江蘇省常州市教育學(xué)會2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

互聯(lián)網(wǎng)時代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一?！懊浇樗仞B(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進(jìn)而利用媒體來發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個囊括人們綜合能力的“大帳蓬”，更強(qiáng)調(diào)人們在接受信息時的信息檢索、識別、組織以及利用能力。

媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民，往往被“刻板印象”和“標(biāo)簽符號”主導(dǎo)思維。影響他們對事實判斷的不是信息本身，而是思維定勢和頭腦中的偏見。只要接受到的信息符合他們的情緒需要，他們便很容易選擇“相信”，并且進(jìn)一步制造“輿論”推動“事實”的發(fā)酵。比如國內(nèi)輿論習(xí)慣熱議“老人碰瓷”，老人在很多網(wǎng)民心中就有了“壞人”的刻板印象，看到“日本京都祗園中國老人碰瓷”的新聞時，他們會不假思索炮轟“碰瓷”老人。至于信源是否權(quán)威，或者事實是否完整，這些要素統(tǒng)統(tǒng)被忽略。

事實和真相是一種客觀的存在，而非“因我們需要”的存在。從主觀認(rèn)知上來講，我們要勇于接受與自己已有認(rèn)知不匹配的事實，事實就是客觀證據(jù)，而非與自身道德價值觀相吻合的論據(jù)。從技術(shù)層面來講，不妨以比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾兩位美國新聞工作者所著的《真相》一書中的“六問”為判斷標(biāo)準(zhǔn)：1．我碰到的是什么新聞內(nèi)容？2．我得到的信息是完整的嗎？假如不完整，缺少了什么？3．信源是誰/什么？我為什么要相信他們？4．提供了什么證據(jù)？是怎樣檢驗或核實的？5．其他可能性解釋或理解是什么？6．我有必要知道這些信息嗎？

稍微夸張地說，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時代是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代。每個網(wǎng)民都是信息的發(fā)布者與接收者，我們比以往更容易獲取信息，卻未必容易看見真相。如果沒有一定的媒介素養(yǎng)，哪怕我們24小時在線，也未必能看出信息“漏洞”。盡可能提高自身媒介素養(yǎng)，保持獨立思考的能力，做一個專業(yè)的信息捕捉者，才不會被輿論綁架，也避免自己在情緒“過山車”上顛簸。

（摘編自陳方《網(wǎng)民需具備“媒介素養(yǎng)”，獲取信息卻未必能看到真相》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)素養(yǎng)四個一級指標(biāo)

（摘編自中國社會科學(xué)院《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查報告（2020）》）

材料三：

2016年，“后真相”一詞因入選《牛津詞典》年度英文詞匯而備受關(guān)注。所謂后真相，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，與客觀事實相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向。當(dāng)今時代，新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對海量信息時往往不明真相甚至不問是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。

古語云：“謠言止于智者”。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時代要做“智者”，顯然較為困難。互聯(lián)網(wǎng)時代信息的爆發(fā)式增長和無限傳播，使受眾的認(rèn)知能力局限和知識盲點暴露無遺。同時，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點往往會對個體成員施加壓力，從而強(qiáng)化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點事件背后的真相，而是習(xí)慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對熱點事件的情緒。這也使網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播有機(jī)可乘。

解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長了謠言傳播，但也為核實信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國推廣虛假新聞過濾工具。這樣，網(wǎng)絡(luò)用戶就能向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報可疑新聞，一經(jīng)核實確認(rèn)，疑似虛假新聞就會被標(biāo)注為“有爭議”新聞。這將使虛假新聞出現(xiàn)的頻率大幅降低，網(wǎng)絡(luò)用戶在試圖分享該類新聞時也會收到警示。由于這類技術(shù)對于過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來可能會得到更廣泛的應(yīng)用。

技術(shù)過濾有助于在較短時間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延，但我們還需追問的是，為什么一些人不再對事實感興趣，而只愿追隨個人感受？其實，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會影響，是因為它們在某些方面迎合了部分網(wǎng)民的心理。換言之，雖然網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播反映了部分網(wǎng)民的心理狀況，也在一定程度上反映了整個社會的心理狀況。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會現(xiàn)實問題的反映。在多元價值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天，我們既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問題，又要著力解決各種社會現(xiàn)實問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。

（摘編自解冰《有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)謠言須雙管齊下》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（    ）

