欽定古今圖書集成明倫匯編宮闈典第一百四十卷目錄 宦寺部紀(jì)事四 宦寺部雜錄 宦寺部外編 宮闈典第一百四十卷宦寺部紀(jì)事四《大政紀(jì)》：洪武二十九年七月，上觀唐書至宦者，魚朝恩恃功玩忽無所忌憚。謂侍臣曰：當(dāng)時(shí)不當(dāng)，使此曹掌兵，政故恣肆暴橫。然其時(shí)李輔國程元振及魚朝恩數(shù)輩勢皆極盛。代宗一旦去之，如孤雛腐鼠，大抵小人竊柄。茍能決意去之，亦有何難。但在斷不斷爾。又曰：漢末之時(shí)，宦官雖號(hào)驕縱，尚無兵權(quán)。故凡所為不過假人主之名，濁亂四海，至唐世以兵柄授之，訓(xùn)注權(quán)勢之盛，劫脅天子廢興在其掌握。大抵此曹只充使令，豈可使當(dāng)。要路執(zhí)政，操權(quán)擅作威福，朕深鑒前轍，自左右服役之外，重者不過俾傳命而已。彼既無威福，可以動(dòng)人。豈能為患。但遇有罪，必罰無赦，故自不敢驕縱也。永樂二十二年十月，興州左屯衛(wèi)軍徐翊有子，嘗自宮為內(nèi)豎，乞除軍籍命出其子，使代軍役上曰：為父當(dāng)教子，為子當(dāng)養(yǎng)親。爾有子不能教，致自傷其體，背親恩絕人道。敗壞風(fēng)化，皆原于爾。尚敢希除軍籍耶。宣德二年十一月，司禮監(jiān)太監(jiān)侯泰下獄。初，山東官吏軍民奏高煦，反上命泰赍書諭之，且察其所為泰還力言高煦無反狀，泰后奉命于直隸。選駙馬擅作威福，杖義勇前衛(wèi)，經(jīng)歷董純至死，上因記憶前事，諭都御史劉觀曰：渠嘗力言高煦不反幾，誤大事者，今所犯，更不可貸。 吳中故語，時(shí)承平歲久。中使時(shí)出四方，絡(luò)繹不絕。采寶干辦之類，名色甚多。如蘇州一處，恒有五六人，居焉曰：來內(nèi)官羅太監(jiān)尤久，或織造，或采促織。或買禽鳥花木。皆倚以剝民，祈求無厭，郡佐縣正少忤。則加捶撻。雖太守亦時(shí)訶責(zé)不貸也。其他經(jīng)過內(nèi)宦，尤橫至縛同，知臥于驛邊。水次鞭笞，他官動(dòng)至五六十以為常矣。會(huì)知府缺楊文貞公，以況公鐘薦知蘇州，有內(nèi)官難治。乃請賜敕書，以行文。貞難其事，不敢直言。乃以數(shù)毋字，假之以柄。下車之日，首謁一勢。閹于驛。拜下不答，斂揖起云老太監(jiān)固不喜拜。且長揖。既乃就坐，與之抗論。畢出麾僚，屬先上馬入城而已。御轎押其后，由是內(nèi)官至蘇皆不得撻郡縣之吏矣。來內(nèi)官以事杖吳縣主簿，吳清況聞之徑往，執(zhí)其兩手。怒數(shù)曰：汝何得打吾主簿縣中，不要辦事。只干汝一頭事乎。來懼謝為設(shè)食而止于是。終況公之時(shí)十馀年間，未嘗罹內(nèi)官之患。 《明史·紀(jì)事本末》：英宗正統(tǒng)元年冬十月，上閱武于將臺(tái)，命諸將騎射以三矢。為率駙馬都尉井源三發(fā)三中，上大喜。撤上尊賜之，觀者皆曰：往年王太監(jiān)閱武紀(jì)廣驟升今天子自來顧一杯酒耶。然竟無殊擢。六年夏四月，太監(jiān)王振矯旨以工部郎中王佑為工部右侍郎，振既弄權(quán)，佑以諂媚。超擢與兵部侍郎徐晞極意逢迎之，佑貌美而無須。善伺候振顏色，一日振問曰：王侍郎何無須。對(duì)曰：老爺所無，兒安敢有。聞?wù)弑芍?br>《震澤紀(jì)聞》：世言王振之橫也。公卿皆拜于其門，天子亦以先生呼之。三殿初成，宴百官。故事宦官雖貴寵不預(yù)，是日上使人視王先生，何為振。方大怒曰：周公輔成王，我獨(dú)不可一坐乎。使以復(fù)命，上戚然，乃命東華特開中門，振至問何故。曰：詔命公由中出振。乃曰：豈可乎。至門外百官皆候振拜。振始悅。 《沂陽日記》：正統(tǒng)時(shí)王振雖跋扈，大臣猶加禮。王尚書直遇振未嘗少降詞色，同坐時(shí)據(jù)欲尊席。公曰：太監(jiān)職四品，吾尚書二品，岸然凝坐，振無如之何。 《明外史·薛瑄傳》：正統(tǒng)初還朝，尚書郭琎舉為山東提學(xué)僉事。諸生皆呼為薛夫子。王振語三楊：吾鄉(xiāng)誰可為京卿者。以瑄對(duì)，召為大理左少卿。三楊以用瑄出振意，欲瑄一往見俾，李賢語之?，u正色曰：拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。其后議事東閣，公卿見振多趨拜，瑄獨(dú)屹立。振趨揖之，瑄亦無加禮，自是銜瑄。指揮某死，妾有色，振從子山欲納之，妻不肯。妾遂訐妻毒殺夫，下都祭院訊，已誣服?，u及同官辨其冤，三卻之。都御史王文承振旨，誣瑄及左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等故出人罪，振復(fù)諷言官劾瑄等受賄，并下獄。論瑄死，祖嗣等末減有差。系獄待決，瑄讀《易》自如。子三人，愿一子代死，二子充軍，不允。及當(dāng)行刑，振蒼頭忽泣于爨下。問故，泣益悲，曰：聞今日薛夫子將刑也。振大感動(dòng)。會(huì)刑科三覆奏，兵部侍郎王偉亦申救，乃免刑。久之釋還。 《大政紀(jì)》：景泰元年閏正月，山西行都司天城衛(wèi)令史賈斌上疏請法太祖，除去竊柄。閹宦專備灑掃，集歷代直諫，盡忠守節(jié)，及恃寵宦官撮其尤者，錄成四卷。名曰：忠義集伏乞刊布臣僚。必能觀感，以興起忠義之誠。而宦者，亦不能縱其奸宄之私矣。事下禮部尚書胡濙覆奏，謂斌言雖有理。然章皇帝御制臣鑒已行，頒給足為觀戒。所編不必刊布，且言斌擅自離役，發(fā)回原籍。 景泰三年五月，上欲易儲(chǔ)，語太監(jiān)金英曰：七月初二日，東宮生日也。英叩頭云：東宮生日是十一月初二日。帝為之默然，蓋帝所言者謂見濟(jì)，英所言者謂上皇長子。與魏徵獻(xiàn)陵之對(duì)相似。英之賢若此，陳循輩亦可以愧死矣。 《日知錄》：天順八年十一月丙寅，兩京六科給事中，王徽等言正統(tǒng)末年，王振專權(quán)。使先帝遠(yuǎn)播。宗社幾危，天順年間曹吉祥專權(quán)。舉兵焚關(guān)，欲危宗社。今日牛玉專權(quán)，謀出皇后欺侮陛下。