東晉王羲之被譽(yù)為“書圣”，行書《蘭亭序》后人稱之“天下第一行書”。伊與三國(guó)魏鐘繇并稱“鐘王”，又與其第七子獻(xiàn)之并稱“二王”。羲之的次子凝之書名亦盛，媳謝道韞承家學(xué)，“亦善書”。這一門真的是有故事可說矣。

王凝之的書名，相較他的長(zhǎng)兄徽之和七弟獻(xiàn)之，聲音小了很多。吳?木主編的《中國(guó)古代書法家辭典》竟未收進(jìn)凝之的辭條?！按蟮洹备鶕?jù)《晉書》《王羲之傳》《黃山谷集》《王氏家譜》云：

王凝之(？－399)【晉】字叔平，羲之次子。仕歷江州刺史，左將軍，會(huì)稽內(nèi)史。亦工草隸，字法最密。

 “江州”是江西九江，東晉始置。“刺史”東晉時(shí)期以刺史領(lǐng)州，一般都由將軍兼，所以辭條中有“左將軍”，“會(huì)稽內(nèi)史”在東晉所授軍號(hào)皆在三品以上。“草隸”是草書的別稱，又稱隸草，是隸書的草率寫法，或?qū)⑿胁輹墓P法融于隸書之中，流行于后漢至西東晉間?！恫輹q》中云：“草隸之制，蓋源于漢，而名自晉始?！薄白蠲堋笔侵^最精致。

王凝之書法

綜合史籍，王凝之的生平行跡大致是：王凝之生于東晉咸和九年(334)，卒于東晉隆安三年(399)。深信道教五斗米道，孫恩攻打會(huì)稽時(shí)，不設(shè)防御，設(shè)壇禱告，相信已請(qǐng)到了“鬼兵”助陣，城破，與諸子一同遇害。此可知伊多么迂腐。

王凝之不是風(fēng)流才子型的，與他的兄弟徽之、獻(xiàn)之相比，也只能算是一個(gè)平庸的人。只在書法上略承家學(xué)，評(píng)之書法“得家范??得其韻”。

就是這樣一位平庸的名門公子，卻娶到才貌雙全的謝道韞。大名鼎鼎的謝道韞是安西將軍謝奕之女，叔父是宰相謝安。因受良好的教育，故頗善書，書法“雍容和雅，芬芳可玩”，“為舅氏所重”?！熬耸稀敝竿豸酥?，古時(shí)已嫁婦女稱公婆為舅姑。《世說新語(yǔ)》有曰：“謝安在一個(gè)雪天問子侄們飛舞的雪花可用何物比喻？謝安的侄子謝朗道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起?！北扔魉斓煤迷u(píng)。正是因?yàn)檫@個(gè)故事，道韞與漢代的班昭、蔡琰等成為中國(guó)古代才女的代表，而“詠絮之才”也成為后人稱許有才華女性的常用詞語(yǔ)，并且被寫入了著名的《三字經(jīng)》：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

謝道韞不拘有才華，還有俠義之氣。孫恩造反臨會(huì)稽城下之時(shí)，其平庸的丈夫在大作道法祈求“天兵天將”，道韞女史卻鎮(zhèn)定自若，命婢女抬著自己的轎子出門迎敵，一手抱著外孫，一手持刀，竟手刃幾個(gè)賊兵。誰(shuí)也沒有想到，一介女流之輩，居然如此英勇，但終于勢(shì)單力薄被執(zhí)。與孫恩談判：事在王門，何關(guān)他族？此懷抱小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！孫恩被她的膽識(shí)與氣魄折服，釋放了她和外孫。從此，道韞一個(gè)人帶著外孫在會(huì)稽寡居。

謝道韞，一作蘊(yùn)，字令姜，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。《中國(guó)文學(xué)家大辭典》云謝道韞：

