太極拳需明陰陽學(xué)說之空空色色的道理。拳者，用武之術(shù)也，學(xué)太極拳，本旨就是打人。然太極拳之不同于其他拳種的顯著特點就是：學(xué)拳時，不能心存打人之念。誰執(zhí)著于一招一式如何打人，誰就偏偏練不出功夫。欲求至剛至猛，必先練至柔至松；有心求柔，無欲成剛；有心尚意，氣自貫足，無心打人，周身是拳。不執(zhí)著于學(xué)打人，則自然就會打人；越是想著如何打人，越是不會打人，很難達到高層次水平。
　　 形而上者道，形而下者器，這是個很淺顯又很重要的道理。目前市面上流行馬虹的《拆拳講勁》光盤視頻，王西安撰寫的《老架技擊秘法》等，看似很有價值，其實誤導(dǎo)大批愛好者，無非商業(yè)一行為而已。太極拳如此練法，自然降低到“術(shù)”的層面，而喪失了“道”的境界。
　　小架（即陳氏傳統(tǒng)的拳架），歷經(jīng)300年來的錘煉，理論完整，技術(shù)臻善，雖經(jīng)“破四舊”“文革”浩劫，依然得到穩(wěn)當?shù)谋４婧蛡鞒?，陳鑫的《圖說》理明法備，成為所有門派太極拳的學(xué)習(xí)寶典。大架作為中途一分支，尚無形成文字的理技體系，尤其至陳照丕晚年回村教拳時期，老架的高層技術(shù)幾乎堙沒。文革后之所以選擇推廣大架而不是小架，其一是由于陳照丕前期在村內(nèi)的推廣，當時的年輕人大部分跟他學(xué)大架；其二是小架的幾個代表都還是誠惶誠恐，不敢出頭，不敢與大架的代表們抗爭。但是，陳溝人們心里都還是最清楚不過了。以“四大金剛”為例，初跟陳照丕學(xué)老架，后師從陳照奎學(xué)新架，最后都在努力學(xué)小架。
　　 到陳照丕時期，老架出現(xiàn)了斷代。就連陳照丕本人，村子里有“他不會推手”之說。所以四大金剛后來求學(xué)于陳照奎，他們學(xué)到了多少東西暫且不表，但看與陳瑜的拳架相比，功夫?qū)哟蜗嗖畈簧?，后來就轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)小架，這也是四大金剛開始拉開距離的轉(zhuǎn)折點。他們誰也不聲張各尋拳師，悄悄學(xué)習(xí)，收獲各異。
   現(xiàn)在的老架強調(diào)的是胸腰折疊，所以練老架的普遍都不會用腰襠胯，不會腰襠胯，就不會轉(zhuǎn)關(guān)過節(jié)，就只能拿膝蓋擰轉(zhuǎn)。這樣重要的基本技術(shù)在老架中失傳了，所以你想通過練老架練出功夫，是畫餅充饑，這已經(jīng)是個明擺著的現(xiàn)實。全國各地有許多這樣的人，練老架十年二十年不會功夫和技擊。
　　 80年代以來這30年，大架（老架和新架）在全國遍地開花，極為盛行。人們一提到陳氏太極拳，就等于是大架，認識小架的寥寥無幾。而大架也越來越偏離“功夫和技擊”的主題了，流行成娛樂和表演。所以，大部分人學(xué)到的大架，都是身子亂舞，作勢作態(tài)，外行人看得眼花繚亂，實際是毫無內(nèi)涵，腹中空空。包括馬云、郭廣昌、吳京等，也是練的老架，娛樂還是可以的，他們是否能達到“理明法備”、修身養(yǎng)性的層次我很懷疑，吳京是否會用太極功夫技擊也是個疑問。英文有句諺語"mud is mud",直譯的意思是“泥巴就是泥巴”。
　　小架是陳氏家族真正的傳統(tǒng)拳還有一個更有說服力的證據(jù)：陳家溝有“五層功夫五套拳”的傳統(tǒng)拳法，目前仍然在為數(shù)不多的幾個小架拳家庭內(nèi)部嚴格傳承，而大架自陳耕耘以來一直就是兩套拳：一路和炮捶。 有拳友來信想了解小架大架的區(qū)別，最近不妨一談，以饗大家。
　　小架精細，要求靜有形、動有法，一招一式必有理有法，講究內(nèi)在的、無形的心法，而你練太極拳不正是要學(xué)習(xí)這些東西嗎？你若掌握不到這些核心要領(lǐng)，又談何功夫、悟道？！大架粗糙，淺顯外漏，陳家溝村人稱其為“馬房架”，小架理法高深，村人稱其為“書房架”，不是沒道理的。