是皆貽笑于四方，取議于萬世者也。臣請自今以后，一不許內(nèi)官與國政，二不許外官與內(nèi)官。私相交結(jié)，三不許內(nèi)官弟侄在外。管事并置，立產(chǎn)業(yè)。自古內(nèi)官賢良者，萬無一人。無事之時(shí)，似為謹(jǐn)慎。一聞國政，便作奸欺。如聞陛下將用某人也，必先賣之以為己功。聞陛下將行某事也，必先泄之以張己勢。人望日歸，威權(quán)日重，而內(nèi)官之禍，起矣。此臣等所以勸陛下不許內(nèi)臣與國政者，此也。內(nèi)官侍奉陛下，朝夕在側(cè)，文武大臣不知廉恥者，多與之交結(jié)。有饋以金寶珠玉，加之婢膝奴顏者，內(nèi)官便以為賢。朝夕在陛下前，稱美之有，正大不阿，不行私謁者，內(nèi)官便以為不賢。朝夕在陛下前，非毀之，陛下天縱圣明，固不為惑。日加浸潤，未免致疑稱美者，驟踰顯位，非毀者，久屈下僚。怨歸朝廷，恩結(jié)宦寺。而內(nèi)官之禍起矣。臣等所以勸陛下不許外官與內(nèi)官交結(jié)者，此也。內(nèi)官弟侄人等授職任事，倚勢為非聚奸養(yǎng)惡，家人百數(shù)貲貨，萬馀田。連千頃馬系千匹，內(nèi)官因有此家產(chǎn)，所以貪婪無厭。奸弊多端，身雖在內(nèi)，心實(shí)在外。內(nèi)外相通，而禍亂所由起矣。此臣等所以勸陛下不許內(nèi)官弟侄在外，管事并置立家產(chǎn)者，此也。陛下果能鑒彼三人于既往。行此三事于方今，則禍亂自然不作，災(zāi)害自然不生。倘或不然，則禍起蕭墻，變生肘掖。異日之患，有不可言者矣。然臣等今日之所言，乃舉朝廷之所諱。臣等雖愚亦知避禍，但受恩朝廷，無以為報(bào)。官居言路，不可茍容。若陛下能行而不疑，即臣等雖死而無悔矣。上責(zé)徽等妄言，要譽(yù)命吏部俱調(diào)州判官。 《大政紀(jì)》：成化二年閏三月，太監(jiān)劉永成卒，議欲封伯彭時(shí)力爭之?；蛟唬夯鹿俟庞蟹夂钔跽?。時(shí)曰：此豈盛世事邪。祖宗成憲具在，誰敢違之，事遂寢。 《明史·紀(jì)事本末》：汪直用事久，勢傾中外，天下凜凜有中官。阿丑善詼諧，恒于上前作院，本頗有譎諫。風(fēng)一日丑作醉者，酗酒狀前遣人佯曰：某官至酗罵如故。又曰：駕至酗亦如故。曰：汪太監(jiān)來醉者，驚怕怗然。旁一人曰：駕至不懼，而懼汪太監(jiān)何也。曰：吾知有汪太監(jiān)，不知有天子。 《嵩陽雜識(shí)》：成化間，太監(jiān)汪直用事，朝紳謟附，無所不至。其巡邊地所在都御史，皆鎧甲戎裝，將迎至二三百里，望塵跪伏，半跪一如仆隸揖拜之禮。一切不行，以是皆喜。遂得進(jìn)升。有諺云：都憲叩頭，如搗蒜侍郎，扯腿似燒蔥，奔競之甚，良可嘆也。 《客座新聞》：大司馬，新安程公信成化中參贊南都左珰安寧時(shí)為守。備燕公設(shè)席中為己坐，而以公位其下，公心不平。蓋中官雖為主，亦居首席。六卿而下皆列坐焉。公戲?yàn)橐唤^，云主人首席客居傍此理，分明大不祥。若使周公來守備，定因屋上放交床安見詩，遂分賓主。 《畜德錄》：都御史楊公繼宗居憂時(shí)，閹宦汪直以權(quán)幸延攬，名士聞楊公治郡，名往吊公衰绖?dòng)趬炈?。直趨至墳所，拜起手捋公須曰：比聞楊繼宗名今貌乃爾。公曰：繼宗貌陋，但虧體辱親未之敢也。直不復(fù)敢言，直時(shí)威震海內(nèi)，不屈者公一人耳。 《病逸漫記》：錢溥素善，內(nèi)官王倫陳文與溥東西鄰，謂溥曰：王倫來君，當(dāng)見報(bào)一日。倫至而溥不言，文甚銜之上。初，即位。王倫以潛邸舊人，頗自尊大于老。內(nèi)官若牛倫輩，皆易視之。及仁壽太后又嘗欲見上于東宮，為倫所阻，以故交惡之。遂下倫獄，溥坐交通，預(yù)草上即位，詔并下獄，黜為順德知縣。文在內(nèi)閣，頗與力焉。 《彭公筆記》：庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿召王翱、李賢、馬昂、彭時(shí)、呂原五人，入侍命內(nèi)侍。鼓琴鼓者，凡三人。皆年十五六者。上曰：琴音和平足以養(yǎng)性。情曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。所傳曲調(diào)，傳于太監(jiān)李永昌。永昌歷事先帝最精于琴。是三人者，皆不及也。賢等對(duì)曰：由此不輟，亦可精妙。因皆叩頭曰：愿皇上歌南風(fēng)之詩，以解民慍幸甚。上起人賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授五人者，各叩頭而出。 《酌中志略》：憲廟好琴，奕書畫。司禮監(jiān)太監(jiān)戴義號(hào)竹樓，不知何許人也。最精于琴，而楷書筆法與沈杜相埒南中，有一良家婦，善琴遍游兩京。各省未有居其右者，雅聞戴名。詣外邸通名，求見久之訂期，戴休沐之暇，至外邸坐廳中。延南婦隔簾向上一揖，坐南婦簾外不通寒暄，讓戴先操曲，甫終南婦，淚如雨下。色若死灰，而將所攜善琴即于階石上碎之。拂衣而去，終身不再言鼓琴事矣。其絕技服人如此，戴之名下黃太監(jiān)獻(xiàn)號(hào)梧岡者，廣西平樂人也。亦精于琴，有譜行于世。 明臣十節(jié)劉忠宣公大夏，在司馬孝皇眷之造膝。奉對(duì)所謀，雖輔臣不與聞。一日上張綴衣于內(nèi)宮之隙，屏左右召公問曰：朕守祖訓(xùn)，不敢踰分漁民。然各省歲奏民窮而亡者，何大。夏叩頭曰：臣在廣東久，請言廣事市舶一閹，歲所斂與省大小官俸，稟埒稍縱。又倍蓰皆辦于民。上曰：此弊久病之，但朕在內(nèi)，勢孤如陳。寬靖己李，榮庸劣不足慮。惟蕭敬悉故事，朕所須問然不假，以權(quán)此事。卒難大更，但老者死，或以罪罷，不以嗣代可也。綴衣后，一童閹伏地竊聽。未幾，孝皇棄天下忠宣，竟戍甘州。 《無錫縣志》：鴨城華氏傭曰：犢侶甚勤力久之辭去為頭陀。以卜相術(shù)游四方，從一貴珰入京，劉瑾召問之頭陀。知不可正忤請間言曰：公相貴不可言，僧亦不敢言。