A．媒介素養(yǎng)是一種綜合能力，既涉及善用媒體的技能層面，也涉及傳播權(quán)利和責(zé)任的公共倫理層面。

B．對信源是否權(quán)威、事實是否完整等要素的忽略，是媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民時常會犯的錯誤。

C．《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查報告》顯示，青少年在網(wǎng)絡(luò)規(guī)范素養(yǎng)方面得分最高，信息甄別能力得分最低。

D．新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，每個網(wǎng)民都成為信息的發(fā)布者與接收者，這是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的根本原因。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（    ）

A．勇于接受事實真相，就是要從自身道德價值觀的立場來評判與已有認(rèn)知不匹配的客觀證據(jù)。

B．《真相》一書中提出的“六問”判斷標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了對專業(yè)的信息捕捉者獨立思考能力的要求。

C．網(wǎng)民因為從眾心理，往往不追求真相不問是非，“謠言止于智者”的古語已成為過時的觀點。

D．網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，因此它的傳播對于改善社會治理而言，沒有任何意義與價值。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀念和網(wǎng)絡(luò)行為最能體現(xiàn)媒介素養(yǎng)的一項是（3分）（    ）

A．認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺通過搜集分析用戶喜好提供個性化推送是貼心的服務(wù)。

B．注冊賬號時，因為用戶協(xié)議文本很長，仔細(xì)閱讀太過費時而忽略。

C．對減肥科普貼的建議，通過查閱資料、咨詢專家來評判是否可行。

D．看到感興趣的網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容，喜歡下載保存或轉(zhuǎn)發(fā)到個人社交賬號。

4．材料一和材料三都提到了“技術(shù)層面”這個詞語，兩者的含義和作用各指什么？請簡要說明。（4分）

5．請綜合以上材料，就“治理網(wǎng)絡(luò)虛假信息”的議題，擬定三條合理化建議。（6分）

1．D（3分）

2．B（3分）

3．C（3分）

4．材料一中“技術(shù)層面”指審查新聞的判斷標(biāo)準(zhǔn)，作用是幫助判斷新聞的真實性和價值。材料三中“技術(shù)層面”指虛假新聞過濾工具等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，作用是過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播。（4分）

5．①網(wǎng)民需要提升自身媒介素養(yǎng)，保持獨立思考的能力，做專業(yè)的信息捕捉者。②加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提高青少年的網(wǎng)絡(luò)信息甄別能力。③網(wǎng)絡(luò)平臺積極履行自身職責(zé)，運用技術(shù)手段，加強(qiáng)信息的過濾和審核。④社會管理者需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)謠言背后所反映的社會心理，著力解決各種社會問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。（6分，每點2分，答出3點即給滿分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。

在荒野中睡覺

李娟

在庫委，我每天都會花大把大把的時間用來睡覺?！凰X的話還能干什么呢？躺在干爽碧綠的草地上，老睜著眼睛盯著上面藍(lán)天的話，久了會很炫目很疲憊的。而世界永遠(yuǎn)不變。睡過一整個夏天也不會有人來打擾你。除非寒冷，除非雨。

寒冷是一點一滴到來的，而雨則是猛然間降臨。每當(dāng)我露天睡覺時，總會用外套蒙住腦袋和上半身，于是，下雨時，往往褲腿濕了大半截，人才迷迷糊糊地驚醒。醒后，起身迷迷糊糊往前走幾步，走到?jīng)]雨的地方躺下接著蒙頭大睡。我們山里的雨，總是只有一朵孤零零的云沖著一小片孤零零的空地在下，很無聊似的。

更有一些時候，天上沒云，雨也在下。真想不通啊……沒有云怎么會下雨呢？雨從哪兒來的？這荒野真是不講道理。但慢慢地，這荒野又會讓你覺得自己曾努力去明白的那些道理也許才是真正沒道理的。

我在山坡上拖著長長的步子慢吞吞地走，走著走著就不由自主開始尋找睡覺的地方。那樣的地方，除了要平坦干燥外，還得抬頭觀察一番上面的天空，看看離這里最近的一片云在哪里。再測一下風(fēng)向，估計半小時之內(nèi)這塊云不會遮過來，才放心病下。

