書接上回，

繼續(xù)做夢。

我問：“張良先生，改朝換代的推動(dòng)如果不歸功于農(nóng)民起義的原因，又該歸功于誰呢？”

張良說：“階級(jí)斗爭絕不是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力才是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?，另外，改朝換代未必就是歷史的進(jìn)步，可能是生產(chǎn)力的進(jìn)步前行，而歷史是螺旋式上升的！”

我問：“那當(dāng)時(shí)李自成的皇帝，為什么沒干??？”

張良說：“從內(nèi)因上說，他有點(diǎn)像黃巢，只知道攻城掠地，沒有穩(wěn)固的根據(jù)地，典型的流寇主義。戰(zhàn)爭最忌諱什么，勝則一日千里，負(fù)則一敗涂地。我們看朱元璋，他在發(fā)起總攻之前，先盤踞南京多年，根基非常牢。從外因上看，大明已走到窮途末路，是必死的。內(nèi)有闖王，外有清軍，但是誰能笑到最后，要看軍事實(shí)力，最終比拼的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這方面，闖王與清軍沒法比，清軍崛起的背后，是足夠龐大的經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)備，軍事實(shí)力是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的外在體現(xiàn)！”

我說：“我看有些朝代晚期都搞個(gè)半朝，例如東晉、南宋，明朝沒搞個(gè)南明出來？”

張良說：“當(dāng)時(shí)還真搞了個(gè)南明。南京一直是明朝的副都，正都淪陷，副都馬上獨(dú)立了?；实劢兄煊舍拢斐ｄ膬鹤?，崇禎帝的堂兄。不過南明沒什么歷史存在感，幾乎可以忽略不計(jì)！”

我問：“為什么？”

張良說：“南明政權(quán)雖然支撐了十八年，但一直是節(jié)節(jié)敗退，從南京退到福州，又退到肇慶，成了游擊隊(duì)。其實(shí)在老百姓看來，崇禎殉國了，明朝也就結(jié)束了！”

我問：“當(dāng)時(shí)清軍入關(guān)有多少人？”

張良說：“據(jù)史料記載，浩浩蕩蕩十萬大軍。清軍所向披靡不僅是因?yàn)樗麄儜?zhàn)斗力強(qiáng)，更有原先侍奉明朝的文臣武將紛紛率領(lǐng)本部兵馬降清，清軍戰(zhàn)斗力呈滾雪球式壯大！”

我問：“那這些官員為什么當(dāng)時(shí)不選南明呢？畢竟南明代表著正統(tǒng)！”

張良說：“這都怪闖王，闖王攻破紫禁城，天子死了，大家覺得變天了，未來天下姓李了，那抓緊磕頭，接受新的任命吧。剛站完隊(duì)，發(fā)現(xiàn)闖王是個(gè)草包，被清軍打的屁滾尿流。南明是不能去，一是因?yàn)橐呀?jīng)背叛過明朝了，只能選擇清軍，在這一點(diǎn)上，李自成成就了清軍。二是南明政權(quán)太弱，經(jīng)濟(jì)、軍事、管理能力和人口都弱不禁風(fēng)，口號(hào)喊得山響，沒有硬實(shí)力，根本撐不起明朝的江山！”

我問：“那當(dāng)時(shí)清軍是怎么崛起的？”

張良說：“清軍發(fā)家的祖師爺是努爾哈赤，努爾哈赤曾經(jīng)是明朝公務(wù)員，任建州衛(wèi)都督、龍虎將軍，二品官，相當(dāng)于今天的師長。努爾哈赤作為女真部落首領(lǐng)為什么是明朝大官呢，，。這與明朝在遼東采取以夷制夷的民族政策有關(guān)。哪個(gè)女真部落強(qiáng)，就扶持他的對(duì)手對(duì)抗這一方，部落間忙于互相制衡，不會(huì)惦記大明江山。當(dāng)時(shí)努爾哈赤就是被扶持來對(duì)抗另一集團(tuán)的。等他的集團(tuán)壯大后，心里清楚明朝肯定會(huì)用同樣的手段制衡、清算自己。不說別的，先把女真部落統(tǒng)一再說。等努爾哈赤統(tǒng)一女真部落建立后金政權(quán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)明朝正被闖王掐著脖子，奄奄一息了。此時(shí)不出手，更待何時(shí)！”

我說：“張良先生，你說的有點(diǎn)類似科幻電影里的情節(jié)，實(shí)驗(yàn)室里的機(jī)器人反殺了培育人！”

