提到古代人著裝，很多人的第一反應(yīng)是“穿著保守，思想落后”，在男尊女卑的時(shí)代中，統(tǒng)治者不僅對(duì)女性思想進(jìn)行禁錮，連穿著也要被套上婦道的枷鎖。 “裹腳禁足禁露膚”成為了某個(gè)時(shí)代女子的硬性要求，在一些影視劇的宣傳下，很多人對(duì)古代女子穿著繁瑣、思想保守的場(chǎng)景深信不疑。 古代的女子真的如此保守嗎？  一、出土文物的“衣衫”佐證李清照曾說：“乍試夾衫金縷縫”，在季節(jié)的變換中，古代人也會(huì)隨之更換衣服，而南北朝以來形成的“換衣風(fēng)俗”成為了青年男女向往的節(jié)日，每年的端午節(jié)都成了新衣更換季。“古代人穿衣比較保守”這個(gè)觀點(diǎn)，在一些出土的文物中，怕是要被推翻了。 當(dāng)你了解了明清以前的女子穿衣風(fēng)格時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)封建時(shí)期的女子也是時(shí)尚的弄潮兒，她們的開放程度不輸現(xiàn)代社會(huì)，甚至比現(xiàn)代社會(huì)的穿衣風(fēng)格更加大膽。 首先，我們可以從馬王堆古墓出土的一件“素紗禪衣”看出一二，素紗禪衣是西漢辛追夫人的最愛衣物之一，這件衣服長1.6米、兩袖長1.95米，它的重量只有49.6克，在全球被稱為最輕衣服。 不同于現(xiàn)在較為遮光的紗衣，這件紗衣的透光度高達(dá)75%，如果紗衣內(nèi)部不穿內(nèi)襯，可以說整個(gè)身體都會(huì)暴露無遺。  通過參考相關(guān)史料可以得知：這件紗衣材質(zhì)柔軟，里面一般不會(huì)再套衣物，否則會(huì)影響它的美觀和質(zhì)感，這件紗衣貼身穿才能起到吸汗透氣的作用。 所以專家推測(cè)：在西漢時(shí)期，這件衣服應(yīng)當(dāng)就是女子的外穿衣服，紅肚兜在紗衣的籠罩下若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)超現(xiàn)代社會(huì)的開放程度。當(dāng)然，這種衣服只會(huì)在府邸中穿。 紗衣的制作成本極高，從抽絲到制作需要耗費(fèi)巨大的人力、物力，只有皇親貴族才能穿得起。辛追夫人只是官宦人家的一個(gè)代表，西漢時(shí)期，許多女子為躲避炎熱大概也是如此著裝吧。 如果說紗衣說明不了古代女子對(duì)的開發(fā)程度，那壁畫則能反映一些社會(huì)現(xiàn)象。  我們可以再來看一副從漢墓中出土的一幅名叫《虢國夫人游春圖》的古畫，這副古畫再次顛覆了大家對(duì)封建時(shí)期女子的認(rèn)知：虢國夫人著袒胸裝酒，她穿著開衩較高的紗衣，里面的內(nèi)襯一覽無遺。 唐朝的許多壁畫更是直觀描述了當(dāng)時(shí)女子生活的場(chǎng)景：為追求美和涼爽，衣服在飄逸的前提下分外薄透。 二、漢唐時(shí)期的“開放”記載《禮記·曲禮》中曾這樣記載：“勞動(dòng)毋袒，暑熱毋褰裳”，漢朝統(tǒng)治者要求女子在勞作時(shí)不能提起裙子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有褲子一說，男女均為開襠褲，為了遮羞，會(huì)有裙擺做掩飾，但如果動(dòng)作幅度大便會(huì)走光。 在農(nóng)業(yè)社會(huì)，男女都需要?jiǎng)谧?，穿著如此“危險(xiǎn)”的衣服確實(shí)需要多加注意，為了不失禮，便給出了這個(gè)禮儀標(biāo)準(zhǔn)。  眾人熟知的“當(dāng)瀘沽酒”便是最好的寫照：卓文君和司馬相如力排眾議回到成都老家后，便放飛自我地，豪情不減地典瀘沽酒，夏天炎熱二人均穿“犢鼻裈”，這種衣物類似于現(xiàn)代社會(huì)的三角短褲。 能夠在熙熙攘攘的酒肆中穿著三角短褲賣酒，你還敢說后代女子封建保守嗎？而敦煌石窟第329窟壁畫中的唐代女性畫像更能體現(xiàn)女子的大氣時(shí)尚：女子兩胸若隱若現(xiàn)，真空狀態(tài)實(shí)在讓人直呼：這也太開放了吧。 唐朝是一個(gè)開放包容的朝代，很多唐朝影視劇都較為大膽，這并非空穴來風(fēng)，而是有據(jù)可依。歐陽詢?cè)诔跆茣r(shí)期曾寫下令人臉紅的詩句： “二八花鈿，胸前如雪臉如花”；方干也寫出所見：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀?！?/strong> 《新唐書·車服志》記載，“半袖裙襦所著者，東宮女史常供奉之服裝也?！?