那樣的睡眠，是不會有夢的。只是睡，只是睡，只是什么也不想地進(jìn)入深深的感覺之中……直到睡醒了，才能意識到自己剛才真的睡著了。

有時睡著睡著，心有所動。突然睜開眼睛，看到上方天空的濃烈藍(lán)色中，均勻地分布著一小片一小片魚鱗般整整齊齊的白云。那些云，大小相似，形狀也幾乎一致，都很薄，很淡，滿天都是?！@樣的云，哪能簡單地說它們是“?！痹谔炜盏?，而是“吻”在天空的呀！它們一定有著更為深情的內(nèi)容。我知道這是風(fēng)的作品。我想象著風(fēng)，如何在自己不可觸及、不可想象的高處，寬廣地呼嘯著，帶著巨大的狂喜，一瀉千里。一路上，遭遇這場風(fēng)的云們，來不及“啊”地驚叫一聲就被打散，來不及追隨那風(fēng)再多奔騰一程，就被拋棄。最后，這些破碎的云們被風(fēng)的尾勢平穩(wěn)悠長地?fù)徇^……我所看到的這些云，是正在喘息的云，是仍處在激動之中的云。這些云沒有自己的命運，但是多么幸?！?/p>

更多的時候，云總是在天空飛快地移動。如果抬頭只看一眼的話，當(dāng)然是什么也看不出的，只覺得那些云是多么的安靜甜蜜。但長久沖著整面天空注目的話，慢慢地，會驚覺自己也被挾卷進(jìn)了一場從天到地的巨大移動中——那樣的移動，是整體的，全面的，強(qiáng)大的。風(fēng)從一個方向刮往另一個方向，在這個大走向之中，萬物都被恢弘地統(tǒng)一進(jìn)了同一場巨大的傾斜……云在天空，在浩蕩漫長的大風(fēng)中強(qiáng)烈移動的時候，用“飄”這個詞是多么的不準(zhǔn)確啊！這種移動是富于莫大力量的移動，就像時間的移動一般深重廣浩，無可抗拒……看看吧；整面天空，全都是到來，全都是消逝……

看著看著，漸漸疲憊了，漸漸入睡……

說了這么多的云，是因為在山野里睡覺，面孔朝天，看得最多的就是云，睜開眼睛就是云。當(dāng)然，有時候也沒有云，晴空朗朗，一碧萬頃。但是沒有云的天空，是不能猛然直視的。必須得被那天空的極度明凈刺激得流出眼淚后，才能在淚光中看清它的藍(lán)色和它的清寧?？粗粗?，云便在視野中漸漸形成了，質(zhì)地越來越濃厚……不知是不是幻覺，于是閉上眼睛又沉沉睡去……

經(jīng)常睡覺的地方是北面山坡的半山腰處。在那里，草地中孤獨地棲著一塊大大的白石頭，形狀像個沙發(fā)一樣，平平的，還有靠背的地方。但是當(dāng)然沒有沙發(fā)那么舒服，往往睡上一會兒半邊身子就麻了。若那時還貪戀那會兒正睡得舒服，懶得翻身的話，再過一會兒，兩條腿就會失去知覺。于是等醒來時，稍微動彈一下，就會有鉆心的疼痛從腳尖一路緩緩攀升到腰間，疼得碰都不敢碰。只好半坐著，用手撐著身子，慢慢地熬到它自個兒緩過來。

那一帶山坡地勢比較平緩，有時候會有羊群經(jīng)過（從山下往上看，會看到整面山體上平行排列著無數(shù)條纖細(xì)的、優(yōu)美柔緩的羊道），煙塵騰起，咩叫連天。遇到那樣的時刻，我只好在羊群移動的海洋中撐著身子坐起來，耐心地等它們?nèi)^完了才躺回石頭上接著睡。而趕羊的男人則慢悠悠地玩著鞭子，勒著馬來回橫走，不緊不慢跟在羊群最后面，沖我笑著，吆喝著，還唱起了歌。

——我才懶得理他呢！明明看到這邊睡得有人，還故意把羊往這邊趕。

在那塊石頭上睡啊睡啊，睡著睡著，睜開眼睛，方才隱約的夢境與對面山坡上的風(fēng)景剎那間重疊了一下。緊接著，山上的風(fēng)景猛地清澈了——夢被它吮吸去了。于是對面山上的風(fēng)景便比我睡醒之前所看到的更明亮生動了一些。

