30多歲的我們逐漸走向成熟，所謂成熟就是能夠保持穩(wěn)定持續(xù)地獲取資源的能力，因此需要保持穩(wěn)定持續(xù)地能力輸出，用于抵抗生存的風險，抗風險的這一特性代表了成熟。

能夠持續(xù)地輸出能力、獲取資源，我們需要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，對世界有清晰的認識，對我們所生存的環(huán)境有更為透徹的理解，才能足以支撐我們在社會上的生存，大多數(shù)人將這統(tǒng)稱為“認知”。

只有認知達到，才能對身處的環(huán)境中突發(fā)的各種問題進行有效解決，而非手足無措，焦慮、坐以待斃、錯失良機。自身所關(guān)聯(lián)的環(huán)境需要認識的主要部分，經(jīng)過提煉可表述為“法則”。

如下，我這里將淺淺地提煉出人類文明形成規(guī)律的基本認知框架，除部分個體存在“變異”探索的游離狀態(tài)，對于整體而言可作為基本框架去理解。

可眼見的狹義世界法則包含兩大類:

1，自然法則

2，社會法則

（一）自然法則

基于微觀層面，無論是無意識的分子運動，細胞、病毒所產(chǎn)生的化學反應，還是有意識的哺乳動物擁有的決斷能力，都是形成法則的根本（當然形成法則最底層的驅(qū)動力是化學反應）。所謂自然法則，既包括不同特性的物質(zhì)在運行過程中所產(chǎn)生的結(jié)果預測（規(guī)律），也包括不同特性的生物生存產(chǎn)生交集的沖突與共生結(jié)果預測（規(guī)律），此為自然法則的底層邏輯。

注：這里需要注明的是，規(guī)律為果，非因，物質(zhì)的特性如何定義如何編碼，是否神造？ 沒有辦法證實

（二）社會法則

社會法則是智慧生命的生存之道，基于自然法則形成的規(guī)律，也可以說是自然法則決定了社會法則?；谧匀环▌t形成智慧生命體后，生命體的內(nèi)在求存編碼的核心邏輯是——最小的付出獲得最大的價值，且僅為己用來達到求存的目的，大多數(shù)時候已經(jīng)超越了生存所需，但是卻形成了所有行為準則的指導思想，此為社會法則的底層邏輯。

求存為目的，自私為求存的特性，不自私就沒有辦法達成求存目的，例如想品嘗美食就得必須張開嘴，是一種完全的機械性的結(jié)構(gòu)。

智慧可防止將求存的機械性帶入求存之外的行為準則，將其分開的關(guān)鍵要素，否則我們只是一個靈長類動物而已。

下列11項法則是具有相當?shù)墓残缘奶匦院彤惓?，針對不同文明都有著不同的解決之道，例如中國的酒桌文化、世界各國的禮儀、不同圈層的暗語、語言舉止，等這里就不展開敘述，可以先關(guān)注我以后再出文章更新。

1、叢林法則

叢林法則體現(xiàn)了求存與自私的機械性不帶有感情。叢林法則是自然界里生物學方面的適者生存、弱肉強食的規(guī)律法則。它包括兩個方面的基本屬性。一是它的自然屬性；另一個是它的社會屬性。自然屬性是受大自然的客觀影響，不受人性、社會性的因素影響。自然界中的資源有限，只有強者才能獲得最多充分保障其自身的求存。

2、馬太效應

馬太效應在人類求存與自私的機械性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的行為上一樣存在，資源的擴張累加且沒有上限沒有斷點。強者俞強弱者越弱，貧者愈貧富者愈富。只要每一點的成功，就會積累成新的優(yōu)勢，新的優(yōu)勢疊加在一起增多機會，被實現(xiàn)的機會又成為新的優(yōu)勢與舊的優(yōu)勢疊加在一起，這就是造就了貧富差距的其中一個原因。具體解釋請看21年7月14日發(fā)布的文章《帝王權(quán)術(shù)手段——正反饋》