恐公見縛付西市也。瑾心竊喜，居之密室。頗參計(jì)畫，及瑾有異謀。為辭誓神頭陀，遂竊之以告張永。因發(fā)其事，瑾既誅，將召論功已遁去矣。 《莘野纂聞》：安化王寘鐇據(jù)寧夏，潛圖不軌。與逆瑾交通誓書約為內(nèi)應(yīng)。而寧夏都指揮何錦輩又從而附之。假偽符以號(hào)召諸路官軍，具有形跡。俄有詔率兵討之擒瑾，輩并檻車寘鐇械遞，京師得其狀。初不出于寘鐇，而瑾實(shí)先之。則瑾其首誅耳。瑾以中貴得幸權(quán)傾中外。大肆誅殺，以愶善類。觀者，側(cè)目。皇上赫然斯怒。密用廷臣計(jì)。遂籍其家，得玉琴獅蠻帶及金寶奇物，無慮億萬以正德，庚午八月賜寘鐇死，仍加瑾以極刑，其門下士若張文臣等悉就顯戮。 《見聞錄》：中官馮?？停炀艟梅铋L齋，其未得罪之前，一年忽見寸許。童子行幾，上驚問之曰：吾乃汝之元神也。汝不破齋，不得禍否。則禍旋及之矣。已而蒲州相公召飲強(qiáng)之食，始破葷血。未幾，遂論奏下獄。《酌中志略》：鮑太監(jiān)忠者，不知何許人也。多學(xué)善書，歷升長陵神宮，監(jiān)僉書每坐大石上，拾樹葉而寫詩。清風(fēng)徐起，飄飏山谷，以自娛樂。山中巨石如蝦蟆式者，鮑恒伏如幾案，今見存焉。世廟雅尚，文學(xué)久乏。當(dāng)圣意者，適有親近大臣，祭陵回以忠姓名學(xué)。行奏薦特蒙召，升秉筆掌印。壽踰八望九，尚耳目精明，以楷書寫圣諭傳。紅世廟優(yōu)賚特，加后憐其老筋。力微衰予告私第，令其終云其名。下王太監(jiān)本不知何許人為穆廟。時(shí)名臣又田太監(jiān)義陜西人。亦鮑名下也。至萬歷二十四年，掌司禮監(jiān)印，其楷書得鮑教為多。王進(jìn)德不知何許人。號(hào)樗仙世廟，時(shí)職章圣獻(xiàn)皇后宮管事有甲第，在東華門外，清整潔雅。門無俗賓，每休沐之暇，即闔戶焚香，彈琴讀書，或展古名人墨妙臨寫不釋手。故書法遒麗，遂成名家。尤好接賢士大夫，讓坐設(shè)榻皆欣然不厭煩宛。然有儒者風(fēng)。 張?zhí)O(jiān)維者號(hào)范，吾北直霸州人，嘉靖三十八年選入為司監(jiān)。掌印張宏名下幼博學(xué)好書。最為李太監(jiān)芳器許，隆慶戊辰遂薦升神廟，潛邸位下，萬歷初年，歷升乾清宮管事提督內(nèi)忠勇。營掌兵仗局印而秉筆，孫德秀張鯨諸人頗妒其才，處之泰然。神廟甚眷，注之慈圣。老娘娘造有天帝。金像特差維赍請前往湖廣之武當(dāng)山。供安維善詩能文。且精于琴畫。往返廉靜驛遞德之凡詩賦，翰牘人咸寶惜十五年三月二十七日夜，侍神廟于乾清宮。西廊上問曰：你本官三年事畢了。維跪奏曰：仰荷圣恩，得獲令。終臣等存歿感戴。上因從容曰：我常想張宏好個(gè)老兒，每見我譴責(zé)一個(gè)，諫官即叩頭流涕。善言寬解，我亦為他息怒。何等忠愛。維叩頭曰：此是圣德，納諫非臣下所能挽回。倘圣怒不息。他亦不能成功。上曰：你以他三年除事，畢作一首詩來我看。維即擬題，榮哀感慕。詩云：薤露光陰何易晞。三年夢逐白云飛，哀吟風(fēng)木人終別，悵望煙霄鶴未歸。墓草可憐滋圣澤，祠旌深感照春暉。仁皇夜半思耆舊，重奉恩綸下紫微，維嘆鸚鵡。詩云憔悴君家歷歲年，翠襟蒙寵自須憐，能言肯信爭如鳳。鉤喙應(yīng)知不數(shù)鳶，千里云山迷隴樹。幾回魂夢繞秦川。稻粱未必虛朝夕，真為樊籠一泫然，題斗促織詩云自離草。莽得登堂賢主恩，優(yōu)念不忘飽食甕。城當(dāng)養(yǎng)銳怒臨沙。塹敢摧強(qiáng)敵聲夜，振髭仍奮壯氣，秋高齒漸長眼底，孽馀平剪后功成。誰服論青黃。至十六年九月，駕幸山陵閱壽宮回維股為車轢傷。又見近侍小臣張守義等怙寵生事，而張鯨等耽耽未艾也。遂上章求退，不允但看于思善門外直房調(diào)治半年，馀尚未瘳。始準(zhǔn)私家調(diào)理，遂益裒法書秘籍，晝不釋卷，而夜自篝燈。咿唔少倦，仍??看至丙夜。方寢雞甫，鳴則復(fù)興矣。至晚年兩目為矇，尚能濡筆寫行草。凡聞?dòng)行聲刭I來。令左右念聽者數(shù)年，至萬歷四十一年冬，卒享壽將八十，著有皇華集歸來篇莫金山人，集蒼雪齋等書行于世。 王翱字鵬起，號(hào)村東，原籍南直句容人。嘉靖壬寅選入皇城。時(shí)年十一歲，撥司禮監(jiān)內(nèi)書館，讀書受業(yè)于郭東。野趙大洲孫繼泉先生咸器重之。且曰爾諸生系，內(nèi)史不必學(xué)舉。業(yè)文章惟講明經(jīng)書。通鑒本朝典制，以備圣主。顧問有馀，力始學(xué)作對(duì)與詩可也。丁未，升司禮監(jiān)精微科。丁巳，改御司房本年始升奉御。己未，調(diào)御馬監(jiān)丞僉押管事。乙丑，升乾清宮牌子隨朝請劍。因奏進(jìn)封事賜斗牛。八月，升太監(jiān)世廟，不豫時(shí)。曾嘆曰：如某某者，惜其才而未盡用之隆慶。改元正月奉旨回本監(jiān)，守世廟幾筵。后遷東安門管事。萬歷乙亥升廣惠庫管事。辛未奉旨慈寧宮，教書遂遷居于西安門。北從容與士大夫，唱和吟詩。侍母孝待弟良敦友于之愛。為內(nèi)廷所少翱。為人悲歌，倜儻博學(xué)自豪，視富貴如電光石火焉。其詠籠雀詩云曾入皇家大網(wǎng)，羅樊籠久困柰愁何徒于禁苑。隨花柳無復(fù)郊原，伴黍禾秋暮，每驚歸夢遠(yuǎn)，春深空送好音。多圣恩未遂，銜環(huán)報(bào)羽翮年來，漸折磨又游三忠祠。云秋深結(jié)伴出都門，望望疏林帶遠(yuǎn)村。古渡到來同駐馬。荒祠謁罷一開樽，松間野鶴穿云。唳天外歸鴉，背日翻不是故人。能好客。何由此地得攀援翱與，維前后皆有詩名。而品秩榮顯翱，遠(yuǎn)不逮維刊。有禁砌蛩吟。稿村東集行于世。凡內(nèi)臣姓朱者，皆改姓諸禮公族無刑人之義也。諸升字晉父號(hào)鎮(zhèn)南浙江紹興人也。嘉靖四十一年選入于王太監(jiān)。安為同官，升御用監(jiān)武英殿，掌房升多讀，博識(shí)通篆籀六書之學(xué)。樂與士紳交游，門無雜賓。天啟五年，卒壽幾九十升，性豪俠善。書札達(dá)大體，精于賞鑒。奢于交際，積書甚富。