第一節(jié)   馬克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望

一、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富

?共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最進(jìn)步、最美好的社會(huì)制度， 是人類最崇高的社會(huì)理想。

馬克思主義向全世界勞動(dòng)人民展示了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景。

注意理解，常以簡(jiǎn)答題方式出現(xiàn)。

社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的根本條件和基礎(chǔ)。

共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的，共產(chǎn)主義社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高，整個(gè)社會(huì)可以用較少的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造出滿足社會(huì)各種需要的巨大物財(cái)富。

共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)保證。

二、實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配

共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生產(chǎn)，要求由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制。全體社會(huì)成員成為生產(chǎn)資料的共同所有者，徹底鏟除以往私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中階級(jí)不平等的經(jīng)濟(jì)根源。個(gè)人消費(fèi)品相應(yīng)地實(shí)行“按需分配”原則，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人消費(fèi)品分配方面的真正完全平等。

馬克思十分強(qiáng)調(diào)“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征，“各盡所能，按需分配”不只是一個(gè)個(gè)人消費(fèi)品分配方式，而且是一個(gè)集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征和本質(zhì)要求的原則標(biāo)志。

三、經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失

這種生產(chǎn)資料占有關(guān)系的統(tǒng)一性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的統(tǒng)一性，使人們之間的勞動(dòng)交換無(wú)須遵循對(duì)等的原則，人們的勞動(dòng)具有直接的社會(huì)性，個(gè)人勞動(dòng)不必通過(guò)價(jià)值交換的方式轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，從而使商品經(jīng)濟(jì)存在的條件歸于消失。由于實(shí)踐中的社會(huì)主義與馬克思和恩格斯設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)主義的具體條件不同，社會(huì)主義國(guó)家還需要發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。

在共產(chǎn)主義的社會(huì)生產(chǎn)中，將直接依據(jù)社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，合理分配社會(huì)資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將社會(huì)物質(zhì)資源和人力資源有計(jì)劃按比例地分配到社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理。

四、階級(jí)的消滅和國(guó)家自行消亡

消滅階級(jí)，首先是指消滅剝削和被剝削階級(jí)的差別與對(duì)立，同時(shí)也包括工人和農(nóng)民作為階級(jí)的差別。

共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上，隨著世界范圍內(nèi)徹底消滅了私有制，從而鏟除了階級(jí)對(duì)立存在的深刻經(jīng)濟(jì)根源，依靠生產(chǎn)資料私有制所形成的剝削階級(jí)將歸于消失，一切階級(jí)差別和階級(jí)矛盾也將不復(fù)存在。

國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，隨著一切剝削制度和剝削階級(jí)的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的社會(huì)強(qiáng)制力量的國(guó)家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺(tái)而自行消亡。

五、精神境界極大提高  

在共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)成員都具有高度的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)，人們的精神境界極大提高，完全超越了“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界”。

表現(xiàn)在多方面：人們樹(shù)立了高度自覺(jué)的勞動(dòng)態(tài)度，遵守社會(huì)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)友愛(ài)，完全從社會(huì)公共利益出發(fā)進(jìn)行勞作和參加社會(huì)活動(dòng)，人人都習(xí)慣于遵守社會(huì)公共生活的基本準(zhǔn)則。

共產(chǎn)主義社會(huì)的思想道德和精神境界，是在人們長(zhǎng)期的集體主義生活實(shí)踐中，特別是伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力巨大發(fā)展基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立而逐漸形成的。

六、人的自由而全面發(fā)展

馬克思主義所說(shuō)的人的自由全面發(fā)展，一般是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個(gè)社會(huì)成員可以按照自己的興趣、愛(ài)好、意愿以及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會(huì)職業(yè)作為相互交替的活動(dòng)方式。原因：

注意理解，常以簡(jiǎn)答題方式出現(xiàn)。

第一，人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級(jí)壓迫的束縛。在共產(chǎn)主義的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制條件下，全體勞動(dòng)者都成為生產(chǎn)資料的所有者，勞動(dòng)成果也屬勞動(dòng)者所有，勞動(dòng)者完全從私有制和階級(jí)剝削的桎梏下解放出來(lái)，成為真正意義上的生產(chǎn)過(guò)程的主人，從而為每個(gè)人的自由而全面發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)前提。