張良說：“實(shí)際情況就是這樣的科幻，后金在崛起，明朝又是搞貿(mào)易封鎖又是搞軍事打擊，眼看要把后金掐死了。結(jié)果呢，后背被李自成捅了一刀，明朝的手慢慢松開了！”

我問：“當(dāng)時(shí)滿清政府為啥逼迫漢人剃發(fā)留辮，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。一個(gè)發(fā)型有這么要緊嗎？”

張良說：“古人認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”，所以清朝以前的漢人都是長發(fā)戴冠。滿清將剃發(fā)作為一種威懾，是歸順滿清的標(biāo)志，是漢人從精神上徹底被征服的標(biāo)志。不過當(dāng)時(shí)寧死不剃發(fā)的不在少數(shù)！”

我問：“那這個(gè)發(fā)型當(dāng)時(shí)是怎么來的？”

張良說：“清初，滿清。政府強(qiáng)推剃發(fā)令，并不是讓他們剃成現(xiàn)在清宮劇里的那種發(fā)型，而是類似光頭，只留一小簇，叫“金錢鼠尾”，編出的辮子要比小拇指還細(xì)，能穿過錢幣中間的孔方才能算數(shù)。據(jù)說女真族有個(gè)戰(zhàn)神叫束機(jī)能，天生禿頂，只有后面有頭發(fā)，人稱“禿發(fā)束機(jī)能”。努爾哈赤很崇拜他，便效仿他主動(dòng)剃去前面的頭發(fā)。后來統(tǒng)一女真，各部落習(xí)俗不一致，不利于團(tuán)結(jié)，努爾哈赤就想到統(tǒng)一服飾和發(fā)式來加強(qiáng)民族凝聚力，這是一種行之有效的管理套路，可參考佛教。后來滿清發(fā)型越留頭發(fā)越多，中期辮子由“鼠尾”變成“豬尾”，等慢慢演變成“牛尾”那么粗的時(shí)候，已經(jīng)到晚清了！”

我說：“感覺努爾哈赤家族對(duì)漢文化還是很有研究的，你看名字，康熙、雍正、乾??！”

張良說：“你說的這些人名字都是后來的晚輩了，努爾哈赤給孩子起的名字在滿語中多是食肉野獸，按照體型大小排列?；侍珮O原名黑還勃烈，意思是蒼狼，多爾袞是獾。用動(dòng)物起名還算好的，努爾哈赤的孫子博洛，什么意思？涼帽。還有的以生理特點(diǎn)起名。比如，貝子傅喇塔，什么意思？爛眼皮！”

我說：“我蠻喜歡皇太極的，感覺很溫順，沒有努爾哈赤的野蠻！”

張良說：“溫和，才是最高層次的暴力。真正強(qiáng)大的人，是自信的，自信就會(huì)溫和，溫和就會(huì)堅(jiān)定，無需暴力，無需殺戮，一句話，心里和手里都有絕對(duì)的實(shí)力！”

我問：“當(dāng)時(shí)除了留辮子，清朝還給我們中華文明帶來了其他不一樣習(xí)俗？”

張良說：“還有一個(gè)滿清標(biāo)志—旗袍，旗就是八旗的意思，滿人所穿的袍服被稱作“旗袍”。

我說：“北京土著自稱正八旗就是這么來的吧，不過我們現(xiàn)在的小姐姐穿起旗袍來，挺有風(fēng)韻猶存的氣質(zhì)。

張良說：“你概念里的旗袍是民國改良版，有西化的成分。民國期間對(duì)旗袍的大膽改良，可以說是中國服裝史上一場驚人的穿著革命！”

我說：“我還以為古代女人都穿旗袍呢，原來只不過才一百多年的歷史！”

張良說：“文化浸透，有二、三十年就會(huì)給人翻天覆地、根深蒂固、自古有之的感覺。你覺得酒文化長不長？”

我說：“大概五千年的酒文化吧！”

張良說：“中國有酒文化，但是沒有嗜酒文化。今天北方的酒桌文化，其實(shí)是蘇聯(lián)援華專家傳過來的。這才幾十年的歷史！”

我說：“說到蘇聯(lián)，我看到抖音上分享的克里姆林宮上的五角星，我都有恍惚感，這不是潘冬子戴的那個(gè)嗎，咋跑俄羅斯去了？”