名人字畫古帖頗多。秉筆史太監(jiān)斌者，嘉靖四十一年，選入多學(xué)能書，頗得歐陽率更筆法。先監(jiān)最器之歷，升文書房史廣交游善琴奕，好寫扇。其詩字之扇，流布宮中。神廟思得好秉筆。覽至史姓名，皇貴妃鄭娘娘偶贊揚(yáng)之圣意。疑其從宮，闈中鉆營也。遂立謫南京數(shù)年，取回謝恩任事，是日值有緊要。旨意發(fā)閣，例該第一員。親奉到閣，而史名原前列也。及回奏神廟，益怒復(fù)疑其夤緣。往閣中見輔臣也。復(fù)謫南京二十馀年，至泰昌元年八月，光廟登極。始取回天啟元年逆賢力于先帝，前薦升秉筆。后憚其廉，介退斥之。史性儉素，曾與米萬鐘，契厚貸史。銀可七八百兩，米終身困躓，未能償而終史即焚，其券都人多稱史為義舉也。 《見聞錄》：嘉靖末年，皇城守門宦官高剛堂中，春帖云海無波濤，海瑞之功不淺，林有梁棟林潤之澤，居多。蓋重二公之能諫耳。宦官知敬，正人亦自不群。《明外史·陳道亨傳》：道亨拜南京兵部尚書，參贊機(jī)務(wù)。楊漣等群擊魏忠賢，被譙責(zé)。道亨憤，偕九卿上言：高皇帝定令，內(nèi)臣止供掃除，不得典兵預(yù)政。陛下徒念忠賢微勞，舉魁柄授之，恣所欲為，舉朝忠諫皆不納。何重視宦豎輕天下士大夫至此。疏入，不納。 《攬茝微言》：近來中人執(zhí)柄者，其外直房在皇城。東河邊人遂稱為河下如陛下閣下之比，萬歷初司禮馮保顓政章，奏中事關(guān)馮者，必以欽差加其銜上，抬頭與圣旨，并不然馮輒怒。 《酌中志略》：金太監(jiān)忠字敏恕北直固安縣人。萬歷六年，選入歷升文書房。博學(xué)能書，善琴守備鳳陽時(shí)曾制，御世仁風(fēng)一書?？讨O鑒史，繪畫周詳。彷佛如帝鑒圖說。其評(píng)語凡稱迂拙子者，金之道號(hào)其自跋親寫作也。壽七十馀卒，葬于玉泉山。麓生時(shí)自題其墓，碣曰：于呼藍(lán)田耕夫之墓。 鄭太監(jiān)惠號(hào)淵明，北直任丘人。亦二十九年。選入為牌子。王奉名下叩見，田太監(jiān)謂遍熟視之。惟手撫鄭頂囑王曰：此子頭圓眼秀，人中端正。山根直接，印堂合伏犀。貫頂法宜令讀書不數(shù)年，王與田相繼卒。即派與田謂名下益深。心奮志受業(yè)于廬山。人龍節(jié)專究經(jīng)史，古文左國等書詩習(xí)杜工部字則好臨。黃山谷帖亦能作。時(shí)藝古文性好種植，牡丹等花嗜音善。射久為永貞嫉妒，天啟五年，夏蒙先帝圣恩，起典簿后升監(jiān)官。今上登極。奉使河南藩府，沿途廉介驛遞，感頌之。其年冬御前親試出事，君能致其身，題考時(shí)藝中選，后卒于獄。凡素蓄書籍，法帖盡散佚一空。生前所作詩一冊，于十年夏值常熟錢宗伯逮入所居，比鄰見而稱賞為之序。 皇城內(nèi)舊設(shè)有漢經(jīng)，廠內(nèi)臣若干員每遇收選，官人則撥給數(shù)十名，習(xí)念釋氏諸品經(jīng)懺其持戒與否，則聽人自便。如遇萬壽圣節(jié)正旦中元等節(jié)于宮內(nèi)，啟建道場遣內(nèi)大臣，瞻禮揚(yáng)幡掛榜如今之應(yīng)付僧人，一般其僧伽帽袈裟，緇色衣亦與僧人同。惟不剃發(fā)耳。事畢焚化，圓滿后，仍各易內(nèi)臣服。色神廟曾選擇經(jīng)典精熟心行老成。持齋者，數(shù)員教習(xí)宮女?dāng)?shù)十人。亦能于各宮佛前作法事。行香念佛，若尼姑也。番經(jīng)廠大護(hù)國隆善寺等寺，朝天宮等宮，東岳廟等廟各有燒香。內(nèi)官十馀員，不等及東西舍飯寺亦各有內(nèi)官十?dāng)?shù)員。或因年老有病，退居于此。止存本身柴米冬衣靴料以終殘年。 安樂堂在北安門，里掌房官一員。掌司數(shù)十員。凡在里內(nèi)官長隨內(nèi)使小火者，有病便送此處醫(yī)治。痊可之日，重謝房主。銷假供職如不幸病故，則各有送終。內(nèi)官啟銅符出北安門，內(nèi)官監(jiān)給棺木，板惜薪司給焚化，柴臺(tái)至凈，樂堂焚化，稍富而有力者，或預(yù)先捐資，隨買棺木壽地義會(huì)館中，念經(jīng)殯葬，以為身后榮焉。 凈樂堂在西直關(guān)外，亦有內(nèi)官數(shù)人，經(jīng)管凡宮人內(nèi)官無親屬者，死后于此焚化。堂有東西二塔，塔下眢井皆盛貯骨灰之所。猶唐之宮人斜也。 內(nèi)臣佩服記貼里，其制如外廷之  。褶司禮監(jiān)掌印秉筆隨堂，乾清宮管事牌子各執(zhí)事，近侍都許穿紅貼里，綴本等補(bǔ)以便侍。從御前凡二十四衙門山陵等處官長隨內(nèi)使小火者，俱得穿青貼里，自逆賢擅政于蟒貼。里膝襕之下，又加一襕。名曰三襕貼。里最貴近者，方蒙欽賞服之，又有雙袖襕蟒衣，凡左右袖上各里外有蟒二條。自正旦燈景以至冬至，陽生萬壽。圣節(jié)各有應(yīng)景蟒。纻自清明鞦韆與九月，重陽菊花，俱應(yīng)景蟒。羅自端陽五毒至八月月光玉兔俱有應(yīng)景。蟒紗逆賢，又創(chuàng)造滿身。金虎金兔之紗，及滿身金葫蘆燈爖金壽字喜字，纻或貼里每摺有朝，天小蟒者，然圓領(lǐng)亦有金壽字。喜字者，遇圣壽及千秋或國喜，或印公生日。搬移則穿之惟逆賢之服奢。僭更甚及籍，沒后皆賞給鐘鼓。司凡承應(yīng)則穿之光焰耀目。今上圣主天性儉素，每為之切齒。或笑其越分，折福中何用也。祖宗以來，青貼里原，不綴補(bǔ)子。惟紅貼里，有補(bǔ)逆賢。偶欲貴異其親信者，遂自印公起至請小轎，止俱于青貼。里上綴補(bǔ)紛更多事人，咸不便又按舊制，自十月初四日，至次年三月初三日，穿纻絲自三月初四日至四月初三日，穿羅自四月初四日至九月初三日穿紗，自九月初四日至十月初三日穿羅，該司禮監(jiān)預(yù)先題奏傳行。凡婚慶吉典則雖遇夏秋，亦必暫穿纻絲。供事若羊絨衣服，則每歲小雪之后，立春之前，隨纻絲兼穿之。凡大忌辰穿青素祧廟，穿青綠花樣遇修省亦穿青素。祖宗時(shí)夏穿青素，則屯絹也。冬穿青素則元色纻絲也。逆賢擅政則王體乾等夏穿真青油綠，懷素紗內(nèi)以玉色素紗襯之，滿身活文如水之波，如木之理，而冬天則天青竹綠，油綠光耀射目，爭相誇。