/strong>半袖開領(lǐng)對(duì)于唐朝女子來說都是極為常見之事。  唐朝時(shí)期，女子對(duì)服裝進(jìn)行了升級(jí)改造：之前的小領(lǐng)口變成了開敞的大領(lǐng)口，類似于現(xiàn)在的低胸裝、一字肩，那個(gè)時(shí)代的低胸裝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代社會(huì)的尺度，她們是半露效果、乳溝可現(xiàn)。 豆蔻年華的少女和上了年紀(jì)的婦女在夏季均穿著“露乳裝”，走在大街上，放眼望去都是“露乳”的半球女子，以至于唐高宗李治為肅清社會(huì)風(fēng)氣，曾兩次下令：“要注意著裝”。 李治對(duì)于這種開放的現(xiàn)象也是沒法強(qiáng)令組織，畢竟這種時(shí)尚是整個(gè)大唐風(fēng)氣使然，連武則天都鐘愛這種裝扮。 每到夏季，街頭巷尾都是一片 “雪白”場(chǎng)景，女子服裝得“輕、薄、透”早已成為了時(shí)尚主流。  這種時(shí)尚不分高低貴賤，有錢人家穿紗，貧困人家穿葛，無論是哪種材質(zhì)，他們的衣服款式都是類似的，只是存在一個(gè)高配和“山寨”的現(xiàn)象，影響不了時(shí)代整體的發(fā)展。 宋朝之前，各朝各代的統(tǒng)治者對(duì)服裝款式、色瓷沒有過多研究，但在宋朝時(shí)，統(tǒng)治者對(duì)民眾穿著開始極大控制，由于倡導(dǎo)文治，程朱理學(xué)在整個(gè)宋朝被推廣開來，而其中“存天理、滅人欲”的思想緊緊束縛著眾人思想，服飾開始向另一種方向轉(zhuǎn)變。 三、明清時(shí)期的“人性”束縛我們可以通過漢朝趙飛燕的“留仙裙”、楊貴妃的“石榴裙”來看出明朝以前的穿衣風(fēng)格，它們之所以長盛不衰，就在于它的經(jīng)典設(shè)計(jì)和人性理念。眾人之所以對(duì)封建社會(huì)時(shí)期女子有如此呆板的印象，主要有兩大原因。 一是明清時(shí)期對(duì)后代產(chǎn)生的影響，作為封建時(shí)期的最后兩個(gè)朝代，明清時(shí)期距現(xiàn)代社會(huì)最近，他們的相關(guān)史料無形中左右著人們的思維。  而明朝又是對(duì)女子思想較為禁錮的一個(gè)朝代，像“三綱五常、三從四德”等思想都是對(duì)女子思想的最大束縛。 清朝統(tǒng)治者為了穩(wěn)固統(tǒng)治，直接強(qiáng)迫所有漢人穿上滿人服裝，實(shí)行一刀切的統(tǒng)治政策。這兩個(gè)時(shí)期的歷史記載讓眾人對(duì)封建時(shí)期的女子有了先入為主的印象。 二是影視劇的誤導(dǎo)，一些影視劇中總會(huì)把后宮女子的無權(quán)體現(xiàn)得淋漓盡致，通過惡意抨擊女性來達(dá)到抬高男性社會(huì)地位的效果。 在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的年代，眾人接觸網(wǎng)絡(luò)較多，影視劇所帶來的信息更是較為直觀和直接，眾人無形中都已經(jīng)被灌輸“男尊女卑、女子無權(quán)”的思想。  中國具有上下5000年的悠久歷史，在不斷的朝代更迭中，每個(gè)朝代都有它各自發(fā)展的特點(diǎn)，穿衣風(fēng)格只是對(duì)一個(gè)朝代文化的影射，我們無權(quán)判斷它的好壞，作為后來者，我們需要的是尊重歷史，尊重那個(gè)時(shí)代的文化氛圍。 結(jié)語明清之前的許多女子和我們一樣愛美愛時(shí)尚，她們?cè)谖镔|(zhì)匱乏的背景下能夠找出屬于自己的時(shí)尚也不失為一種智慧。 通過這件事也在提醒后人：看事情要全面剖析，不能片面專一，每個(gè)朝代都在不斷變化，并不是所有的朝代的女子裝扮都是“包裹嚴(yán)實(shí)”。 魯迅曾說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有真進(jìn)步。”今日之中國民眾的衣食住行都立足于世界潮流，這樣的發(fā)展并非是朝夕之間，而是在上千年的歷史沉淀中而得，先人們?cè)诿總€(gè)階段的創(chuàng)新都是對(duì)后來者的不斷啟發(fā)。 看到古代女子的穿衣方式，才知道何為“彼一時(shí)，此一時(shí)也”，只有通過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能得出深層的結(jié)論。 |
|
|