3、手表定律

手表定律在求存方式異常中，眾多問題的其中一種。手表定律是指擁有兩塊以上的手表且時間不一致時，并不能幫人更準確地判斷時間，反而會制造混亂，讓看手表的人失去對時間的判斷。手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的行為準則或者價值觀念，否則那個人的行為將陷于混亂。

4、不值得定律

不值得定律屬于求存與自私機械結(jié)構(gòu)的特性，將能量消耗最小化。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。這樣的人不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。

5、彼得原理

彼得原理在求存方式異常中，眾多問題的其中一種，看似形成平庸者，實際是關(guān)鍵崗位的人將自己的價值最大化。在各種組織中，由于習慣于對在某個等級上稱職的人員進行晉升提拔 ，因而雇員總是趨向于被晉升到其不稱職的地位，對一個組織而言，一旦相當部分人員被推到其不稱職的級別，為保持領(lǐng)導的權(quán)威，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。將一名職工晉升到一個無法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對本人的獎勵，反而使其無法很好發(fā)揮才能，也給組織帶來損失。

6、零和博弈

零和博弈屬于求存與自私機械結(jié)構(gòu)的特性。我們在零和博弈的對局中，只要只要人口增長，資源有限，需和求的天平哪怕產(chǎn)生任何一點微妙的傾斜，沒有做到絕對的公平，博弈就不會停止且基于馬太效應最終將形成1對0的結(jié)局，這是由求存與自私的機械性結(jié)構(gòu)決定的。

7、三個和尚沒水喝

三個和尚沒水喝在求存方式異常中，眾多問題的其中一種，將付出、資源消耗降到最低。有多個具有相同能力完成目標的人，相互推諉最少付出最大回報，三個和尚沒水喝，旁觀者效應，他們邀請72名不知真相的參與者，另外安排一個人假扮成癲癇病患者，讓他們以一對一或四對一兩種方式，相互間使用對講機通話，保持遠距離聯(lián)系。結(jié)果表明，在交談過程中，當假病人大呼救命時，一對一通話的那組有85%的人沖出工作間，去報告有人發(fā)?。欢谒膫€人同時聽到假病人呼救的那組，只有31%的人采取了行動。

8、酒與污水定律

酒與污水定律在求存方式異常中，眾多問題的其中一種，遠見與短見的博弈中正方總是失利，最好的做法是保持每一個個體的統(tǒng)一特性。一匙酒倒進一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進一桶酒里，得到的還是一桶污水。一個正直能干的人進入一個各方面混亂的單位，盡管他始終保持“英雄本色”，但終究會被其周圍的環(huán)境所吞沒，起碼會被那些“污水”染上些“雜色”。相反，如果一個無德無才的多事者，他能將一個團結(jié)、高效的單位很快地變成一盤散沙。

9、水桶定律

水桶定律在求存方式異常中，眾多問題的其中一種。水桶定律,亦即是人們所說的水桶效應,意思是說一只水桶能裝多少水,它完全取決于最短的那一塊木板.這就是說任何一個組織都可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往決定了整個組織的水平。

10、蘑菇定律

蘑菇定律在求存方式異常中，眾多問題的其中一種，菜鳥求存的陣痛。蘑菇定律是指初入世者常常會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，就像蘑菇培育一樣還要被澆上大糞，接受各種無端的批評、指責、代人受過，得不到必要的指導和提攜，處于自生自滅過程中。蘑菇生長必須經(jīng)歷這樣一個過程，人的成長也肯定會經(jīng)歷這樣一個過程。這就是蘑菇定律，或叫萌發(fā)定律。

11、奧卡姆剃刀定律

奧卡姆剃刀定律在求存方式異常中，眾多問題的其中一種，選擇困難癥同手表定律。對于組織在目標設置與執(zhí)行過程中因上述種種原因而出現(xiàn)的目標曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復雜與繁瑣的最有效方式。盡管導致組織目標曲解與置換的原因很多，奧卡姆剃刀定律對解決目標的曲解與置換為我們提供了一種“簡單”的理念與思路。

污托邦世界， 寫于 2022年3月20日