第八十一篇 解經(jīng)微論

第573頁，這一篇就是黃帝內(nèi)經(jīng)的最后一篇，后面我附上去的，就是刺法篇。

這個解精微篇呢，這個后面都是黃帝跟雷公，雷公常常被罵，問題也很奇怪。

他先問這個診查病患，我們從書上來看，我們怎么樣子針灸，陰陽，湯藥怎么樣子，那如何去通盤考量一個你的醫(yī)療的技術(shù)，跟病人的環(huán)境周圍發(fā)生的事情，如何通盤去考量它？這個問題很廣，當然很廣。

我們前面講了半天。那么多。對不對？他就把它縮小了，雷公就縮小了。

哭泣而淚不出者，若出而少涕，故何也？有一個人在哭沒有眼淚，這根本就是假哭，哭這個人居然沒有眼淚，這絕對是貓哭耗子，絕對不安好心。

哭泣而不出者，如果出還有鼻涕出來怎么回事？黃帝說，像你問這種問題，眼淚、鼻涕這種根本無益于治，對真正治病上幫助不大，但是還是解釋給他聽。

第一節(jié)水之精/火之精

第二段，575頁第二段，黃帝說水之精為志，這個講得真好，不曉得用什么文字來形容他?；鸬木巧?。人的志和人的神不一樣，火的精，這個火純精的，精就是完全不含雜質(zhì)的，這是人的神。

水的精完全沒有雜質(zhì)的，是人的志，所以我立志，我要去當總統(tǒng)，我立志我要當什么，這是水的精。所以水如果純精不含雜質(zhì)的時候，人的志向會很大，火的精華，火里面沒有雜質(zhì)的時候，神。

當雜質(zhì)一進來的時候，神就不守，志就不起。如果水火相感，這個水火應該是常態(tài)，應該是火在下面，水在上面，常態(tài)是這樣子，所以這個水火才會合嘛，對不對？

那腎臟在下面，心臟在上面，為什么會變成……照理說火在上面，水在下面，照理說是不交才對，對不對？火在上面燒，水在下面，實際上，因為肺是腎之母，肺上面是水的末，這個水之本在這邊，所以肺上面有很多的水，那么這個水會進入肺臟、進入腎臟。

那小腸里面很多火，大腸圍繞著小腸這邊，這個水也會回頭到肺臟里面去。那小腸的火在下面，腎水在這邊，小腸的火是來自心火，所以說，真正我們?nèi)松砩希腔鹪谙旅?，水在上面，所以我們才會有氣化?/span>

氣化的時候，我們嘴巴一吐氣，是熱氣出去對不對？有沒有人一吐是水噴出去？當然去洗澡堂那個水噴出去，痰水噴的時候，噴到墻上。我跟你講，你沒看過，看過你就曉得，看他在洗澡堂，站他正面，我看你有沒有吐，一吐就吐在你臉上。

所以水火相感，如果說這兩個互相感應，不是說互相沖突，神志俱悲。所以眼睛里面就會帶水。

當我們心神傷到了，心傷到了神就受傷。志向，情志又有悲哀，悲能夠傷到人的志向。神志俱悲的時候，淚涕都會同時來。所以真正傷心得哭的時候，一哭的時候，眼淚鼻涕都會出來的。

所以你如果要知道哪一個是真的，假的，你跑到殯儀館去一看，這個就是買來的，有沒有？我不曉得叫什么，反正就是假的。他專門哭，哭得很傷心，那你聽的聲音，他是在哭，你看他眼淚都沒有，你專門買來這個替孝子，表示孝子很孝順，哭。

實際上這邊在送葬，后面在打官司在爭財產(chǎn)，這種事情很多，這種哭都沒有眼淚的，正常人哭會看到的。

這一段講的就是這樣，神和志，我里面解釋很多，諸位可以看解釋。

 577頁倒數(shù)第二段，夫志悲者惋，惋則沖陰，惋就是身體會抖動，當你傷到很悲哀的時候，全身會振動會這樣子。如果說沖陰則志去目，陰經(jīng)會上去沖到頭目去，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。

這是因為志離開了腎，神離開了心，志離開了腎，這是因為受了真的是很傷心很難過，神和志會離開來。

 577頁倒數(shù)第二行你看，中間我們書上有翻譯的，就請大家看書。

陰并于下則足寒，足寒則脹也。我一直在跟諸位講，腳一定要熱，但是腳熱是在腳底板，腳面上要冷的，因為腳面上是陽，陰和陽并行的時候，互相相持互濟的時候，所以陽經(jīng)在腳背上面。

但是有陰經(jīng)來輔助它的時候，所以陽中會帶陰，所以腳背上是陽經(jīng)，但是你摸上去是冷的。腳底是陰經(jīng)的地方，這個陽會來幫助它，所以腳底是熱的，常態(tài)。

那如果腳底腳背都是熱的，也不對，腳底腳背通通是冷的，冷到冰，這都不行。這都是水會在這下面，那也是因為陰氣并于下，知道這個人下焦陰寒比較盛。那我們知道陰寒比較盛，我們開一點入陰的藥，開一點去寒的藥就可以了。知道是水在下面，再開點排水的藥排出來。

這一段就是我們這一篇，最后一篇，黃帝內(nèi)經(jīng)講的解精微論，就是講的很細微的地方，這個你不知道也影響不了治病的，講到眼睛和鼻涕。