尚艷麗為美，然于忌辰之義，何居于臣子之心，何安乎。 ??其制，后襟不斷，而兩旁有擺前襟兩截而下，有馬面褶，往兩傍起。惟自司禮監(jiān)寫字，以至提督。止并各衙門總理管理，方敢服之紅者。綴本等補(bǔ)青者，否圓領(lǐng)襯擺與外廷，同各按品級(jí)。凡司禮監(jiān)掌印秉筆，及乾清宮管事之耆，舊有勞者，其補(bǔ)皆得賜坐蟒，次則斗牛御馀太監(jiān)俱麒麟，補(bǔ)凡請大轎長，隨及都知監(jiān)戴平巾，有牙牌者。穿獅子鸚哥雜禽，補(bǔ)逆賢名下。凡掌印提督者，皆濫穿坐蟒可嘆也。官帽以竹絲作胎，真青縐紗蒙之，自奉御至太監(jiān)皆戴之，俗所謂剛叉帽也。 平巾以竹絲作胎，真青羅蒙之長，隨內(nèi)侍小火者，戴之制，如官帽。而無后山。然有羅一幅垂于后，長尺馀，俗所謂砂鍋片是也。 牙牌內(nèi)官監(jiān)題本于內(nèi)，承運(yùn)庫領(lǐng)討象牙制造每升奉御，或長隨即給與。一面將原帶烏木牌換收按御用監(jiān)等衙門。各有號(hào)數(shù)一邊刻忠字若干號(hào)，一邊刻某監(jiān)某御。亦間有私買私造者，從來不禁其制，有云尖下方微闊而上圓，可重六七兩不等，近將舊牙牌不用，別換給新制牙牌，一面橫用篆文，某衙門下書御，一面載不許借失等字為官物也。 烏木牌其制荷葉尖頭，圓徑二寸許。一面刻內(nèi)，使或小火者，字樣一面用長方火印于中。其篆文四字曰：關(guān)防出入，而火印兩旁。分刻小字，或內(nèi)字若干。號(hào)此系官物，無敢私造者，凡偶失落，必題知懲處別給。牌繐其制，用象牙或牛骨作管，青綠線結(jié)寶蓋三層。圓可徑二寸，下垂紅線，長八寸許。內(nèi)懸牙牌或?yàn)跄九粕嫌信葡?，青絳凡穿圓領(lǐng)，隨侍及有公差，私假出外本等帶之左即懸此牌?？撊缙骄?，在宮穿 ??者，貼里者，俱帶牌繐有絳逆賢，左右牌繐紅線長至尺馀。而懸絳之提系舊制，大可二寸許。不過銅銀玉等，為之上有鉤逆，賢改造大樣。提系長六尺五寸，闊三寸或二寸半，鑲嵌絕好珠石睛碌之類，有一件可值千金六七百金者，各按節(jié)令巧樣將見帶者，懸掛滿壁不帶而聚蓄者，盈箱充匱亦賞及名下諸人，又令絳作織五色五毒絳子。創(chuàng)造珍珠牌繐以玉作管，去牙牌而懸白玉，碧玉玲瓏，牌五毒絳上編綴小珍珠，其色白疑。近喪間服，飾遂又加青紅寶石、珊瑚、黃綠琉璃珠。以間之其實(shí)不雅，皆逆賢掌家，王朝用逢迎造辦之即，圣上亦曲聽之有識(shí)者，竊嘆曰：帶珠者，待誅也。謂非服妖而何又創(chuàng)造玉管。天青線印綬如外廷印綬，夏則內(nèi)懸玉。冬則內(nèi)懸金牌?；蚪痿~二尾，中加鑰焉。凡掌一印者，帶一綬如王體，乾三綬李永貞則二綬矣。雖不掌印者，凡出禁城有事，亦帶一綬于玉帶之左焉，冒濫可笑極矣。凳杌凡司禮監(jiān)掌印秉筆之年，高最有寵眷者，方能得此其制，如靠背椅而加兩桿于旁用皮攀如轎前，后各用一橫扛，然抬者，不在轅內(nèi)。只在桿外，斜插扛抬而正行之。所以曰：杌禁地不敢乘轎之義也。板其制如床面，高五寸許。于偏后些安一椅，圈前后以粗絨繩拴用扛二條。斜插抬走離地尺馀，凡司禮監(jiān)掌印秉筆年老者，方私制坐之，不系欽賞，亦不系正經(jīng)。品級(jí)自乾清門，外至西華門，東華門，里止自逆賢擅政，乃竟自內(nèi)門抬出，了無畏忌。又曾于寶月亭戴巾穿褻服，坐板抬走，殊可恨也。 朝服朝冠帶，履與外廷，同冠七梁，或五梁祖宗時(shí)舊制。只有司禮監(jiān)掌印于祭中。霤之神之夜，服此祭之，自逆賢擅政，竟加至九梁。 笏以象牙，為之與外廷同。 抹布，非布也。是素纻絲，或綾染柘黃，長五尺，闊三寸，雙層，方角，如大帶子之式。而無繐。凡乾清宮管事牌子，暖殿御藥房管匱子。御司房管庫管弓箭請小轎四執(zhí)事，牌子欽安隆德。英華三殿陳設(shè)近侍，須蒙賜過者，方敢佩于貼里之右，而蟠結(jié)絳上雙垂之露，半條于外垂與衣齊。 刀兒小牙著一雙，小尖刀一把，長六七寸不等，銀鑲鯊皮等鞘，以紅絨辮系刺于衣左，牌繐之上，以昭近臣。殊寵非外衙門之所敢望也。惟司禮監(jiān)是禮儀衙，門斯不屑，抹布刀兒矣。 鐸針金銀珠翠，珊瑚皆可制。年節(jié)則大吉。葫蘆萬年吉慶，元宵則燈籠，端午則天師，中秋則月光，頒歷則寶歷。萬年其制，則八寶。荔枝卐字鲇魚也。冬至則梅花，重陽則菊花，萬壽圣節(jié)則萬萬壽洪福齊天之類。洪福者，于齊天字之兩旁。各有紅色蝙蝠一枚，以取意耳。凡遇誕生婚禮，乃尊上徽號(hào)，冊封大典，皆萬萬喜，所謂鐸針者，單一枝有頂。居官帽中央者是也。按蟒衣貼里之內(nèi)，亦有喜相，逢名色比尋常樣式不同。前織一黃色蟒，在大襟向左后有一藍(lán)色蟒，由左肩而向前兩蟒，恰如偶遇相望。戲珠之意，此萬歷年間，新式，非逆賢創(chuàng)造。凡婚禮時(shí)，惟宮中貴近者，穿此服也。 枝個(gè)其制，隨景如鐸針，但減小偏向成對(duì)耳。 桃枝亦隨景如前，而珍珠珊瑚自頂端下垂，或間以寶石，金方勝卐字耳。下有墜腳世廟，時(shí)亦間將三種，賜輔臣、大臣神廟，初年亦間賜江陵相公云。 披肩貂鼠，制一圓圈。高六七寸不等，大如帽。兩旁各制貂皮二張，方毛向里，至耳即用鉤帶斜掛于官帽之后，山子上舊制。自印公公等牌子，暖殿方敢戴其馀。常行近侍，則只戴暖耳。其制用元色，素纻作一圓，箍二寸，高兩旁綴貂皮，長方如披肩，凡司禮監(jiān)寫字，起至提督，止亦止戴暖耳。不甚戴披肩也。凡二十四衙門內(nèi)官，內(nèi)使人等則止許戴絨，纻圍脖似風(fēng)領(lǐng)，而緊小焉。 直身制道袍，同惟有擺在外，綴本等補(bǔ)圣上有大紅直身袍，凡印公公若過司房，或秉筆私下直房，始穿此。凡見尊長，則不穿其色。止有天青黑綠，青元不敢做大紅者?；蛞嚅_擺加襯衣，而束本等帶者。 道袍如外廷，道袍之制，惟加子領(lǐng)耳。 氅衣有如道袍袖者，舊制原不縫袖，故名曰氅綵素不拘。 大褶前后或三十六三十八不等，間亦綴本等補(bǔ)。順褶如貼里之制，而褶之上，不穿細(xì)文。