狠盯對面山坡看了好一會兒，才會清醒。清醒了以后，才會有力氣。有了力氣才能回家。否則的話，我那點兒力量只夠用來睡覺的。只夠用來做一些事后怎么也記不起來的夢。沒辦法，整天只知道睡覺，睡覺，睡得一天到晚渾身發(fā)軟，踩縫紉機(jī)都踩不動了。每踩兩下，就停下來唉聲嘆氣一番。那時，他們就知道我又想溜了。但那會兒還沒到溜的時候呢。我老老實實踩了一陣子縫紉機(jī)，然后開始做手工的活，然后找根縫衣針穿線，然后捏著針半天也穿不進(jìn)去線，然后就到外面陽光下去穿，然后在陽光下迅速穿針引線，連針帶線往衣襟上一別——這才是溜的時候。

（選自《我的阿勒泰》，有刪改）

6．下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（3分）（    ）

A．“不睡覺的話還能干什么呢”表現(xiàn)了作者生活的平淡，甚至于單調(diào)枯燥，反問的語氣，流露出作者的無奈和悲傷。

B．“睡過一整個夏天也不會有人來打擾你”運用夸張的手法，寫出草原生活的簡單平常，語氣中帶有幽默和調(diào)侃。

C．“夢被它吮吸去了”表達(dá)新警，巧妙寫出睡醒時眼前景象的清澈，同時造成了虛實相生的藝術(shù)效果，耐人尋味。

D．文章結(jié)尾的“溜”“老老實實”，以及連用的五個“然后”，有意造成語言表達(dá)上的稚拙之感，實則鮮活生動。

7．下列對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（    ）

A．“那樣的睡眠”是指尋找到合適睡覺的地方時“放心躺下”的睡眠，沒有顧慮，所以睡得安穩(wěn)，“不會有夢”。

B．連用的“只是”，造成了句式上的反復(fù)和排比，強(qiáng)調(diào)了這種睡眠的純粹，與“感覺”在深層次上的相互融通。

C．最后兩句在“睡醒”與“睡著”的對立統(tǒng)一中，寫出了這種睡眠的深沉，以致于分不清睡著與睡醒的界限。

D．這樣的睡眠安心舒適，與下文石頭上伴有夢境而渾身發(fā)軟沒有力氣的睡眠相呼應(yīng)，這兩種作者都能充分享受。

8．作者認(rèn)為不能用“?！眮韺懱炜罩械脑疲谩拔恰保挥谩帮h”寫云的移動很“不準(zhǔn)確”。請從“煉字”的角度加以分析。（4分）

9．文中花大量篇幅描寫“云”，請分析其豐富的意蘊(yùn)。（6分）

6．A（3分）（“單調(diào)枯燥”“無奈和悲傷”錯，應(yīng)是作者的自由率性）

7．B或C（3分）（B項，排比錯；C項“分不清睡著與睡醒的界限”錯）

8．①“?！笔且环N客觀靜止的狀態(tài)，（1分）而“吻”則更富有情趣，與下文“深情”相呼應(yīng)，并且更能表現(xiàn)云“薄”和“淡”的特點（1分）；②“飄”體現(xiàn)出的是輕柔（1分），不能凸顯云在快速移動時的力量感（1分）。

9．①“云”的描寫富有象征意味，孤零零的云對著孤零零的空地下雨，意味著草原上生活的空曠感、孤獨感；②沒有云也會下雨的思考，蘊(yùn)含著作者對人生不確定性、命運不可測性的感嘆；③對風(fēng)和云的想象，流露出作者在不可知的命運中對幸福的追求；④天空中云的移動，體現(xiàn)了作者對時間流逝的慨嘆。（每點2分，答出3點即給滿分。言之成理即可）

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。

劉敬者，本名婁敬，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便事。”虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見。終不敢易衣?！庇谑怯輰④娙胙陨希险偃胍?，賜食。

已而問婁敬，婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先自后稷，積德累善十有余世。成王即位，乃營洛邑，以此為天下之中也，凡居此者，欲令周務(wù)以德致人，不欲依阻險。及周之盛時，天下和洽，不屯一卒，不戰(zhàn)一士，八夷大國之民莫不賓服。今陛下起豐沛，收卒三千人，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，而欲比隆于成、康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也?！?/p>

高帝問群臣，群臣皆山東人，爭言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。于是上曰：“本言都秦地者婁敬，'婁’者乃'劉’也。賜姓劉氏?！?/p>