張良說：“你看到的只是冰山一角，如果仔細(xì)給你數(shù)數(shù)，同期傳過來的東西有很多，遍布你生活的每個(gè)角落，包括我們的憲法制訂、教育制度、文化藝術(shù)審核機(jī)制、教學(xué)樓的樣式、療養(yǎng)院、官辦作協(xié)、圓形印章、工人文化宮、祖國母親、時(shí)刻準(zhǔn)備，還有你說的閃閃發(fā)亮的那顆五角星……，都是在短短幾十年里融入了我們的生活。有些東西你覺得應(yīng)該很老很老了，其實(shí)也很年輕。例如京劇，你覺得應(yīng)該有上千年的歷史吧，其實(shí)發(fā)源于清朝，也沒幾天，也就百來年歷史！”

我問：“張良先生，如果把明末清初這些人物拉到社交平臺(tái)上，誰會(huì)是人氣王呢？”

張良說：“那肯定屬于明末的王思聰——張岱，他可是當(dāng)時(shí)的氣氛組大王，扛把子那種！”

我問：“為什么？”

張良問：“你覺得王思聰人氣旺不？”

我說：“說起來，王思聰應(yīng)該算是微博第一氣氛大王！”

張良說：“相比張岱而言，王思聰只能算業(yè)余玩家。張岱在身世方面比王思聰要更顯赫，祖上四代為官，高祖父張?jiān)晔菭钤錾?，父親張耀芳任山東魯王長史，親戚朋友無不是當(dāng)時(shí)名震一方的學(xué)者和藝術(shù)家，既是官二代又是富二代還是藝二代。他如果真的在社交平臺(tái)上開賬號(hào)，能火遍天，因?yàn)檫@家伙吃喝嫖賭樣樣精通，尤其擅嫖，對(duì)揚(yáng)州瘦馬格外有研究！”

我問：“張良先生，什么叫揚(yáng)州瘦馬？”

張良說：“你不懂了吧，所謂的揚(yáng)州瘦馬就是窮人家賣的小姑娘，又瘦又小。老鴇子去人才市場上挑選，選擇顏值不錯(cuò)的，有潛力的，帶回集中營去打造，琴棋書畫，待長大成人后，或賣給富翁當(dāng)妾，或送入秦樓楚館。揚(yáng)州瘦馬屬于妓女四大派系之一。在秦淮河畔，“揚(yáng)邦歌女”多是“瘦馬”出身！”

我問：“那另外三大派系是哪三個(gè)？”

張良說：“最擅長搞氛圍的是“西湖船娘”，擅長制服誘惑的是“泰山尼姑”，擅長技術(shù)突破的是“大同婆姨”！”

我說：“咋尼姑也摻和進(jìn)來了，這畫風(fēng)難以想象！”

張良說：“小尼姑與富商名流單獨(dú)在靜室互相深入“交流”佛法，既有出家人的莊重，又有俏麗文雅的風(fēng)度！”

我說：“張岱要是把這些經(jīng)驗(yàn)發(fā)出來，早被拘留了！”

張良說：“可惜明朝沒微博，他沒處炫耀，干脆，寫成了墓志銘。他的墓志銘是自己生前寫好的，說自己這一生怎么嫖妓，怎么玩，怎么亂。我讀讀你聽聽吧：“蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊……?！?/p>

我說：“他愛好廣泛啊，無不涉及！”

張良說：“是的，張岱可謂是明代名副其實(shí)的花花公子，他后來隱退江湖后，以一己之力寫了一本百科全書《夜航船》，包羅萬象，仿佛是王思聰把所見所聞寫了個(gè)遍！”

我問：“那他是如何評(píng)價(jià)自己的？”

張良說：“他在《自題小像》寫道：功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒用？翻譯一下就是：功名已然落空，富貴總是如夢，想做忠臣以死報(bào)國卻有些怕痛，想做農(nóng)民耕種自給卻怕鋤頭重，寫了二十年的書只配蓋個(gè)瓦甕，像這樣的一個(gè)人到底有用沒用？”

我說：“這家伙的自詡的墓志銘算是歷史第一人吧！”

張良說：“可以這么說，只有武則天的無字碑可與之媲美，我留一個(gè)空白給你，功過任由后人評(píng)述！”

我說：“張岱果然是個(gè)蠻有趣的人！”

張良說：“過去，包括今天的歷史研究，多是圍繞帝王展開。再過幾十年，可能人們對(duì)歷史的興趣會(huì)轉(zhuǎn)向有趣的靈魂，那么張岱會(huì)成為歷史人氣王。張岱在史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域均有建樹，他年輕時(shí)享盡人間繁華，明亡后避難山中，貧困潦倒，即便如此，還壽終正寢，享年九十三歲。有人曾經(jīng)問金庸：“人生應(yīng)如何度過？”老先生答：“大鬧一場，悄然離去?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張岱最符合。”