俗謂馬牙褶即外廷之 褶也。間亦綴本等補(bǔ)。罩甲穿窄袖戎衣之上，加此束小帶，皆戎衣也?？椌徒鸺?，有純繡灑繡透風(fēng)紗不等。束發(fā)冠其制，如戲子所戴者。用金累絲造上，嵌睛碌珠石每一座，有值數(shù)百金，或千馀金，二千金者，四爪龍?jiān)谏?，蟠繞下加額子一件。亦如戲子所戴，插長羽焉。凡遇出外游，幸皆戴此。冠以貂鼠，銀鼠皮制之，凡冬月隨駕出獵，戴之耳不寒。 煙墩帽亦古制。冬則天鵝絨，或纻縐紗，夏則馬尾所結(jié)成者，上綴金珠石，其式如大帽。直檐而頂稍細(xì)。二色衣近御之人，所穿之衣，自謂第一層謂之蓋面。如 ??貼里圓領(lǐng)之類，第二層謂之襯道袍，第三層謂之綴領(lǐng)道袍。其白領(lǐng)以漿布，為之如玉。環(huán)在項(xiàng)而缺其前稍，油垢即拆換之，非入過皇城者，不敢綴也。自此三層之內(nèi)，或襖或掛，凡脖領(lǐng)不許外露，亦不得綴鈕扣。只宮人脖領(lǐng)，則綴鈕扣，是以切避忌之夏。則以葛為上身，以深藍(lán)或玉色紗作下褶，并接兩袖各數(shù)尺，又緣子領(lǐng)寸許。一則恐于君前露白色，一則省費(fèi)惜福以便拆浣。一把蓮宮壸中舊制，凡掌印秉筆管事，牌子俱在乾清宮內(nèi)。各直房居住，每夜除該正管事。牌子在殿內(nèi)，直宿其馀者，候圣駕已安寢。磕過安置，頭寢殿門已闔，則始散各歸直房，或酒或茶用過便各安歇其經(jīng)。管衣帽官人即將冠帽一頂，貼里道袍大襖，或掛共上一條，領(lǐng)者一副?？偩Y兩道帶子將提系絳牌繐。亦掛得停當(dāng)名曰一把蓮。并硬抹口絨襪靴護(hù)膝一雙。俱緊安于所歇。床旁伺候，暗燈及燭于桌上，立攢竹五尺。一根于桌旁，同房官人伺候筆袋一分。空紙數(shù)幅本色紙，花一袋，紙花者，即白紅裁成。方葉碗口大者，以備寫字吐啖擦手之用。凡猝然夜間御前有事，忽有傳召。或值火災(zāi)，意外之警。便能立刻衣冠，手持五尺速赴御前，以防衛(wèi)之此。從來貴近大臣之體，亦內(nèi)臣小心敬慎，分內(nèi)事也。 長者巾制如東坡，巾后垂兩方，葉如程子巾。式神廟尚之曰：長者冠前縫，綴一大西洋珠。兩旁金五爪龍戲之，后垂兩葉，之中各蟠蒼龍。凡內(nèi)臣高年之人，亦有戴者，或金線黑線，緣鑲?cè)徊桓揖Y。云龍也。忠靖冠六合巾，方巾九華巾，晉巾，等制皆如外廷。 圓帽凡內(nèi)臣皇城之內(nèi)，除官帽平巾之外，即帶圓帽。冬則以羅或纻為之，夏則馬尾牛尾人發(fā)為之。有極細(xì)者，一頂可值五六兩?；蚱甙藘?。十馀兩者，名曰爪拉?；蜃^不稱帽子，想有所避忌云。 棕靸巾帽局制造，每年冬雪一次。即送司禮監(jiān)掌印掌東廠秉筆。每二雙管事牌子，每一雙冰雪穿之，以便趨走不滑跌也。 撒扇其制，用木柄長尺馀。合竹作小骨二十馀根。用藍(lán)絹糊裱，兩面皆撒大塊金箔。放則遮日，收則入囊。自司禮監(jiān)掌印至管事，牌子皆于宮中夏間用之。靴皂皮為之，似外廷之制，而底軟襯薄其里，則布與上履，式同而前縫少菱角。各縫少嵌金線耳。頻加粉飾，敝則易之。凡當(dāng)差，內(nèi)使小火者，不敢概穿，但單臉青布鞋，青布襪而已。或雨雪之日，油靴不禁也。扁辮用不堪之絨，紫色或青綠色，織如大帶子。微松軟長可丈馀不等。闊可三四寸，凡遇雨雪將衣?lián)o束離地八九寸，以防泥污。晴天不用如冬寒之月，亦得穿皮氅。衣夏暑之夜，亦得用接疊。竹架各支紗絹，帳以禦蚊蚋也。 雨衣雨帽玉色深藍(lán)，官綠杭紬，或好絹紬為之先年，亦有用蠶繭紙。為者今亡矣。有斗缽式者，有道袍式，加掛者，御前內(nèi)臣值穿紅之日。有紅雨衣彩畫蟒衣，方補(bǔ)為貼里式者。雨帽則如方巾周圍加檐三寸許耳，亦有竹胎絹糊黑油漆，如高麗帽式者，亦惟大內(nèi)，臣戴之。 《客窗偶談》：中官初，入選進(jìn)東華門，門內(nèi)有橋曰皇恩橋。謂從此即受皇恩也。俗呼曰忘恩橋。以中官既富貴，必讎其所蓋恥之也。 《熹宗寔錄》：天啟元年正月，詔選凈身男子三千人，時(shí)民間求選者，至二萬馀人。以兵科給事中尹，同皋奏再收一千五百人。 《兩朝識(shí)小錄》：魏忠賢柄權(quán)朝臣附之者，以為父忠賢。目曰乾兒，都人作百子。圖演義嘲之其時(shí)，獻(xiàn)媚者，爭為立祠。自永恩祠一倡，而懷仁、崇仁、隆仁、彰德、顯德、懷德、昭德、茂德、戴德、瞻德、崇功、報(bào)功、元功、旌功、崇勛、茂勛、表勛、感恩、祝恩、瞻恩、德馨、鴻惠、隆禧內(nèi)而中官外，而封疆大吏。丹黃土木遍于寰宇。至杭州建于關(guān)壯，繆岳忠武兩祠之間，而國子監(jiān)生陸萬齡。請建祠于太學(xué)之側(cè)，則無忌憚極矣。聞逆祠小像有以沉檀塑者，眼耳口鼻，手足宛轉(zhuǎn)，一如生人。腸腑則以金玉珠寶為之，髻上空一穴以四時(shí)花簪之，其可笑如是。 宦寺部雜錄《易經(jīng)·說卦傳》：艮為閽寺，按正義取其禁止人也。〈大全〉耿氏曰：周官閽人掌王宮中門之禁止，物之不應(yīng)入者，寺人掌王之內(nèi)人，及宮女之戒令。止物之不得出者，皆為限于前，而衛(wèi)內(nèi)之柔者也。《月令》：問答問者曰：中冬令。曰：奄尹申宮令謹(jǐn)門閭。今曰：門闈何也。曰：閹尹者，內(nèi)官也。主宮室出入宮中，宮中之門，曰闈閹尹之職也。閭里門非閹尹所主知當(dāng)作闈也。《北夢瑣言》：唐自廣明后閹人擅權(quán)。置南北廢置使軍容田。令孜有回天之力，中外側(cè)目而王仙芝黃巢剽掠江淮，朝廷憂之。左拾遺侯昌業(yè)上疏極言時(shí)病，留中不出，命于仗內(nèi)戮之。后有傳侯昌業(yè)，疏詞不合事體。其末云請開揭諦道場，以消兵厲。似為庸僧，偽作者，若侯昌業(yè)。以此識(shí)見，犯上宜其死之。 《畫墁錄》：祖宗朝內(nèi)臣，出使不得預(yù)職事，外事責(zé)軍令狀。 《燕翼貽謀錄》：國初宦者，不過數(shù)十人。真宗時(shí)漸眾蓋以遇效忠。任子皆十?dāng)?shù)歲。小兒積累至多故也?；实v五年閏七月戊戌，言者，以為久弊。