產(chǎn)品，突出了滿族特色。

清東陵博物院也成為了一個重點文物保護單位，2021年，清東陵舉辦了一個主題為《守陵人家滿族風俗文化展》的展覽。

這個展覽主要就是將歷代守陵人的前世今生展現(xiàn)給世人，分為衣食住行還有筆墨書法這五個部分。

組織這次展覽的，也是守陵人。

現(xiàn)在清東陵博物院里很多工作人員都是從前清朝守陵人的后裔，所以他們現(xiàn)在領(lǐng)的工資是國家發(fā)的。

今年已經(jīng)五十九歲的李志軍就在清東陵的博物館里工作，他是東陵滿族鄉(xiāng)裕大村人。

因為清東陵的緣故，遵化市已經(jīng)成為滿族人的聚居地，裕大鄉(xiāng)就是曾經(jīng)清朝守陵人后裔的所在地之一。

李志軍是裕陵，也就是乾隆陵的第十三代守墓人，幾十年來，他一直在清東陵文物管理處的古建筑隊工作，主要負責油漆彩繪的工作。

李志軍說，現(xiàn)在東陵滿族鄉(xiāng)依然居住著許多守陵人的后裔，粗略估計都能夠達到近兩萬人。

努力保護好世界文化遺產(chǎn)清東陵，是清東陵滿族人的心聲，他們世世代代都生活在這里，為這處遺產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展傾注了心血，所以，保護好這處遺產(chǎn)，把她傳承下去，是他們的心愿。

李志軍的家里世代都是清東陵的守陵人，所以對陵寢的保護意識早就融在了他們的血液里，李志軍小時候看著長輩身體力行對陵寢的愛護，他也耳濡目染對這片肅穆的地方產(chǎn)生了感情。

家族之中非常注重祭祀祖先的傳統(tǒng)，這是讓李志軍最為印象深刻的事情。

所以長大之后，李志軍也投身于守陵人這一個職業(yè)當中，但他是新時代的守陵人。

十六歲的時候，叔父開始教李志軍建筑彩繪的修復(fù)技藝，年紀尚小的他從那時開始就已經(jīng)意識到自己手下所傳承的是多么厚重的一份責任。

李志軍說，他一輩子都在彩繪，手下經(jīng)過的每一道工藝，他都會嚴格地按照叔父教給他的傳統(tǒng)工藝進行，堅決不會馬虎一點。

雖然年紀已經(jīng)越來越大，但是李志軍卻還沒有徹底退休的想法，他覺得自己還能繼續(xù)干，他已經(jīng)守了一輩子的清東陵，要站好最后一班崗，對子孫后代負責，肩負起守護傳統(tǒng)歷史文化的擔子。

對于守護皇陵，這份擔當已經(jīng)刻進李家人的骨血當中。

時任清東陵博物館館長的李寅說，這些油漆彩繪工藝能夠被流傳下來，多虧了清東陵周邊的老工匠們。

因為在清代時期，油漆彩繪的發(fā)展已經(jīng)相當?shù)爻墒?，不管是皇宮還是皇陵，這份技藝的運用都非常普遍。

所以想要修復(fù)清東陵，想要保護清東陵能夠一直光輝下去，油漆彩繪的技藝非常重要。

李志軍作為守陵人，為清東陵作出了與身份所匹配的貢獻。

除了李志軍之外，2022年已經(jīng)38歲的謝靜，也是現(xiàn)代守陵人的一員。

謝靜從小就長在清東陵，她們家住在裕陵的東班房里，東班房在清朝時期，是給守陵休息的八旗官兵用的，那里相當于一個值班室。

謝靜是滿族人，母親祖上鑲藍旗，家里親戚祖上鑲黃旗，都曾經(jīng)是清政府的家臣，在內(nèi)務(wù)府供職過。

因為家里的原因，謝靜從小就浸潤在清東陵的文化氣息里，小時候的她只覺得這個地方很恢弘，很壯觀，漸漸地也生出了回到這里工作的心愿。

謝靜的家人幾乎都在清東陵工作，打掃、檢票、導(dǎo)游，他們就像是一顆顆螺絲釘，在維持著清東陵的運轉(zhuǎn)。

所以大學畢業(yè)之后，謝靜也回到了家鄉(xiāng)，進入清東陵景區(qū)工作。

在大學時，她學的是英語專業(yè)，她成為了一名導(dǎo)游，運用自己的專業(yè)知識，給外國友人講述清東陵的故事，讓清東陵的歷史，讓中國的傳統(tǒng)文化，被更多人知曉。

傳承中華傳統(tǒng)文化

清東陵所代表的，是大清王朝厚重的歷史。

而在他背后的，不僅僅是一個封建王朝的起伏沉落，更是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。

那些精美的文物、巍峨的建筑，都凝結(jié)著中國人民古老的智慧，那是我們應(yīng)該傳承和保護的東西。

參考資料

《探訪清代皇家守陵人的前世今生：刻在骨子里的守候》九派新聞 2021

《清東陵的滿族》