《清明上河圖》，北宋，張擇端，絹本設(shè)色，縱24.8厘米，橫528厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，中國十大傳世名畫之一。

名畫鑒賞

《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一，為北宋風(fēng)俗畫，寬24.8厘米，長528厘米，絹本設(shè)色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京汴梁（今河南開封）的狀況，主要是汴梁以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象，細(xì)致地記錄了中國十二世紀(jì)世俗生活的面貌，生動地再現(xiàn)了北宋汴京承平時期的繁榮景象，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。作者以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的圖畫中。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

圖中所繪城廓市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先后，皆曲盡其儀態(tài)而莫可數(shù)記，全幅場面浩大，內(nèi)容極為豐富，整幅畫作氣勢宏大、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價值和藝術(shù)價值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。

《清明上河圖》采用中國古代繪畫中特有的長卷形式，以風(fēng)俗畫的體裁和通俗的全景形式描繪了京城汴梁從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象。整個長卷循序漸進(jìn)，分為第一段“郊野”、第二段“汴河”：第三段“城關(guān)”三個部分，從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑等幾個具有代表性的角度，集中再現(xiàn)了宋朝都市社會的生活面貌，反映了那個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣，從而構(gòu)成了一件內(nèi)容極為豐富完整的藝術(shù)珍品。整個畫面人和物的遠(yuǎn)近、疏密、動靜、繁簡，都通過畫家的傳神之筆被運(yùn)籌得周密妥貼，準(zhǔn)確別致，具有長而不冗，繁而不雜，緊湊嚴(yán)密，起伏有節(jié)的藝術(shù)節(jié)奏感，如同一首樂章，由慢板、柔板，逐漸進(jìn)入快板、緊板，最后進(jìn)人尾聲，留下無盡懸念，充滿了宏偉氣派。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車?yán)锏娜宋铮瑪傌溕系年愒O(shè)貨物，招牌上的文字，絲毫不失。在多達(dá)500余人物的畫面中穿插著各種情節(jié)，組織得有條不紊，同時又具有情趣。全圖秩序井然，有著自然而流暢的敘事結(jié)構(gòu)。從長卷的右端開始，觀者眼前便會如同放電影般呈現(xiàn)出一幅幅連續(xù)的場景與畫面。

首先映入眼簾的是洋溢著早春氣息的郊野風(fēng)光，晨霧朦朧，叢林扶疏，農(nóng)舍酒肆，時隱時現(xiàn)，初春的樹叢多少還帶有一絲寒意，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著馱炭的驢群蹣跚而行，沿著田間小路向城里進(jìn)發(fā)。在進(jìn)入大道的三岔路口，三人騎馬，一人乘轎疾疾而行，眾多的仆從牽馬引路，肩挑背扛。近處小路上另有兩位老婦在男子的伴隨下騎驢而行，則是由城里返回鄉(xiāng)下的。逐漸地，房屋和人多了起來，來自不同方向的人流開始匯合，畫面上出現(xiàn)了熱鬧的碼頭與店鋪；接下去，隨著路面向斜上方延伸，畫面中的主要部分都讓位給了一片寬闊的水面。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

這是京城的標(biāo)志之一——汴河。汴河是北宋國家經(jīng)濟(jì)的漕運(yùn)樞紐，是一條舉足輕重的商業(yè)交通要道，它的潮起潮落幾乎是北宋經(jīng)濟(jì)的測量標(biāo)準(zhǔn)，因此它就成為全圖的中心。汴河水流湍急，往來的大小船只在此云集，忙碌的搬運(yùn)夫從泊在岸邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖夫們拖著船逆水行駛，由此不難想像漕運(yùn)的重要性和艱辛。尤其是拱橋一段的精彩描畫，更使全畫氣氛達(dá)到高潮，其中心點(diǎn)是宛如雨后飛虹的上士橋。這座拱橋連接著城區(qū)與鬧市，因此異常擁擠，橋下一條大船正待通過，由于船只過高，水流又十分湍急，因此船上船下的人都為他們捏了一把冷汗，船夫們盡量地將桅桿收下，船頭壓低，橋上看熱鬧的人也指指點(diǎn)點(diǎn)，更增加緊張忙碌的色彩。