第二，人們完全擺脫了舊式分工的束縛。舊式分工，在人類歷史上突出表現(xiàn)為“三大差別”，即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)差別。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，根據(jù)個(gè)人的意愿和社會(huì)需要來(lái)自由選擇職業(yè)和變換工作，為個(gè)人的自由而全面發(fā)展，提供了廣闊的空間。

注意理解，常以簡(jiǎn)答題方式出現(xiàn)。

?第三，人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動(dòng)的束縛。導(dǎo)致勞動(dòng)性質(zhì)發(fā)生根本變化，勞動(dòng)不再僅僅是一種謀生的手段，而同時(shí)成為生活的第一需要，勞動(dòng)變?yōu)橐环N快樂(lè)，從而為人們自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了條件?！　〉谒模藗兺耆珨[脫了接受教育和訓(xùn)練的限制。在共產(chǎn)主義社會(huì)，全民教育的高度普及，使人們擺脫了接受教育和訓(xùn)練方面的差別和限制，人們的潛在才能和各種愛(ài)好，都有了通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)和深度教育而得到發(fā)揮和提升的機(jī)會(huì)。而且隨著人們自由支配時(shí)間的延長(zhǎng)，使人們接受教育和培訓(xùn)的時(shí)間大為增加。

共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。一方面，個(gè)人的自由全面發(fā)展只有在社會(huì)集體中才能實(shí)現(xiàn)，要以社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的全面發(fā)展為支撐。另一方面，人的自由全面發(fā)展，又能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造出更加璀璨的物質(zhì)文明和精神文明，有力地推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。

七、全人類的徹底解放

全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內(nèi)容。一是人類從自然界的奴役下解放出來(lái)，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會(huì)關(guān)系束縛下解放出來(lái)，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會(huì)關(guān)系的主人；三是人類從剝削階級(jí)的思想觀念下解放出來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會(huì)意識(shí)的主人。

共產(chǎn)主義事業(yè)是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求并為之獻(xiàn)身的共同事業(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的事業(yè)，不僅僅是為了解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己，而且是要解放全人類，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己。

共產(chǎn)主義社會(huì)也是一個(gè)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步的社會(huì)。隨著共產(chǎn)主義社會(huì)自身的日益完善和發(fā)展，人類解放和社會(huì)進(jìn)步的前景，將更加燦爛輝煌。

第二節(jié)   共產(chǎn)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然

一、共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

?了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

1、共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段

馬克思主義科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到，共產(chǎn)主義將經(jīng)歷低級(jí)和高級(jí)兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，第一階段或低級(jí)階段為社會(huì)主義社會(huì)，第二階段或高級(jí)階段為共產(chǎn)主義社會(huì)。所以，廣義的共產(chǎn)主義 社會(huì)包括共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段，狹義的共產(chǎn)主義社會(huì)則專指共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。我們現(xiàn)在一般所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)，就是狹義的共產(chǎn)主義社會(huì)。

社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)同屬于共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，并不是各自獨(dú)立的兩個(gè)社會(huì)形態(tài)，它們具有如下一些共同的基本特征：

（1）二者都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）二者的生產(chǎn)目的都是為了滿足勞動(dòng)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民的共同富裕。（3）二者在公有制范圍內(nèi)的產(chǎn)品分配。（4）二者都要消滅剝削制度，勞動(dòng)人民成為社會(huì)的主人。（5）二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以集體主義為意識(shí)形態(tài)的核心。

社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，二者之間又存在著重大差別：

（1）社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力水平仍比較低，遠(yuǎn)未達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)那樣的生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富的程度。

（2）社會(huì)主義社會(huì)公有制本身還存在全民所有制和集體所有制等多種形式，而且在社會(huì)主義初級(jí)階段還存在公有制為主體地位條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)形式。而共產(chǎn)主義社會(huì)則建立起單一的社會(huì)公有制。（3）社會(huì)主義社會(huì)在公有制范圍內(nèi)的個(gè)人收入分配實(shí)行按勞分配原則，而在社會(huì)主義初級(jí)階段還存在按勞分配為主體的與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式。共產(chǎn)主義社會(huì)的個(gè)人消費(fèi)品分配則是按需分配原則。

（4）社會(huì)主義初級(jí)階段還存在商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，價(jià)值規(guī)律仍起調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。而在共產(chǎn)主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)歸于消亡，勞動(dòng)具有完全直接的社會(huì)性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將由計(jì)劃所調(diào)節(jié)。