　　各種武術(shù)套路、拳架，本無優(yōu)劣之分。但看其中有無內(nèi)涵，拳架之層次高下就立見分明，習(xí)拳者有無收獲、有多大的收獲不問即知。小架所傳的“注陰不注陽，注后不注前，寧進不退，下在上先”等很基本的入門要領(lǐng)，許多練大架的聞所未聞，很多年仍然不會功夫，甚至練出一些病癥，就是直接證明。陳發(fā)科的功夫造詣名震京師，晚年時回到陳家溝，看到陳克忠練的小架拳后，大為嘆服，震動很大，說自己“走了大半輩子彎路?！贝蠹軅鞒兄两?，因為沒有系統(tǒng)的理論支撐，以及歷史時政的影響，技術(shù)丟失嚴重，甚至發(fā)生了邀請馮志強來陳家溝傳授大架太極拳的荒唐事。

　　喝貫假茅臺酒的人，你給他真茅臺酒喝，他會說是假的，太極拳亦復(fù)如是。小架的外形樸實無華，干凈簡潔，毫無娛樂性成分，所以，習(xí)慣于大架的拳友，初看小架，常有不以為然，甚至排斥。也有人出于利益，詆毀小架，誤導(dǎo)拳友。
　　在當今非尚武時代，大部分人練太極拳的目的是保健養(yǎng)生、修身養(yǎng)性。都知道太極拳保健養(yǎng)生效果好，能懂其理習(xí)其法者，寥寥無幾。所以，練拳，要練個明白，要掌握其內(nèi)涵，一靜一動，皆有法度，一招一式，皆有妙境，非明師無以成學(xué)，非勤練無以頓悟。
  云手是個將軀干、手、腳、步等周身協(xié)調(diào)運動的技術(shù)要領(lǐng)和功法綜合運用的招式，不能想纏絲勁。初學(xué)時，不是畫圓，而是畫方；不是畫平面，而是前后左右立體地畫不是用手畫，而是腰襠胯帶腰的轉(zhuǎn)動；不是練前面，而是練后背等等。這些若不懂，就莫談功夫。再次強調(diào)：云手式，并非是練纏絲勁，也并非是膝蓋轉(zhuǎn)，而是腰胯轉(zhuǎn)。先學(xué)劃方，后學(xué)劃圓；圓由方生，四方生八方，八方生十六方，逐漸變圓，而又方圓相生。啥叫纏絲勁？怎么才算纏絲勁？不僅僅是太極拳，任何一種拳術(shù)動作都有纏絲勁。說著做了一個出右拳的動作，你手臂前伸出拳，里面就要自然地帶著纏絲勁，西方拳擊每個出拳動作也都是包含著纏絲勁。所以不要把劃圓當做是在做纏絲，你出直拳，里面也是纏絲。
  陳鑫《太極拳述真》有言："背如黿蓋，四肢裹抱......如嬰攬懷”。，《圖說》主要講述了理論和拳技要求，但對于技術(shù)方法，陳鑫都避而不談。具體的太極拳功法、技術(shù)的習(xí)練方法，都在《三三六拳譜》里，而且還有一部分此方面的手稿也并沒示以外人。比如《圖說》中幾乎每一配圖中對頭部的要求是“頂精領(lǐng)起”，對腰部的要求是“腰精松下”，但是怎么個“頂精領(lǐng)起”、“腰精松下”？陳鑫沒講。
  大腿向斜上，有助于腰胯方向的轉(zhuǎn)換和勁力的傳遞；你練老架，拼命把**與地面平行，就容易把胯坐死，腰胯轉(zhuǎn)換僵硬，靠的是**腰折疊抽扯之力。更要命的是，架子越低，只能靠膝蓋左右擰來擰去，全身的力量都放在了膝蓋上，結(jié)果，膝蓋就越容易受傷，練拳越勤奮，膝蓋傷就越重。練老架膝蓋受傷很普遍，這是其中一個原因?，F(xiàn)在練老架的把上身豎直得筆直，名家都是身子前傾到XX度，只有這樣，腰以上的勁才能上行達到頂精領(lǐng)起（虛領(lǐng)頂勁），腰以下的勁才能氣達涌泉。用“心”而不是用“身”去練拳的風格特點，用心練拳就是在誠敬的心態(tài)基礎(chǔ)上，束心斂志，心意結(jié)合，而非拳即是拳，心即是心，隨著水平功力提高，越是要注重練心。比如起式，先落胯而膝蓋自然彎曲，雙腳自然踏實踩涌泉穴；雙抬手時后背圓而松開，勁力由肩井、三里直達中指尖；落雙手時，**微泛，丹田充實，肩肘手合中有開，形成周身一圓，渾然一體，肌肉與骨骼分離，筋脈領(lǐng)勁，無剛無柔，若靜若動，宛若無極之相。