汴河兩岸屋宇錯落，新柳叢簇，臨河的酒樓茶肆中，人們或席前閑談或倚窗眺望。拱橋上下，車喧馬鬧，船來舟往，人聲鼎沸，熱鬧非凡。接著前行，進(jìn)入汴京城，城內(nèi)林林總總的屋宇店鋪，熙熙攘攘的行人，繁簡得當(dāng)，疏密適宜。交通工具也種類繁多，有載重的“串車”(一種獨(dú)輪車，前后兩人駕把，兩旁兩人扶拐，前有驢拽)正在下橋，有少年趕著馱糧的毛驢上橋，有兩個小攤販在路心爭奪顧客。在橋頂有抬著女眷的小轎和騎馬的官人對面而來，雙方都有奴仆在前開路，互不相讓，兩邊看熱鬧的人群，則在指指點(diǎn)點(diǎn)，或側(cè)目閃避。這些表現(xiàn)了此橋的重要性，渲染了節(jié)日氣氛，飽含戲劇性，這正是風(fēng)俗畫的鮮明特色。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

在橋頭近處，一家大“腳店”門前，高聳的“彩樓歡門”惹人注意，門前有店伙計們正搬走一串串錢幣上車，暗示這腳店因地處要沖而生意興隆，在畫幅下方，接連一大片重疊的屋脊，顯示了這腳店的規(guī)模。通觀全幅作品，我們不得不感嘆畫家控制全局的能力，在五米多長的畫卷里，共繪畫了550多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜60多匹，車轎20多輛，大小船只20多艘，房屋樓閣30多棟，畫家對所有的細(xì)節(jié)都處理得準(zhǔn)確而精細(xì)，比如汴河橋下那座結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，它在《營造法式》中被稱作“絞縛樓子”，其形式和制作工藝在后代早就已經(jīng)失傳了，可是按照畫中的描繪，我們甚至可以重新找到建造這種獨(dú)特樓閣的技術(shù)。同時在構(gòu)圖上增加了畫面下部的重量，在樓窗內(nèi)可以看到有顧客們和盛宴的餐桌，使這一部分單純而不覺空虛冷寂，并襯托出紛繁多變的中景和遠(yuǎn)景。過了虹橋，汴河轉(zhuǎn)向圖的上方蜿蜒流去，以后內(nèi)容轉(zhuǎn)向第三段“城關(guān)”。

這一段是對熙熙攘攘、車水馬龍繁盛街景的描繪。沿河南北街及其西街均為瓦頂平房，草棚地攤。飲食、販藥、卜算者悉可見之。平橋上行人憑欄觀賞水中游魚，與上士橋上探首汗顏的行人相比，顯得優(yōu)閑安逸，怡然自得。巍峨城樓即東角子門極為壯觀，有駝馬行人過此門樓，這是一座典型的宋代官式建筑，其基本形制與五臺山上唐代的佛光寺大殿相似，在中國古代建筑史上，宋代直承唐代，屬于同一歷史發(fā)展階段，與元以后有很大區(qū)別。張擇端在圖中精確繪出的城門樓建筑的形象與結(jié)構(gòu)細(xì)部可與北宋末期李誡編修的《營造法式》參照。城內(nèi)有一條橫貫東西的大街，街中最大“腳店”的門前扎設(shè)彩樓，西角斜插一竿懸掛五條幅旗招，書“孫羊店”三字，其規(guī)?？捎^，顧客盈門，熙熙攘攘。再西側(cè)有瓦舍、“楊家應(yīng)癥”、“王家口明疋帛鋪“、“劉家上色沉檀揀香鋪”等字號。近卷尾處行人漸少，有一遠(yuǎn)來的行腳僧背負(fù)有棚頂?shù)目穑瑧也咫s物，惹人注目。一位頭戴寬邊遮陽帽的騎馬文官儀態(tài)從容，前后有九名隨從。對街一家敞開的大門前既有仆役閑坐又有人攜包裹在等待，似為送禮或探親而來。畫面尾部路南是一座懸山門樓和瓦房，內(nèi)庭為楊柳枯枝所掩，路北“趙太丞家”，其鄰居象似衙署，差役疲憊地坐在箱上休息，旁邊一株垂枝古柳綠葉始萌，然后畫卷在此突然停止，給觀者留下了無盡懸念。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