（5）社會(huì)主義社會(huì)還存在舊式分工和三大差別，勞動(dòng)還僅僅是一種謀生的手段。而在共產(chǎn)主義社會(huì)，舊式分工和三大差別已消失，勞動(dòng)成為生活的第一需要，人們將獲得自由而全面的發(fā)展。

（6）社會(huì)主義社會(huì)要消滅剝削制度，但階級(jí)和階級(jí)差別在一定范圍內(nèi)還長(zhǎng)期存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家仍須存在。共產(chǎn)主義社會(huì)則消滅了一切階級(jí)和階級(jí)差別，國(guó)家將自行消亡。

（7）社會(huì)主義社會(huì)雖已建立了新型的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和道德觀念，但仍存在封建主義和資本主義思想影響，小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)慣勢(shì)力也長(zhǎng)期存在。而在共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)成員的思想境界和道德品質(zhì)都將極大提高，建立起高度的精神文明，造就出一代共產(chǎn)主義新人。

社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的共同點(diǎn)表明，二者具有本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，是共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)的前后緊密銜接的兩個(gè)發(fā)展階段，它們與資本主義社會(huì)是根本性質(zhì)不同的社會(huì)制度。社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的差別表明，二者作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)成熟程度不同的兩個(gè)階段，因而第一，社會(huì)主義社會(huì)在發(fā)展中日益成熟和完善，將來(lái)必然逐漸成長(zhǎng)為共產(chǎn)義社會(huì)；第二，共產(chǎn)主義社會(huì)只能經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展才能最終實(shí)現(xiàn)。

2、人類社會(huì)歷史必然發(fā)展到共產(chǎn)主義

依據(jù)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義社會(huì)也是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷向前發(fā)展的。在資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)以后，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力基本相適合，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適合，但又存在某些不相適合的方面。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷調(diào)整和完善，推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)逐步向前發(fā)展。

社會(huì)主義制度的建立，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊道路。隨著社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力不斷增長(zhǎng)和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，必然促使整個(gè)社會(huì)上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化，逐步實(shí)現(xiàn)人們精神境界的極大提高，階級(jí)和階級(jí)差別的消滅，以及國(guó)家自行消亡，從而社會(huì)主義的上層建筑也將發(fā)展為共產(chǎn)主義的上層建筑。

3、從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特點(diǎn)

從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，同歷史上以往的不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)之間的過(guò)渡和更迭具有重大差別。

以往不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡和更迭，是由新的、性質(zhì)完全不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑而實(shí)現(xiàn)的。伴隨著尖銳的矛盾和激烈的斗爭(zhēng)，乃至通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是同一種社會(huì)形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，它們都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，二者之間不存在對(duì)抗性矛盾。因而從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)，它表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的過(guò)渡和變化。逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)

了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

?1、共產(chǎn)主義事業(yè)是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一

是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位所得出的科學(xué)結(jié)論。馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情。馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣。

共產(chǎn)主義之所以是人類最偉大的事業(yè)，就在于它是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐

馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義既是一種理想的社會(huì)制度，又是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義作為社會(huì)制度還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗。共產(chǎn)主義作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)在不斷實(shí)踐之中。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的最終目的就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度。

在我國(guó)，早在20世紀(jì)初期，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立和它所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的時(shí)候就開(kāi)始了，現(xiàn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段。我們所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)，正是共產(chǎn)主義事業(yè)在現(xiàn)階段的實(shí)踐。

三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的長(zhǎng)期過(guò)程

?了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

1、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要在實(shí)踐中長(zhǎng)期探索

人們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)還存在許多未被認(rèn)識(shí)的“必然王國(guó)”，要在反復(fù)的實(shí)踐中去探索和創(chuàng)造。在這個(gè)探索過(guò)程中，可能出現(xiàn)失誤，甚至遭受重大挫折。

2、社會(huì)主義的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義的過(guò)渡要經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程

任何一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先要經(jīng)歷社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)歷史階段，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家只有沿著適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，走向比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。然后經(jīng)過(guò)發(fā)達(dá)社會(huì)主義的長(zhǎng)期發(fā)展，逐步創(chuàng)造向共產(chǎn)主義過(guò)渡的主客觀條件，才能逐步實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。

3、經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需經(jīng)更長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程