當(dāng)革乃詔自供奉。官至黃門，以百八十員為額。遇闕額方許，奏補(bǔ)至元祐二年二月，又詔自供奉。官至黃門以百人為額。然流弊之久，終不能革。至宣政間動(dòng)以千數(shù)矣。 《青箱雜記》：閩人謂子為囝。謂父為郎。罷故顧況有哀囝。一篇曰：囝生閩方，閩吏得之。乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋為髡。為鉗如視，草木天道無知我罹。其毒神道無知。彼受其福，郎罷別囝。吾悔生汝及，汝既生人，勸不舉不從人言。果獲是苦囝，別郎罷心，摧血下隔地絕。天及至黃泉，不得在郎，罷前蓋唐世，多取閩童。為閹奴，以進(jìn)之。故況陳其苦以諷焉。 《野客叢談》：后漢中常侍張遜權(quán)傾天下，遜父死歸葬潁川一郡，畢至名士無往者，遜甚恥之陳。寔于是獨(dú)往吊焉，后誅黨人。遜感寔故多所全宥，秦少游論謂當(dāng)時(shí)士風(fēng)病乎。太清此寔之和，所以為貴也。本朝張茂則雖宦官之賢者也。元祐間嘗請諸各公啜茶觀畫，諸公皆往。惟伊川先生不往。辭曰：某素不識(shí)畫。亦不喜茶。伊川所謂正與太丘反經(jīng)而合道者，非有卓然之識(shí)，烏能及此。 《聞見后錄》：漢唐宦者，可謂盛矣。然官不至師保也。一劉鋹有宦者七千馀人。始有為師保者，藝祖既縛鋹以來，鑒其禍內(nèi)侍不許，過供奉官，又鋹之宮，輒名龍德云。 《癸辛雜識(shí)》：天閹說世有男子，雖娶婦而終身無嗣育者。謂之天閹。世俗則命之曰黃門。晉海西公嘗有此疾，北齊李庶生而天閹按黃帝針經(jīng)，人有具傷于陰陰氣絕，而不起陰不能用。然其須不去，宦者之獨(dú)去何也。愿聞其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)皮膚。內(nèi)結(jié)唇口，不榮故須不生，又大般若經(jīng)載。五種黃門云梵言扇  ，半釋回唐，言黃門其類有五。一曰半釋迦總名也。有男根用，而不生子。二曰伊利涉半釋迦，此云妒謂他。行欲即發(fā)不見。即無亦具男根，而不生子。三曰扇半釋迦。謂本來男根不滿，亦不能生子。四曰博義半釋迦謂半月能男，半月能女。五曰留拿半釋迦。此云割謂被割刑者。此五種黃門名為人中。惡趣受身處。然周禮閹人鄭氏注云閹真氣藏者，宋趙忠惠。帥維揚(yáng)日，幕僚趙參議有婢慧，黠盡得儕輩之歡，趙呢之婢。拒不從疑，有異彊即之，則男子也。聞?dòng)谟兴?，蓋身二形。前后奸狀，不一遂置之極刑。近李安民嘗于福州得徐氏。處子年十五六，交際一再漸具男形。蓋天真未破，則彼亦不自知。然小說中有池州李氏女。及婢添喜事，正相類而此外絕未見于古今傳記等書。豈以為之人妖，而污筆墨不復(fù)載乎。《晉·五行志》謂之人痾，惠帝時(shí)京洛有人，兼男女體兩用人道，而性尤淫亂。此亂氣所生也。玉歷通政。經(jīng)男女兩體，主國淫亂，而二十八宿真形圖所載，心房二星皆兩形與丈夫婦女更為雌雄，此又何耶。《異物志》云：靈貍一體，自為陰陽。故能媚人。《褚氏遺書》曰：非男非女之身，精血散分。又曰：感以婦人，則男脈應(yīng)診，動(dòng)以男子，則女脈順指，皆天地不正氣也。凡宦官初閹，名曰服藥。則以名字申兵部看命則，看服藥日，時(shí)全不用。始生日時(shí)，常擇善良日時(shí)乃腐。《老學(xué)庵筆記》：童汪锜能執(zhí)干戈，以衛(wèi)社稷。本謂幼而能赴國難耳，非姓童也。翟公巽作童，貫告詞云爾祖汪锜誤也?；蛟乒室詰蛑?br>童貫為太師，用廣南龔澄樞故事，林靈素為金門羽，客用閩王，時(shí)譚紫霄，故事嗚呼異哉。卻掃編宣，徽使本唐宦者之官，故其所掌皆瑣細(xì)之事。本朝更用士人品秩亞二府，有南北院南院資望比北院尤優(yōu)，然其職猶多。因唐之舊賜，群臣新火及諸司，使至崇班內(nèi)侍供奉諸司。工匠兵卒名籍及三班以下，遷補(bǔ)假故，鞫劾春秋及圣節(jié)，大宴節(jié)度迎授恩命。上元張燈，四時(shí)祠祭。契丹朝貢，內(nèi)庭學(xué)士赴上督其供帳。內(nèi)外進(jìn)奉，名物教坊，伶人歲給衣帶，郊御殿朝謁。圣容賜酺，國忌諸司，使下別籍分產(chǎn)諸司工匠休假之類，武臣多以節(jié)度使或兩使留后，為之又或兼樞密。文臣則前二府，及侍從之官，高久次有勛勞者，方得之，其居藩府則稱判，其重如此。 童貫既敗，籍其家貲，得劑成理中。丸幾千斤，它物稱是，此與胡椒八百斛者，亦何異耶。 《井觀瑣言》：綱目分注記，南漢宦官之橫云，凡群臣有才能，及進(jìn)士狀頭。皆先下蠶室，然后得進(jìn)。亦有自宮以求進(jìn)者。由是宦者近，二萬人。貴顯用事，大抵皆宦者也。王行卿集覽解，自宮引呂刑宮辟為據(jù)。云己自割勢求，為宦官也。近時(shí)陳伯載作正誤，乃破其說謂自宮以求進(jìn)用。非求為宦官也。予按通鑒自宮求進(jìn)者，下云亦有免死而宮者，又按齊桓公曰：豎貂自宮以近寡人。管仲以為其身。之忍又將何有。于君今分注先言，群臣皆下蠶室。后言宦者，近二萬人。則集覽之說是矣。而伯載非之，何也。自宮求進(jìn)猶范煜言腐身熏子，以自衒達(dá)云爾。 《金臺(tái)紀(jì)聞》：東白先生張吏侍廷祥云自余登朝而內(nèi)閣待中官之禮，凡幾變英廟天順間，李文達(dá)公賢為首相。司禮監(jiān)巨珰以議事。至者便服接見之事，畢揖之而退后，彭文憲時(shí)繼之門者，來報(bào)必衣冠。見之與之分列而坐，閣老面西。太監(jiān)面東，太監(jiān)第一人，位對(duì)閣老，第三人尚虛其上，二位后陳閣。老文則送之出閣，后商閣老輅又送之下。階后萬閣老安又送至內(nèi)閣門矣。今凡調(diào)旨議事，則掌司禮者，間出其馀，或使少監(jiān)并用事者，傳命而已。 雙槐歲抄宣德中，賜太監(jiān)陳蕪兩夫人，天順初賜故太監(jiān)，吳誠妻兩京第宅。莊田見水。東日記諸書，予按高力士傳河間男子呂元晤吏京師，女國姝力士娶之元晤，擢自刀筆吏至少卿李輔國傳帝為娶。元擢女為其妻。擢以故為梁州刺史。