全圖涉及的場景、風(fēng)俗、人情，都與記載汴梁的有關(guān)文獻(xiàn)相符合。就人物而言，畫面上的官吏、隨從、儒生、長髯道士、行腳僧、江湖郎中、算命卜士、農(nóng)民、船夫、商賈攤販、小手工業(yè)者，三百六十行是一一展現(xiàn)，他們或坐車乘轎、趕驢馭馬，或推車挑擔(dān)、撐篙搖櫓，或招徠生意、賣藥算卦，或結(jié)伴而行、閑逛探親，或拱手行禮、說書講道。畫家以驚人的細(xì)致入微的觀察對人與物進(jìn)行了精細(xì)準(zhǔn)確的刻畫，多數(shù)人雖小如豆點(diǎn)，高不盈寸，但生動鮮明，姿態(tài)各異，他們的身份、動作、神情無不一望可知。

畫家選擇北宋的京城而不是別的地方作為表現(xiàn)地點(diǎn)，極為精確地描繪了汴梁城在那個時代所有最重要的標(biāo)志，如城門、橋梁和運(yùn)河系統(tǒng)等，這些在古代北宋地圖和南宋筆記小說中都可以一一得到印證，從而使觀者很容易就辨認(rèn)出畫的是哪里。其次，畫家對情節(jié)的選擇也是有所側(cè)重的，汴河橋下的繁忙景象與汴梁城內(nèi)的商貿(mào)往來被安排了最多的空間和筆墨，使觀者看到了經(jīng)濟(jì)的繁榮。南來的商船，北來的駝隊，全國的物資都在這里交匯，窺此一處便不難想象整個北宋的國力。再有，畫家在作品中巧妙地對私人空間加以掩飾，謹(jǐn)慎地對婦女出場的數(shù)量加以限制(僅有20余位)，并且嚴(yán)格地按照社會等級來安排不同身份人物的活動情況，這些都是宋徽宗按照儒家理想所竭力倡導(dǎo)的社會所必需的。因此，與其說《清明上河圖》是一幅高度再現(xiàn)了歷史真實的現(xiàn)實主義作品，還不如說它是以京城為代表，象征了一個經(jīng)濟(jì)繁榮、治理有序、安民樂業(yè)的理想國家。難怪當(dāng)北宋滅亡后，殘留下來的遺民再看到這幅圖卷，忍不住萬千感慨，追憶往事，從而在卷尾的部分加上了一段又一段長長的題跋。

畫趣拾珍

北宋張擇端《清明上河圖》局部

《清明上河圖》全長5米多，這還僅是原作的一部分，據(jù)明代鑒賞家李東陽考證，該圖前面應(yīng)當(dāng)還有一段，描繪的是遠(yuǎn)郊的山巒。在幾卷明清時代的摹本中，都接續(xù)有北宋的皇宮出現(xiàn)，因此不少人認(rèn)為該卷的末尾部分也在千年的輾轉(zhuǎn)流傳過程中缺失了。即使所剩的只是殘卷，《清明上河圖》仍然憑借著它對眾生百態(tài)的生動刻畫，成為我國繪畫史上難得一見的佳作。

由于畫家沒有在畫卷上留下自己的署名，只是卷尾部分有一段北宋遺民張寫的題跋，當(dāng)中談到它可能是北宋畫家張擇端的作品，于是后來的美術(shù)史也就繼承了這種看法。

張擇端完成這幅歌頌太平盛世的歷史長卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗，宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者，作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的'瘦金體'書法親筆在圖上題寫了'清明上河圖'五個字，并鈐上了雙龍小印（今佚）。那么“清明”是什么意思呢？