漢七年，韓王信反，高帝自往擊之，至?xí)x陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使劉敬復(fù)往使匈奴，還報曰：“兩國相擊此宜夸矜見所長今臣往徒見贏瘠老弱此必欲見短伏奇兵以爭利愚以為匈奴不可擊也”是時漢兵已逾句注、二十余萬兵已業(yè)行。上怒，械系敬廣武。匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，敖敬，曰：“吾不用公言，以困平城?！蹦朔饩炊簦瑸殛P(guān)內(nèi)侯，號為建信候。

（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（    ）

A．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往徒見/贏瘠老弱/此必欲見短/伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/

B．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往/徒見贏瘠老弱/此必欲見/短伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/

C．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往徒見/贏瘠老弱/此必欲見/短伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/

D．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往/徒見贏瘠老弱/此必欲見短/伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（    ）

A．洛陽，因地處古洛水北岸而得名，是華夏文明的重要發(fā)祥地，中國歷史上諸多朝代建都于此。

B．夷，我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱，后可泛指四方的少數(shù)民族，如《齊桓晉文之事》中有“蒞中國而撫四夷”。

C．山東，戰(zhàn)國、秦、漢時指太行山以東地區(qū)，也泛指秦以外的東方六國之地，如《鴻門宴》中有“沛公居山東時”。

D．侯，爵位的一種，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，我國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（    ）

A．劉敬善于把握時機(jī)，膽識過人。他出身戍卒，路過洛陽時，通過劉邦身邊的將領(lǐng)希望拜謁劉邦，得到召見和賜食。

B．劉敬定都關(guān)中的建議遭到群臣的反對，劉邦決定采納群臣的意見定都洛陽，后留侯張良力陳定都關(guān)中的好處，高祖最終定都關(guān)中。

C．韓王信與匈奴想聯(lián)合攻漢，劉邦派劉敬到匈奴窺探虛實。劉敬見匈奴士兵多老弱之人，猜測此乃匈奴營造的假象，建議不可貿(mào)然進(jìn)攻。

D．漢朝初立、內(nèi)憂外患之際，劉敬提出的策略對新生政權(quán)的存續(xù)產(chǎn)生了重大的影響。他被賜姓和封爵，體現(xiàn)劉邦對其政治才能的認(rèn)可。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣衣帛，衣帛見；臣衣褐，衣褐見。終不敢易衣。

（2）因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。

14．劉敬認(rèn)為關(guān)中有哪些建都的有利條件？請簡要概括。（3分）

10．D（3分）  

11．C（3分）

12．B（3分）

13．（1）我穿絲綢衣服來，就穿著絲綢衣服進(jìn)見；穿粗布衣服來，那就穿著粗布衣服進(jìn)見。絕不敢換衣服。（4分）

（2）憑借秦國原來的基礎(chǔ)，利用這極其肥沃富饒的土地，這就是所謂的天然府庫。（4分）

14．關(guān)中地勢穩(wěn)固、土地肥沃、人口眾多，有秦國的基礎(chǔ)，進(jìn)可攻退可守。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

寄李儋元錫

韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開已一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（    ）

A．首聯(lián)從花里逢別寫起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味。

B．“去年”和“今日”形成對比，流露出別后寂寞蕭索之情。

C．“春愁”包含對時光易逝的感嘆和對世事渺茫的無助彷徨。

D．尾聯(lián)以“西樓望月幾回圓”表達(dá)了詩人對未來的美好期盼。

16．本詩的第三聯(lián)歷來為人所稱道，請簡要分析其思想感情。（6分）

15．D（3分）

16．身多疾病讓他想辭官歸隱，看到百姓貧困流亡，覺得自己作為地方官未盡職責(zé)，于國于民有愧。這種矛盾心態(tài)非常真實而又典型。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子主張“禮樂治國”，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路的原因是：“______，______”。

（2）杜甫《登岳陽樓》“______，______”兩句，描繪洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月，寫出它極其恢弘的氣象。

（3）王安石的《桂枝香·金陵懷古》中慨嘆世事變幻、自然永恒的詩句是：“______，______”。

17．（1）為國以禮   其言不讓（2）吳楚東南坼   乾坤日夜浮（3）六朝舊事隨流水   但寒煙衰草凝綠（6分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。

