《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界最早的軍事著作，距今已有兩千五百年的歷史，被譽為“兵學圣典”，也是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《孫子兵法》的思想，不但可以應用在戰(zhàn)爭之中，在工作、學習、商業(yè)，乃至為人處世當中，也有非常實用。

一、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孫子兵法.九地篇》

簡評：當軍隊置于死地，陷入絕境的時候，反而能夠轉(zhuǎn)危為安，起死回生。所謂“物極必反”、“否極泰來”，很多時候，我們?nèi)绻軌虮谱约阂话?，不給自己留后路，往往可以爆發(fā)出驚人的能量。

二、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！秾O子兵法.虛實篇》

簡評：用兵之道沒有固定的方式，就好像水沒有固定的形狀一樣，只要能夠根據(jù)敵情的變化而取得最后的勝利，那就叫用兵如神了。做人也是一樣，不能刻舟求劍，墨守成規(guī)，凡事應該隨機應變，見機行事。

三、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！秾O子兵法.謀攻篇》

簡評：打仗最高等的方法，是用謀略；其次一點是用外交手段；再其次一點的，是用武力征服對方；最不濟的方法，才是攻打敵人的城池，因為這樣付出的代價是最大的。

四、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動，不合于利而止——《孫子兵法.火攻篇》

簡評：一國之君，不能因為一時發(fā)怒，就發(fā)動戰(zhàn)爭；一個將領(lǐng)，不能因為一時氣憤，就出兵作戰(zhàn)。國家利益是大，大人喜怒是小，只有對國家有利益時，才可以出兵，如果對國家沒有益處，就要停止用兵。

五、知彼知己者，百戰(zhàn)不殆?！秾O子兵法.謀攻篇》

簡評：如果對敵人、對我們自己的情況，都了解得清清楚楚，明明白白，那么無論經(jīng)歷多少次戰(zhàn)斗，就都不會有危險了。

六、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！秾O子兵法.始計篇》

簡評：用兵之道，其實就是一種詭異的、欺詐的方法，能夠麻痹對方、迷惑住對方，取得最后的勝利，那就成功了。所以呢，越是有能力，就越裝作沒有能力的樣子；越是要采取行動，越要裝作沒有行動的樣子；越是在逼近對方的時候，越是要讓對方感到很遙遠；越是離對方很遠的時候，就越要讓對方感覺已經(jīng)臨近了。

七、百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！秾O子兵法.謀攻篇》

簡評：能夠百戰(zhàn)百勝，雖然感覺很厲害，但那卻不是最好的用兵之道。不用戰(zhàn)爭、不用武力，直接就讓敵人屈服，那才是最最高明的用兵之道。

八、攻其不備，出其不意?！秾O子兵法.計篇》

簡評：兵者，詭道也。要用計謀，要有策略，不能硬碰硬，不能用蠻力，要用巧勁，達到四兩撥千斤的效果，怎么辦呢？就是在敵人還沒有做好準備的時候，就發(fā)動突然襲擊；在敵人根本意想不到的地方，突然出手，就能打敵人個措手不及，取得最大的勝利。

九、智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！秾O子兵法.九變篇》

簡評：真正有智慧的人，在考慮問題的時候，一定會同時考慮利益和害處兩個方面。只有考慮到有利的一面，做事才有信心，才有可能取得成功；能夠考慮到有害的一面，才能小心謹慎，排除禍患。