北宋張擇端《清明上河圖》局部

宋徽宗的題名來自《后漢書·班彪傳》，“清明之世”是指東漢光武帝年間時經(jīng)過西漢末年的衰落和綠林、赤眉的戰(zhàn)亂后，社會逐漸安定，生產(chǎn)恢復(fù)，各方面生機(jī)勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中興、太平盛世，在自我表揚(yáng)，而且就景物描寫的清明時節(jié)而言，也有一語雙關(guān)的效果。當(dāng)時的開封城市人口近百萬，一百多萬斤的口糧就靠汴河、蔡河進(jìn)行漕運(yùn)，把糧食從蘇州等主產(chǎn)區(qū)運(yùn)過來，所以說“蘇湖熟，天下足”，這兩條河對于汴京的社會生活具有很重要的作用，地圖上汴河居北，處上位，故稱上河。

張擇端的《清明上河圖》是繪畫中的神品。這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作，從它問世的那天起和此后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)，充滿了各種驚險，它曾輾轉(zhuǎn)飄零，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難，演繹出許多傳奇故事?！肚迕魃虾訄D》，在這個美妙的名字背后到底隱藏了多少爾虞我詐，多少刀光劍影，多少血雨腥風(fēng)，多少悲歡離合呢？

《清明上河圖》在金代就已經(jīng)被爭相收藏，所以歷代的仿制卷不在少數(shù)?！肚迕魃虾訄D》自問世以來，歷代都有臨摹本，且大小繁簡不同。據(jù)統(tǒng)計，目前國內(nèi)外公私所藏的《清明上河圖》摹本有30幅。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

公元1126年九月，金兵擄走了徽欽二帝，洗劫了宮中寶物，《清明上河圖》卻流傳于民間，元滅金后，此畫第二次進(jìn)入皇宮。因為元代統(tǒng)治者的書畫鑒賞能力弱于宋、金，這幅畫只是放在秘書監(jiān)內(nèi)。元代至正年間，宮中有個裝裱匠用臨摹本把真本換出，賣于某高官，后又賣給杭州的陳彥廉，陳怕事敗，又急于用錢，就賣給博雅好古寓居北京的江西人楊準(zhǔn)。楊準(zhǔn)得畫后借故返鄉(xiāng)，重新裝裱此畫并且在畫后續(xù)寫跋文，記載了得畫的經(jīng)過。

明朝嘉靖年間(1522-1566年)，奸相嚴(yán)嵩任內(nèi)閣首輔，權(quán)傾朝野，其子嚴(yán)世蕃仗勢橫行鄉(xiāng)里，他們得知《清明上河圖》是無上神品，便派人四處搜尋。此時畫卷存于兵部尚書陸完家，陸完去世后，陸夫人十分珍愛地把畫藏在繡花枕中，秘不示人。夫人有一外甥姓王，長于繪畫，乖巧善談，趁夫人高興時，要求看畫，夫人一時推辭不開，便允許他坐在小閣中不帶筆墨，限定時間觀看，王生號振齋，聰穎過人，經(jīng)過十幾次觀賞，對畫中房屋、街道、舟車、人物、構(gòu)圖布局均默記在心，回去之后就將全圖臨摹仿制流傳于世。

后來太倉王忬家里收藏了《清明上河圖》，嚴(yán)世蕃知情后強(qiáng)行索要，王忬不愿，就請黃彪復(fù)制一本送去，早先王忬巡撫兩浙時有一姓湯的裱畫師，生活十分困難，王忬把他帶回家中做事，后來又推薦給嚴(yán)世蕃。當(dāng)王忬的仿本《清明上河圖》送到嚴(yán)家時，湯姓裱畫師恰巧在旁邊，就對嚴(yán)世蕃說：這畫是假的。嚴(yán)世蕃聽后十分惱火，恰值韃靼（音同：達(dá)達(dá)）部入侵大同，王忬當(dāng)時為蘇遼總督，嚴(yán)氏黨羽借機(jī)彈劾，王忬因此被殺。嘉靖四十一年（1562年），嚴(yán)嵩父子被內(nèi)閣次輔徐階設(shè)計扳倒，其子嚴(yán)世蕃被判斬首，在行刑前大哭一番，而嚴(yán)嵩被沒收家產(chǎn)，削官還鄉(xiāng)，兩年后病卒?！肚迕魃虾訄D》重新歸入宮廷，當(dāng)時的隆慶帝不喜歡字畫，成國公朱希忠趁機(jī)奏請皇帝賜與他，皇帝卻讓估成高價抵其俸祿。而秉筆太監(jiān)、東廠首領(lǐng)馮保得知此畫價值連城，就在畫卷即將要給朱希忠時把畫盜走。