2022年央視春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》選段以一股“青”流博得滿堂彩。《只此青綠》里的舞者身姿綽約，好似不斷變化的重巒疊嶂，踏水望月而來，這樣震撼的畫面離不開服裝的巧妙設(shè)計。舞劇的服裝總設(shè)計師陽東霖說：“我想做的藝術(shù)作品絕不是________的。藝術(shù)創(chuàng)作不可能________，而是一個反復(fù)建立和推翻的過程?！边@個舞段是整個舞劇中的一個點睛之筆，為了讓其更加飽滿，更有自己鮮明的風(fēng)格，設(shè)計制作團(tuán)隊在上百張圖稿中不斷修改、調(diào)整?！安煌媪?、不同顏色、不同肌理帶來的可能性，都和最后呈現(xiàn)在舞臺上的效果________。”陽東霖解釋，穿在身上的衣服是文化，服裝是中國傳統(tǒng)文化的一脈相承。每當(dāng)對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知點，他都會將其轉(zhuǎn)化成藝術(shù)創(chuàng)作，“輻射”更多的人。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（    ）

A．屢見不鮮    一蹴而就    休戚相關(guān)

B．司空見慣    一揮而就    休戚相關(guān)

C．屢見不鮮    一揮而就    息息相關(guān)

D．司空見慣    一蹴而就    息息相關(guān)

19．文中畫波浪線的句子有語序有誤，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（    ）

A．衣服是穿在身上的文化，服裝與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

B．衣服是穿在身上的文化，服裝是一脈相承的中國傳統(tǒng)文化。

C．穿在身上的衣服是文化，服裝與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

D．穿在身上的衣服是文化，服裝是中國一脈相承的傳統(tǒng)文化。

20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請指出本體和喻體并分析其相似點。（5分）

18．D（3分） 

19．A（3分）

20．本體：身姿綽約的舞者（或“舞者的身姿”），喻體：不斷變化的重巒疊嶂；

相似點：舞者服裝和山巒的色彩（或“服裝色彩與山巒都有層次感”），舞者的隊列造型與山巒都層層疊疊，舞姿和山巒都給人柔美而沉穩(wěn)的感覺。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。

新冠疫情影響了人們生活的方方面面，（    ）。為了維護(hù)心理健康，人們采取各種方式來應(yīng)對壓力，調(diào)適心理狀態(tài)。有不少研究指出，①_______，有益于身心健康。多巴胺是一種“快樂荷爾蒙”，舒緩的音樂能夠降低腎上腺素的水平，同時促進(jìn)多巴胺分泌。臨床研究證明，音樂作為一種治療的媒介被廣泛用于心理及康復(fù)治療，對中風(fēng)、心血管疾病患者有積極作用。

②_______ ，包括改善情緒、增加活力、作為背景聲放松。不少受訪者提到③_______的作用，比如讓自己開心、放松、釋放壓力和焦慮，或者增加希望。還有一些人將音樂作為一種分心的手段，也有人說聽音樂不會讓自己太孤單，也更容易跟他人產(chǎn)生共鳴和情感聯(lián)系。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（    ）

A．無論疫情本身還是隔離等預(yù)防手段，都對人們的心理健康產(chǎn)生了影響

B．新冠肺炎疫情不僅威脅著人們的身體健康，對人們的心理健康也產(chǎn)生了影響

C．不僅威脅著人們的心理健康，對人們的身體健康也產(chǎn)生了影響

D．不但疫情本身，而且隔離等預(yù)防手段，都對人們的心理健康產(chǎn)生了影響

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

21．A（3分）

22．①音樂能調(diào)適心理/音樂能緩解心理壓力  ②音樂的積極作用很多  ③音樂改善（調(diào)節(jié)）情緒（6分，每處2分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

B站一位iPad書法寫手UP主吐槽：很多人問她用什么類紙膜、什么筆刷，卻沒人問她練字多少年。

現(xiàn)實生活中，你是否也遇到過類似的情形。有朋友看到原本微胖的你身材變勻稱了，會問你最近吃了什么減肥藥，卻沒有關(guān)注你朋友圈曬出的運動軌跡。有同學(xué)羨慕你博學(xué)多識，會問你要買哪些書看，卻沒有問你花了多長時間閱讀。有同學(xué)佩服你做題又快又準(zhǔn)，會問你又上了什么補(bǔ)習(xí)班，卻沒有關(guān)心你深夜熬到幾點。你自己是不是也有與他們一樣的表現(xiàn)……物質(zhì)年代的人們常常會用消費來代替原本付出的東西。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。