先說個題外話：易經(jīng)不是用來算卦的，易經(jīng)也是用來算卦的。這個既算又不算的說法也是易經(jīng)的原理。這個道理就是映射了一個人人都想控制自己的命運的理念。其實，只有經(jīng)過磨煉的人生，才能讓自己變得更成熟，也只有心智更成熟的人，才能掌控自己的命運。

學習以前您得準備兩本書。一本是《易經(jīng)》王財貴編撰的大字拼音版，用來讀和抄的。另一本是可以放在辦公室的書，學文化的《周易正義》，河北師大中文系馬恒君老師的國學課教程。初學者這兩本就夠了，可讀一生。

今天開始，我們來一字一句的學易經(jīng)。學習以前先說個標準。我來講易經(jīng)從來不是為了做學問，只是為了讓人明白一些道理。您在學習的時候千萬不要糾結說得對與不對，符合不符合官科，象不象民科，我告訴您的是，為了說明白一樣道理，有時既不是官科，也不是民科，可能邏輯和事實都是在胡說八道，但我的目的只有一個，就是想讓您明白易經(jīng)的道理。

在我這里，不管對的，不對的，好的，不好的，美麗的，丑陋的，只要能說得清，我就會用。

而且全是一時的感應，從來不準備，從來不計劃，任憑思維流淌，一次寫完，大概看一下就會發(fā)上來，會有很多錯字，不想改。不是不能重新改，本來就不對的東西，何必認真。您知道了那些個字和道道的原理，比糾結于改幾個錯字更有用。易經(jīng)這個東西，你越認真越錯，你越對也越錯，反正就是怎么說也是不對的，但您的思維對了就全對了。就說這么多。

先來學第一句，乾元亨利貞。

在我的心里，“乾”就是“元亨利貞”，“元亨利貞”就是乾，這沒什么區(qū)別。但是這樣理解也是錯的，因為“乾坤”在是一處的，只說“乾”，沒有“坤”就是錯的。先這么理解著這個沒有“坤”的“乾”吧！

在“乾就是元亨利貞”的理解里，您不用想那么多，可以直接把“乾”當一個圓，那“元亨利貞”就是轉(zhuǎn)，您可以把能分成四相的一切事物和理念全代入到這個圓里去。

（這個在以前講過很多，這里不重復，想學的去看前邊的62篇文章。）

所以，把“乾元亨利貞”理解成一個圓后，乾就成了一個鐘表，元亨利貞就是時間在轉(zhuǎn)圈圈，您就當它是春夏秋冬，白晝黑夜，一天24小時，一小時60分，一分鐘60秒，一秒1000毫秒。

您可以把元亨利貞，當成一個時間點，也可以當成一段時光。

在季節(jié)上，當成一個時點，元亨利貞就是春分夏至秋分冬至，當成一段時光元亨利貞就是春天夏天秋天冬天。

在24小時內(nèi)，當成一個時點，元亨利貞就是6點、12點、18點、24點。當成一段時光，元亨利貞就是上午下午前半夜后半夜。乾，元亨利貞。

馬恒君老師說“乾元亨利貞”就是乾卦，“元亨利貞”就是創(chuàng)始、通順、適宜、正固的意思。翻譯得比較中，比較正，這是做學問的態(tài)度，大師風范，我學不來。

馬老師說“元亨利貞”作為卦辭，其實是彖辭，我認為卦辭是形容了卦象和卦性，彖辭是對卦象、卦性一個決斷，因為彖本身是一個咬金斷玉的神獸。

孔子把“元亨利貞”叫做乾卦四德，在文言里特別做了說明。您可以把這四個德性當成一個人從小到老的成長過程，比如生老病死，也可以當成莊稼的耕種、生長、收割、儲藏的過程。這個過程本身就是一個圓，祖祖孫孫、年年季季不斷輪回往復。

所以，“元亨利貞”按孔子的意思可以翻譯成：

元，開始，比如農(nóng)民在春天種地；

亨，通達，比如農(nóng)民在春夏之季鋤草施肥等待陽光雨露滋潤生長的過程；

利，和樂，比如莊稼成熟后有收成也有收割的喜悅；

貞，正固，比如古人背著收割的莊稼到山洞里去貓冬，期待來春。

其實這個“貞”里的“正”，就是個太極，“正”字上一橫為陽，下一橫為陰，小豎為陰魚里的陽點，小橫為陽魚里的陰點，“正”字中間通天徹地那一豎就是太極中間的陰陽魚線。

馬老師翻譯成正固的意思，就是“固”定在“正”里邊不死，有個“貞下起元”前景。

比如，您可以把“元亨利”，當成從點，到線，再到面的過程，“貞”就是三面一體轉(zhuǎn)成圓球，這個象是水木大學韋老師那個不等式?！柏懴缕鹪本褪遣粩嗟亍包c線面”的過程。“貞”之所以有“正固”的意思，就是這個道理。

比如，這個“固”字，是盾牌的意思，就是使盾甲牢不可破，在現(xiàn)代的漢字“固”的外邊是個大大的四方口，但在甲骨文里卻是半圓形的，因為在古代盾牌叫做“干”，就是周武王牧野之戰(zhàn)的誓言：“比爾干，執(zhí)爾矛”，那個“比爾干”就是舉好圓圓的盾牌的意思。

“固”里邊有個“古”字，要一分為二地看，“古”字上邊的“十”字是轉(zhuǎn)的意思，道的意思，“古”字下邊的“口”字，其實在甲骨文里是個“日”字，這個“日”就代表了道在正固中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就是無終有始、貞下起元的“元”，太極圖里陰極生陽的陽點。

所以正固才是真正的吉祥，看馬老師的解釋。

“順天者昌，逆天者亡”，就是因為天道是通的，逆天道是不通的。他說“利”是有利，但又說了是指天道的運行適宜于萬物的生存，這個我個人的觀點，是又進了一層，反而把人搞糊涂了，要是把“元亨利貞”分成四步來看，“利”里是沒有生存這一意思的，收割的喜悅，利到只有“分利”，“分利”才能“義和”，“義和”才能“正固”。

所以馬老師說，“固”指天道守正不變。如果不正，老子說“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。

一個“固”字，何其精彩乎。