北宋張擇端《清明上河圖》局部

清朝時，《清明上河圖》先由陸費(fèi)墀(安徽相鄉(xiāng)人)收藏。后被畢沅購得，畢沅生平喜愛金石書畫，家中收藏頗為豐富。他得到《清明上河圖》以后與其弟畢瀧(清代收藏鑒賞家)同賞，現(xiàn)今畫上有二人印記。嘉慶四年（1799年）畢家被滿門抄斬，此畫第四次回到宮廷，收藏在紫禁城迎春閣內(nèi)。在雍正年間，和碩寶親王弘歷也就是后來的乾隆皇帝曾經(jīng)得到過與《清明上河圖》原作接近的仿品，弘歷雖然寫詩的水平不高，但在文物鑒賞方面造詣頗深，他覺得那幅畫雖然很大氣，但前后銜接并不太順暢，而且細(xì)部動態(tài)上美中不足，于是決定再造一幅更完美的“清明上河圖”。

他組織了五位畫家對畫作進(jìn)行了臨摹創(chuàng)新，此“清明上河圖”畫面清晰，畫面結(jié)構(gòu)和其中某些人物的姿態(tài)與原作相近，現(xiàn)在收藏于臺北故宮博物院，稱為“清院本”。清院本的篇幅比真本長出了近一半，人物也更多，街道也更復(fù)雜，由于繪制時間離現(xiàn)在比較近，所以色彩也比較艷麗，看著很舒服?？墒蔷驮谛碌摹扒迕魃虾訄D”繪制完成幾十年后，嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端的真本《清明上河圖》，嘉慶帝請來太上皇乾隆鑒定這才是真貨。不過礙于面子，兩人誰也不再提臨摹本“清明上河圖”的事，時逢正在給宮廷保存的歷代書畫編輯目錄，取名《石渠寶笈》，于是就在張擇端真跡畫卷的開頭蓋上“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個印章，所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為“石渠寶笈三編本”，被專家們認(rèn)定為張擇端原作。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，1860年英法聯(lián)軍以及1900年八國聯(lián)軍兩度人侵北京，洗劫宮室，此圖都逃過了劫難。

辛亥革命，溥儀(清宣統(tǒng)帝)遜位后仍居宮中，1925年在離宮之前，他將宮中珍玩字畫以賞其弟溥杰為名盜往天津租界的張園，《清明上河圖》也在其中。1932年，溥儀在日本人扶植下建立偽滿洲國，于是這幅名畫又被他帶到長春，存于偽皇宮東院圖書樓內(nèi)。1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際，偽滿皇宮失火致使大批珍貴之物在這場混亂之中流散到了民間，這當(dāng)中就有《清明上河圖》。1948年長春和平解放，解放軍干部張克威通過當(dāng)?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫10余卷，這其中就有《清明上河圖》，1950年張克威調(diào)到東北行政委員會工作，臨行前他將這10余幅卷軸交給了當(dāng)時開辟東北革命根據(jù)地的主要負(fù)責(zé)人之一林楓?！肚迕魃虾訄D》經(jīng)林楓之手進(jìn)入東北博物館，1955年后轉(zhuǎn)到北京故宮博物院。

名家小傳

北宋張擇端

張擇端，字正道，生卒年不詳，原籍山東諸城，北宋末期優(yōu)秀的人物風(fēng)俗畫家。有關(guān)張擇端的記載在史書中很少看到，我們只知道他早年曾在汴京城中學(xué)畫，后來成為翰林圖畫院內(nèi)的宮廷畫師。他能全面掌握人物、山水、界面的表現(xiàn)技巧，自成一家之體，特別擅長界畫。他的藝術(shù)成就歷來不被士大夫和評論家所重視，因而與他相關(guān)的史料極為稀少，幸而他的不朽名作《清明上河圖》完好地保存至今，才確立了他在畫史上應(yīng)有的地位。

本文來源于畫家邱漢橋新浪