|
公元前211年，秦朝發(fā)生了三件讓人議論紛紛的怪事：1、出現(xiàn)“熒惑守心”的天文現(xiàn)象；2、有隕石墜落到東郡；3、秦始皇的某個使者在華陰平舒道遇到“山鬼”。 在那個時代，科學(xué)技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，人們對于上天的敬畏之心是超乎想象的?；实壑宰苑Q“天子”，不就是打著老天的旗號，給自己增加合理合法性和權(quán)威性？人們對于一些未知的或者暫時無法解釋的事情，總是喜歡把最終解釋權(quán)交給老天。 秦始皇也不例外，他是信天的，也是信命的。 面對蒼天的反常表現(xiàn)，秦始皇只好求助于古老的占卜，希望以此完成與上天的對話。結(jié)果，占卜的結(jié)果顯示是“游徙吉”。為了趨利避害，秦始皇因此決定在次年（公元前210年）進(jìn)行第五次巡游。 也正是在這次巡游的過程中，發(fā)生了在歷史學(xué)界中飽受爭議的一件事——沙丘政變。有些人認(rèn)為，如果不是發(fā)生了沙丘政變，胡亥最終登上了皇帝之位，秦國絕對不會二世而亡；有些人卻堅持認(rèn)為，按照秦國的治國思想，誰來都沒用，遲早要爆體而亡。其實，這是一個本末之爭，都有以偏概全的嫌疑，本文就不作詳細(xì)分析了。 不過，沙丘政變對于秦朝發(fā)展的走向還是影響極大的，所以很有必要對這個歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地剖析，看看這個影響歷史進(jìn)程的事件到底是偶發(fā)事件還是別有隱情。
首先從上述三件導(dǎo)致秦始皇第五次巡游的導(dǎo)火索事件來看，“熒惑守心”只是一種自然現(xiàn)象，就不過多討論了；但是，其余兩件事都是被人背后做了文章的。 隕石墜落在東郡后，便有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”這幾個字；使者把遇到山鬼的事說得神乎其神、有須有尾，這種事首先就需要確保那個使者沒有撒謊。另外使者說的，“山鬼”拿出一塊璧玉擋住使者說：“把這塊璧玉交給滈池君?！?/span>之后又說：“今年祖龍死?！?/span>然后就憑空消失等情況，不管使者有沒有與人串通或被人收買，可信度都不高。 且不說真的有沒有什么“未卜先知”的事情，在秦朝那個時代，很多“大逆不道”的話是沒人敢隨便亂說的，像上述這種指向性十分明顯的大逆不道的話，正常情況下，不管真假，都是沒有人敢隨便傳到秦始皇的耳朵里去的。這么“順暢”和“巧合”地將這些意思傳送到秦始皇那里，說明背后有別有用心的人在做文章。 這三件事促成的一個直接的結(jié)果就是秦始皇決定要搞第五次巡游了，大家也別說秦始皇封建迷信之類的風(fēng)涼了，比較現(xiàn)實的就是，人在面對自己特別關(guān)心和在乎的事情上，很難真正按照所謂的客觀規(guī)律去做到無動于衷，絕對都會敏感地“寧可信其有，不可信其無”。
據(jù)《史記》記載，公元前210年，秦始皇出游時，“左丞相斯從，右丞相去疾守?！?/span> 這句話其實很有講究，丞相是百官之首，秦朝當(dāng)時一般設(shè)左右兩位丞相，李斯是左丞相，馮去疾是右丞相。秦代尊左，所以，李斯在名義上尊于馮去疾。也就是說，雖然李斯和馮去疾都是政治局常委，但李斯相當(dāng)于國務(wù)院總理，馮去疾只是國務(wù)院副總理。 按照國家元首的出巡規(guī)則，一般會留太子監(jiān)國，并配以文官之首輔政，再在剩下的人員之中去挑選隨行人員。畢竟，家里、家外都不能亂，必須要有核心人物坐鎮(zhèn)。鑒于此，秦始皇出巡的時候帶著級別更高的李斯，而讓級別稍低的馮去疾留守朝堂，就比較耐人尋味了。 當(dāng)然，我們也可以把秦始皇理解為一個比較任性的人，他就是不喜歡按套路出牌，前幾次出巡也基本上帶著李斯，這次繼續(xù)任性地帶著李斯也不是完全不可以理解。畢竟，他也不可能知道自己這次出巡就有去無回了。