初嫁凝之，大不樂。安問道：“王郎逸少子，甚不惡，汝何恨耶？她答道：“一門叔父，則有阿大。中郎，群從兄弟，復(fù)有封、郎、羯、末，不意天?之中，乃有王郎?！蹦塬I(xiàn)之嘗與賓客辯論，詞理將屈，她遣婢女告獻(xiàn)之道：“請(qǐng)為小郎解圍?！蹦艘郧嗑c步障自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能屈。后凝之及諸子均為孫恩所害，她抽刃出門，手殺亂兵數(shù)人，方被虜，后來寡居會(huì)稽，家門嚴(yán)肅，人都?xì)J佩。道韞所著詩(shī)、賦、誄、頌，今僅存數(shù)篇?！端鍟?jīng)籍志》著錄文集二卷。

“中郎”是否指王獻(xiàn)之？“封、郎、羯、末”比喻優(yōu)秀子弟，舊作贊美兄弟子侄的話。“封”謝安弟謝萬之子，官車騎司馬；“郎”是謝安之兄謝據(jù)的長(zhǎng)子，官東陽(yáng)太守；“羯”是謝奕之子謝玄的別名，王凝之之前也官會(huì)稽內(nèi)史；“末”是道韞的兄弟，名謝淵，亦極出色。辭條中透出謝道韞不太看得上王凝之，果然眼界不差，凝之相較“王、謝”家族大多優(yōu)秀的貴胄子弟，真的是有不小的差距。唐代著名詩(shī)人劉禹錫的絕句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之“王、謝”指的即是王導(dǎo)、謝安世家大族。王導(dǎo)是東晉初年宰相，政治家、書法家，是王曠的親堂哥，王羲之是王曠的兒子。

謝道韞的才華，也打動(dòng)了清代的曹雪芹。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回金陵十二釵的判詞中有“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”之句，“可嘆”是說薛寶釵雖合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的“賢妻良母”般的品德，但可惜徒勞無益了。“堪憐詠絮才”是說林黛玉，意思是說林黛玉如此聰慧有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。作者同時(shí)大概也“堪嘆”謝道韞的命運(yùn)。林妹妹和謝道韞皆是沒能與心上人終成眷屬，都為封建包辦婚姻的犧牲品。

謝道韞詩(shī)傳下來的不多，但因伊有才華，故詩(shī)亦入品，下面錄一首伊之《泰山詠》五言古詩(shī)：

峨峨東岳高，秀極沖青天。

巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工非復(fù)匠，云構(gòu)發(fā)自然。

器象爾何物，遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

詩(shī)人從描繪泰山雄峻美麗，非工匠所能刻削入手，然后轉(zhuǎn)出人生感慨，以及托跡山川的志向。全詩(shī)神情散朗，質(zhì)樸無華，正是晉人奉行的老莊哲學(xué)樸實(shí)的審美觀?！肚f子·天道篇》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也??樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！辩娦省睹略?shī)歸》評(píng)道韞詩(shī)：“雅靜無囂煩之氣?！笨芍^允稱者耶。

黃山壽《謝庭詠絮圖》

李嗣真《書后品》云謝道韞書法“列中下品”。原書“中下品七人”，謝道韞在第三。韋續(xù)《九品書人論》：“下上品，有王凝之妻謝道韞行草?！毙胁輹ㄊ峭蹰T的看家本領(lǐng)，嫁入王門的謝道韞自然會(huì)承自家法，故工行草。

假如王凝之不是癡迷五斗米道，而是用力設(shè)防孫恩的攻城，沒準(zhǔn)能守住城池，保住身家性命。再之，把更多的精神放在與夫人研討書法和吟風(fēng)詠月之上，這樣也多少對(duì)得起道韞的“詠絮之才”。保護(hù)不了女人和孩子的男人不是好男人，王凝之即不是家庭中的好男人，大的說身為一城太守不去保護(hù)城中百姓，小的來說不保護(hù)妻兒子孫，任孫恩輕易破城殺戮百姓和家人，最后落得如此凄慘的下場(chǎng)，實(shí)在對(duì)不起已去世的家人和寡居的妻子。本來妻子是“神情散朗，故有林之風(fēng)氣”的才女，且有不讓須眉和氣概，無奈以這種下場(chǎng)結(jié)束人生。雁過留聲，人過留名，如今人們?nèi)匀粐K嘖稱譽(yù)謝道韞，在歷史的長(zhǎng)河之中，伊總算沒有白活一場(chǎng)。