《舟中曉望》 孟浩然

 “掛席東南望，青山水國遙。

舳艫爭利涉，來往接風潮。

問我今何適？天臺訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標?！?/span>

    詩名《舟中曉望》，“曉”：【天剛亮的時候?！棵虾迫辉谥壑凶鞣鲿詴r的眺望。那么孟浩然此時乘舟要去哪里呢？從詩中內(nèi)容，我們知道孟浩然這是要去“天臺tai1山”。他之前去游歷了“會稽山”，這會應該是從“會稽”乘舟往“天臺”。好，我們來看原詩：

“掛席東南望，青山水國遙。”

字詞典故  “掛席”：【猶掛帆?！俊八畤保骸径嗪恿?，多湖泊的地方?！?/span>

賞析  孟浩然說，掛起帆席，朝東南眺望，遠處的青山，在水的國度里顯得如此遙遙。

    古時在浙江游歷，走水路是最方便的了。“天臺山”在“會稽山”的東南方。人說“一座天臺山，半部全唐詩”，眾多唐代的文人墨客來到“天臺山”，留下了無數(shù)的篇章?！尽罢銝|唐詩之路”主干線是從“杭州”經(jīng)“蕭山”進入浙東運河，到達越州“上虞縣”，再沿“曹娥江”上溯“剡shan4溪”，經(jīng)“剡縣”（今“嵊州”一帶）到達“天臺山”?！棵虾迫粦撘彩亲咴谶@樣的旅游線路上。這條線路大概200多公里，所以孟浩然說“青山水國遙”是很形象的。    

“舳艫爭利涉，來往接風潮?！?/span>

字詞典故  “舳zhu2艫lu2”：【船頭和船尾的并稱。多泛指前后首尾相接的船?！稘h書·武帝紀》“自 尋陽 浮江，親射蛟江中，獲之。舳艫千里，薄 樅zong1陽 而出?！鳖亷煿?注引 李斐 曰：“舳，船后持杝duo4處也。艫，船前頭刺櫂zhao4處也。言其船多，前后相銜，千里不絕也。”】“利涉”：【順利渡河?！兑住ば琛罚骸柏懠?，利涉大川。”，“利涉大川”是《易經(jīng)》中履險如夷的行動準則，也是主動出擊，值得犯難的最佳時機?！俊帮L潮”：【風向與潮候。南朝 宋 謝靈運《入彭蠡湖口》“客游倦水宿，風潮難具論?！薄俊俺焙颉保骸径ㄆ诙恋某彼疂q落?！?/span>

賞析  孟浩然說，水上船只不少，船頭船尾你爭我趕，爭流于這個順風順水的好時機。來往于這里的船，都要迎接彼此不同的風向與潮汐。  

    “利涉”自然是出自《易經(jīng)》的“利涉大川”了，確實是指一個比較好的航行時機?？墒鞘裁礃拥臅r機是好的呢？“來往接風潮”就是孟浩然用來說明這個問題的，【“曹娥江”在進入“上虞”后，江面開闊，水流平緩，并受潮汐影響，海潮倒灌?！克园选敖语L潮”解釋成乘風破浪（作業(yè)幫的解釋），恐怕是不準確的。

“問我今何適？天臺訪石橋?！?/span>

字詞典故  “適”：【本義：走向目的地。】“天臺tai”：【“天臺山”，在今浙江省“天臺縣”城北，是“仙霞山”的東脈，東北遙接“舟山群島”。為“曹娥江”與“甬江”的分水嶺。古人認為它“當斗，牛之分，上應臺宿”，故名之“天臺”。關(guān)于它有許多神仙傳說。自東漢末葉始，黃老神仙之說流行，游仙之詩不絕。】“石橋”：【即“天臺山石梁橋”，天臺山“石梁飛瀑”又稱“石梁雪瀑”，位于天臺山“中方廣寺”前。兩崖峭壁對峙，一石如蒼龍聳脊橫亙其間，即“石梁”，又稱“石橋”。梁面狹約0.3米，梁底空洞逾2米?！?/span>

賞析  孟浩然說，你若問我，今天要往哪里去？我會得意地說，我要上到那“天臺”去，拜訪那橫跨飛瀑的“石梁橋”。

    這里的“問”，我覺得孟浩然是指正在讀他這首詩的讀者，因為孟浩然是有些得意地說出下面這句話“天臺訪石橋”的，為什么這么說呢？這“天臺山”可不是一般的山，它是一座仙山，有很多神仙傳說。比較有名的是“劉阮天臺遇仙女”：【一天，劉晨，阮肇二人同去“天臺山”采藥，在路迷食盡之時得遇兩位仙女，并且留他二人成了親。過了一段時間，劉阮二人急切求歸，返家后見物事全非，始知已逾數(shù)世。及重返天臺再尋二仙女，不得；后二人亦失所在?！窟@個故事最早見于東晉“葛洪”的《神仙傳》。所以孟浩然可能會有上“天臺”訪仙人的意味，也許過了這座“石橋”就是仙人所在了。

    那么“孟浩然”怎么知道那里有座“石橋”的呢？為什么那么多唐代詩人會跑來“天臺山”旅游呢？那是因為，他們追隨南北朝“謝靈運”的旅游足跡而來。而“謝靈運”會來“天臺山”旅游，又是因為拜讀了東晉文人，時任永嘉太守的“孫綽”所寫的《游天臺山賦》。而孟浩然顯然也是讀過這首賦的：

“坐看霞色曉，疑是赤城標?！?/span>

字詞典故  “赤城”：【即“赤城山”，在浙江天臺西北，為天臺山南門。因山上赤石屏列如城，望之如峽，故名?！?/span>

賞析  孟浩然說，我坐在船上，看著那遠處紅霞映照的拂曉，我真的懷疑，那就是傳說中的“赤城標”。

    “天臺山”在“仙霞嶺”的東脈，可見那里的朝霞是非常美麗壯觀的，無愧仙山之稱。而“赤城山”【因其山赤石屏列如城而得名，是天臺山中惟一的丹霞地貌景觀。每當旭日東升或夕陽西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目?！克哉f，這“霞色”成了“赤城山”的標志。這一切事實都已經(jīng)寫在了“孫綽”的《游天臺山賦》里了：“理無隱而不彰，啟二奇以示兆：赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。”孫綽說，理出沒有的，或者隱藏而不彰顯的，開啟兩處奇特的景觀來顯示它的特征：“赤城山霞光升起而建立了天臺山的標志；瀑布的飛流直下，以此分開了神仙與凡間的道路?！笨梢?，我們前面猜測，這“石梁橋”過去就是仙人所在是有道理的，橋的這邊是凡間，橋的那邊就是仙境了。由此也證實了我們的感覺，孟浩然是不無得意地說出：“天臺訪石橋”，我要去那天臺山，訪問那座跨于飛瀑之上，直通仙境的“石梁橋”。事實就是要去訪仙了。

    再重讀一下全詩，我們就能夠感受到，老孟的詩就是如此的自然而然，看似平淡，卻盡在不言中。

《舟中曉望》 孟浩然

 “掛席東南望，青山水國遙。

舳艫爭利涉，來往接風潮。

問我今何適？天臺訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標?！?/span>