當(dāng)今世界上取得社會(huì)主義革命勝利的國(guó)家，一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展都相對(duì)比較落后，這些社會(huì)主義國(guó)家要經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)的社會(huì)主義發(fā)展階段，才能在將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

4、共產(chǎn)主義在世界范圍的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的歷史過(guò)程

　　共產(chǎn)主義事業(yè)本質(zhì)上是國(guó)際性的，只在全世界范圍內(nèi)主要的和多數(shù)的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義制度以后，人類在將來(lái)才有可能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。當(dāng)今資本主義世界雖然其內(nèi)在基本矛盾依然存在，但資產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系所進(jìn)行的局部調(diào)整，在一定程度上仍可使生產(chǎn)力有所發(fā)展，并使資本主義基本矛盾的激化程度有所緩解，從而延緩了資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。國(guó)際和國(guó)內(nèi)的反社會(huì)主義勢(shì)力，還會(huì)相互勾結(jié)，彼此呼應(yīng)。在這種情況下，社會(huì)主義事業(yè)有可能遭受損害，甚至發(fā)生像蘇聯(lián)解體和東歐劇變這樣的重大挫折。社會(huì)主義在全世界的勝利絕非一帆風(fēng)順。

第三節(jié)   在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗

一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路

?1、社會(huì)主義社會(huì)是走向共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段

了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

依據(jù)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展兩階段原理，人類社會(huì)的發(fā)展，只能從資本主義社會(huì)首先過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，而不能超越社會(huì)主義這個(gè)歷史階段。

在社會(huì)主義社會(huì)的一定發(fā)展階段上，舊社會(huì)痕跡是一種客觀存在的現(xiàn)象，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著物質(zhì)文明和精神文明以及社會(huì)文化的長(zhǎng)足發(fā)展，才能使舊的社會(huì)痕跡逐步消失，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義鋪平道路。

2、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件

了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所需具備的基本條件，概括地說(shuō)就是：（1）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；（2）全體社會(huì)成員的文化教育的普及和科學(xué)技術(shù)水平的極大提高；（3）全體社會(huì)成員的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)的極大提高；（4）建立起同高度社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)公有制；（5）消滅舊的社會(huì)分工特別是三大差別，造就出體力和智力全面發(fā)展的新人；（6）在全世界消滅一切剝削制度和剝削階級(jí)，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家自行消亡。

　　要在社會(huì)主義歷史階段經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗才能創(chuàng)造出來(lái)，企圖超越社會(huì)主義發(fā)展階段，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，更是一廂情愿的幻想。

二、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

了解，常以選擇題方式出現(xiàn)。

?1、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的樹(shù)立，可以為人們從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供強(qiáng)大的精神支柱和思想動(dòng)力。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿，是凝聚一切進(jìn)步社會(huì)力量、推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的精神航標(biāo)。

我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)人民的歷史使命和共同理想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面而繼續(xù)奮斗。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，二者相輔相成，相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。一方面，遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。另一方面，現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而服務(wù)。

2、積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的緊密聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一表明，我們追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。

既不能只埋頭苦干而忘卻遠(yuǎn)大理想，失去前進(jìn)的動(dòng)力和方向；又不能空談遠(yuǎn)大理想而脫離現(xiàn)實(shí)，失去立足的根基。

本章小結(jié)

本章主要內(nèi)容包括：

一、共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最理想最美好的社會(huì)制度

    馬克思主義闡明了由資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的必然性，并對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了展望，科學(xué)預(yù)見(jiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

二、共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)前后相互銜接的兩個(gè)階段，人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，必然由資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，將來(lái)再由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)，需經(jīng)過(guò)一個(gè)不斷實(shí)踐的長(zhǎng)期過(guò)程。

三、要積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人們從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精神支柱和思想動(dòng)力。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的。

學(xué)員答疑

提示

1、共產(chǎn)主義社會(huì)與社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展

　　伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的，共產(chǎn)主義社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高，整個(gè)社會(huì)可以用較少的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造出滿足社會(huì)各種需要的巨大物質(zhì)財(cái)富。

2、國(guó)家在共產(chǎn)主義社會(huì)將自行消亡

　　國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，隨著一切剝削制度和剝削階級(jí)的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的社會(huì)強(qiáng)制力量的國(guó)家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺(tái)而自行消亡。

3、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是怎樣的關(guān)系

二者相輔相成，相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。一方面，遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。另一方面，現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而服務(wù)。