在前面和大家詳細(xì)的講解了什么是五行以及五行中“木、火、土、金、水”的具體概念和對應(yīng)的關(guān)系，那五行中各個元素之間他們也存在相生與相克的關(guān)系，那究竟什么是五行的相生和相克呢？這一期我就和大家來聊一聊什么是五行的相生。

那所謂五行相生，其實就是一種事物對于另外一種事物具有促進(jìn)的作用或是一種物質(zhì)相對于另外一種物質(zhì)具有生成的作用，他是五行學(xué)說中的重要構(gòu)成的內(nèi)容。

據(jù)《春秋繁露·五行之義》中記載：“木”五行之始也，水，五行之終也，土，五行之中也，此其天地之序也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也“，五生相生說是中國古代思想家解釋宇宙萬物生成的樸素唯物論的理論，對中國古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起到了一定的作用。

《春秋繁露》有《五行相生篇》解釋五行相生的道理，五行相生是木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系，五行相生的的次序是指：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有”生我“和”我生“兩方面的關(guān)系，《難經(jīng)》中將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系，”生我“者為母，”我生“者為子，那五行相生中的各個相生又是什么意思呢？

木生火是指木性溫暖，火隱伏在其中，鉆木取火，所以木生火，我在前面的視頻中有和大家分享過木曰曲直，火曰炎上，凡是具有升長、生發(fā)、向上特性的事物都屬木，具有炎熱、光明特性的事物都屬火，比如以前在我們廣大的農(nóng)村地區(qū)大家做飯的時候都是用木頭來生火做飯，又比如說我們常見的樹枝上開花，那樹枝是木，花便是火，同時木生火也是我們中醫(yī)的一術(shù)語，表達(dá)肝臟對心臟的滋養(yǎng)關(guān)系，肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的功能，有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮。

火生土是因為火灼熱， 能夠焚燒木頭，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土，火曰炎上，凡是具有炎熱、光明、上升的特性都屬火，土曰稼穡，凡是具有生化、承載、受納特性的都屬土，比如我們經(jīng)常看到別人抽煙，當(dāng)煙燃燒過后就變成了灰，灰就是土，又比如我們經(jīng)常在電視里面看到的篝火晚會，擺一堆柴放在中間然后點燃，這堆柴燒完之后就留下一堆灰，灰即土。

土生金是我們現(xiàn)在見到的各種礦藏是從土里面生產(chǎn)出來的，所以土生金（我們在前面也和大家分享過土曰稼穡，凡是具有生化、承載、受納特性的都屬土，金曰從革，凡是沉降、肅殺，收斂特性的事物都屬金）比如我們常見的各類金器、鐵器都是從土里面挖出來后經(jīng)過冶煉而成的，又比如我們中醫(yī)里面講的肺屬金、脾臟屬土，脾土旺盛，能散精上輸于肺，以滋生、助長肺金。

金生水又是什么意思呢？一種解釋是說金屬熔化化變成液體故金生水，一種呢是說金屬制品可以挖井取水故金生水，還有一種呢是古人對于地理的認(rèn)知就是金礦都在河流的附近，即有金的地方必伴有水的存在，《千字文》中解釋為當(dāng)溫度較低時，金屬上會附著小水珠或由于古人認(rèn)為雨水是由雷公擊錘而生，因此而產(chǎn)生金生水的想法。比如我們冬天天氣比較冷的時候你對著金屬表現(xiàn)哈一口氣，會看到有一層霧，這層霧就是霧水。

水生木是什么意思呢？這個比較好理解，樹木要靠水來滋養(yǎng)、成長故水生木，那我們前面講過水曰潤下，是指凡是具有滋潤、下行特性的事物和現(xiàn)象都屬于水，木曰曲直有升發(fā)、向上的特性，比如我們家里養(yǎng)的花草，你每天都要澆水一樣，如果不及澆水那花草就死了，在我們中醫(yī)里面肝屬木，腎屬水，肝腎同源，腎精又可滋養(yǎng)肝血。

五行相生是解釋宇宙萬物相互促進(jìn)、相互助推的運(yùn)行規(guī)律，他在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中也是無處不在的，你還能列舉出哪些現(xiàn)象或事物是符合五行相生規(guī)律的嗎？