《朱子語類》梁師成妻死蘇叔，黨范溫皆衰绖臨哭。由是觀之，椓人有妻，古今所同也。京師人謂此曹男性，猶在必須近女豈其然乎。 暖姝由筆。張志淳南園漫錄言。正德初內(nèi)臣最寵狎者，入老兒當(dāng)猶等輩也。然實(shí)不計(jì)老少，惟寵狎是尊。余近訪知老兒當(dāng)皆選年少俊秀。小內(nèi)臣為之。豈閎籍孺之類歟。 《觚不觚錄》：余于萬歷甲戌以太仆卿入，陪祀太廟。見上由東階，上而大珰四人。皆五梁冠祭服，以從心。竊疑之夫高帝制內(nèi)臣。常服紗帽，與群臣不同。亦不許用朝冠服，及愨頭公服，豈有服祭服禮。曾與江陵公言，及以為此事起于何年。江陵亦不知也。后訪之前輩，云嘉靖中，亦不見內(nèi)臣用祭服而考之。累朝實(shí)錄，皆遣內(nèi)臣，祭中霤之神。此必隆萬間，大珰內(nèi)遣行中霤禮，輒自制祭服。以從祀耶。惜乎言官不能舉正，坐視其僭妄耳。 國朝文武大臣，見王振而跪者，十之五。見汪直而跪者十之三。見劉瑾而跪者十之八。嘉靖以來此事殆絕，而江陵歿，其黨自相驚欲，結(jié)馮珰以為援，乃至言官，亦有屈膝者矣。 《日知錄》：漢和熹鄧后詔中官近臣，于東觀，受讀經(jīng)傳，以教授宮人。秦苻堅(jiān)選奄人及女隸，有聰識(shí)者。置博士授經(jīng)。若夫巷伯能詩列于小雅，史游急就著在藝文，古固有之。而不限其人也。我太祖深懲前代宦寺之弊，命內(nèi)官不許識(shí)字。永樂以后，此令不行。宣德中乃有內(nèi)書堂之設(shè)，昔隋蔡允恭為起居，舍人帝遣教宮人，允恭恥之?dāng)?shù)稱疾。宋賈昌期為侍，講以編修資善堂書籍，為名。而寔教授內(nèi)侍，諫官吳育奏罷之，以宣廟之納諫。求言而廷臣未有論及此者，馴致秉筆之，奄其尊侔于內(nèi)閣。而大權(quán)旁落，不可復(fù)收。得非內(nèi)書堂階之厲乎。周禮寺人王之正內(nèi)，五人內(nèi)豎倍寺人之?dāng)?shù)，當(dāng)時(shí)贄御之臣，皆是士人。而婦寺之權(quán)衰矣。唐太宗詔內(nèi)侍省不立三品官，以內(nèi)侍為之。長階第四不任以事，惟門閤守禦廷。內(nèi)埽除稟食而已。武后時(shí)稍增其人。至中宗黃衣，乃二千員元宗時(shí)宮嬪大率至四萬?；鹿冱S衣以上三千員。是知宦官之盛，由于宮嬪之多，而人主欲不近，刑人則當(dāng)以遠(yuǎn)色為本。《王元美筆記》曰：高帝時(shí)中人不得預(yù)外。事見公侯大臣叩首唯謹(jǐn)。至永樂初狗兒諸奄稍稍。見馬上之績，后以倦勤朝事，漸寄筆札，久乃稱肺腑矣。太監(jiān)鄭和等以奉命率舟師下海。中諸蠻而中人有出使者矣。西北大將多洪武，舊人意不能無疑。思以腹心，參之而中人有鎮(zhèn)守者矣。王振時(shí)上春秋少不日接，大臣而中人有票，旨徑行者矣。 《國史》所載永樂五年六月，內(nèi)使李進(jìn)往山西采天花，詐傳詔旨擅役軍民此即弄權(quán)之漸。仁宗即位凡差出內(nèi)臣限十日內(nèi)盡撤回京。其見于詔書者，有采寶石采金珠香貨。采鐵梨木而太宗實(shí)錄多諱之不書。至洪熙元年六月，宣宗即位，巡按浙江監(jiān)察御史，尹崇高奏朝廷近差內(nèi)官。內(nèi)使市買諸物，每物置局有拘集之?dāng)_。有供應(yīng)之煩，朝廷所需甚微。民間所費(fèi)甚大，宜皆取回。唯令有司買納詔從之，乃猶有如宣德六年十二月乙未所書。管事袁琦假公務(wù)為名。擅差內(nèi)官內(nèi)，使陵虐官吏軍民逼取金銀等物，以至磔死。而其黨十馀人皆斬者，嗚呼作法于涼。其敝猶貪，至于萬歷中年，礦稅之使旁午四出，而藉口于祖宗之成例，則外廷之臣，交章爭之而無可如何矣。是以武王不泄邇。 中官典兵亦始于永樂，仁宗實(shí)錄言，甘肅總兵官都督費(fèi)瓛，不能專斷。軍政悉聽。中官指使敕責(zé)其低眉俯首，受制于人。宣宗實(shí)錄言交阯，左參政馮貴善用人，嘗得土軍五百人，勁勇善戰(zhàn)貴撫育甚厚。每率之討賊，所向成功，后為中官。馬騏奪去貴與賊戰(zhàn)不利，遂死之。宣德元年三月己亥，敕責(zé)中官山壽曰：叛賊黎利，本一窮蹙。小寇若早用心禽捕，如探雀雛。爾乃妄執(zhí)己見，再三陳奏。惟事招撫，以致養(yǎng)禍遺患。及方政等進(jìn)討爾擁官軍一千馀人。坐守乂安不往來策應(yīng)視其敗，衄是則交阯之失。實(shí)本于中官而仁宣二宗亦但加之。譙責(zé)而已。王振之專，土木之難，此非其漸乎。 成祖天威遠(yuǎn)加無思，不服遏密。未幾遂棄交阯，齊桓首霸，而寺人貂始漏師于多魚。春秋已志之矣。故姤之初六一，陰始生而周公戒之。 《實(shí)錄》：成化元年七月丁巳，直隸魏縣民李堂等十一名，自宮以求進(jìn)。命執(zhí)送錦衣衛(wèi)獄罪之發(fā)，南海子種菜，祖宗以來。凡閹割火者，必俘獲之奴，或罪極當(dāng)死者，出其死而生之。蓋重絕人之世，不忍以無罪之民。受古肉刑也。景泰以來，乃有自宮以求進(jìn)者，朝廷雖暫罪之，而終收以為用。故近畿之民，畏避徭役，希覬富貴者，仿效成風(fēng)。往往自戕其身，及其子孫日赴禮部，投進(jìn)自是以后日積月累，千百成群，其為國之蠹害甚矣。 《春明夢馀錄》：嘉靖中，詹事霍韜等重修會(huì)典，疏謂內(nèi)臣監(jiān)局官員，祖訓(xùn)置職甚詳。惟弘治年間儒臣失考不及纂述。宜查洪武年間，各監(jiān)局職掌，何如員數(shù)。何如編列。典禮亦以禮制治之。意也不報(bào)。嗣是屢修會(huì)典，無人議及矣。 漢時(shí)宮中有對(duì)食者，宮人相與配合為夫婦也。陳皇后無子使宮人衣上衣冠與之寢處，武帝戲之責(zé)以為女。而男淫后，世宮人率與中官為匹偶。其昵甚于夫婦。 宦寺部外編《法苑珠林·大善權(quán)經(jīng)》云：疑菩薩非男。是黃門故納瞿夷釋氏之女，羅云于天變，沒化生不由父母合會(huì)而有。 |
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