不過話說回來，真正令人難以理解的是，秦始皇之前的數(shù)次巡游都是不帶皇子的，但這次出巡卻偏偏帶上了幼子胡亥，順帶也就帶上了沙丘政變的元兇趙高。這難道也只是巧合？
胡亥是秦始皇的小兒子，小兒子一般都比較容易討父母歡心，所以秦始皇也比較寵愛胡亥。但是，秦始皇這個人是深受法家思想影響的，原則性、是非觀都是比較強(qiáng)烈的一個人，正常情況下是不會隨便去破壞原則的，除非是背后有什么因素在誤導(dǎo)他！ 總之一句話，秦始皇第五次出巡，帶上了李斯、胡亥、趙高，把沙丘政變的核心團(tuán)隊成員一個不落地帶齊了。 秦始皇第五次出巡，行至平原津得了重病，并于同年七月在沙丘平臺逝世。
秦始皇病逝之前，有一個小插曲需要著重交代一下。那就是據(jù)史料記載，秦始皇中途得了重病時，便立即派遣蒙毅折回會稽禱告山川，結(jié)果，蒙毅求福未返，秦始皇行至沙丘便已病死。 蒙毅是名將蒙驁之孫、蒙武之子、蒙恬之弟。蒙家三代仕秦，為秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。秦統(tǒng)一天下后，蒙毅、蒙恬兄弟二人一文一武，蒙恬管軍事在外統(tǒng)兵，蒙毅掌朝政在內(nèi)輔佐秦始皇，出則同乘，居侍左右，官拜上卿，是秦始皇最可信賴的大臣之一。 在秦始皇的生死關(guān)鍵時刻，蒙毅這個備受秦始皇信任的人也恰巧被支走了，這也是沙丘政變得以順利推行的一個關(guān)鍵因素。 秦始皇在沙丘病逝，李斯密不發(fā)喪，趙高串通胡亥、李斯篡改了秦始皇臨死之前命公子扶蘇速回咸陽主持喪禮的詔書，反而令扶蘇自殺，蒙恬下獄。 令人蹊蹺的是，長公子扶蘇和擁兵數(shù)十萬的大將蒙恬在這樣的生死大事上，幾乎沒有任何抵抗，甚至蒙恬建議長公子扶蘇先回去調(diào)查一下情況，再作打算，也被扶蘇拒絕了。 沙丘政變之后，趙高扶持胡亥登基成為秦二世，先是指使胡亥下令處死了自己政敵蒙恬、蒙毅兄弟，接著又慘無人道殺死了秦始皇22個子女。 后來，又離間了秦二世與李斯的關(guān)系，最終把大秦丞相李斯腰斬于刑場，誅滅了李斯九族。 最后，趙高為了建立自己在朝廷的威望，還自編自演了一出指鹿為馬的鬧劇，最終把秦二世胡亥逼的自殺身亡。
可以說，沙丘政變是秦朝崩盤明面上的一根導(dǎo)火索，以至于很多人都認(rèn)為趙高是秦朝滅亡的背后導(dǎo)演，他是趙國提前安排的用來報復(fù)的暗棋。這種情緒上的指向性太過于濃烈和明顯的說法，其實不大可信。 趙高這個人在歷史上的記載并不詳細(xì)，只知道他是秦國宗室的一個遠(yuǎn)親。因為母親觸犯了刑法而身體殘疾，長期生活在秦國專門收容刑滿釋放人員的機(jī)構(gòu)。 從這些情況來看，趙高即便是秦國貴族，也只是一個落魄貴族，史書上也沒有記載他父親的姓名，只提過這個人是政府部門一個低級文法官吏。幾個兄弟中，也只有一個叫趙成的弟弟在趙高成為大秦帝國丞相后，被提拔成了郎中令，捎帶留下了名字。 那么，趙高這樣一個出身一般的普通人是如何進(jìn)入秦朝的政局核心的呢？ 有歷史學(xué)家根據(jù)《張家山漢簡》史律推測，趙高應(yīng)該是17時進(jìn)入學(xué)堂做了史學(xué)童，20歲時參加了揄史考試，23歲時又參加了統(tǒng)一大考，以第一名的成績成為尚書卒，從而進(jìn)入秦國政府開始任職。 后來，趙高的精通法律、勤奮努力事跡被秦始皇知道，于是又把趙高提拔為中車府令，讓他專門管理自己的車隊儀仗等事宜。后來更是直接讓他去輔佐、教導(dǎo)自己寵愛的幼子胡亥。
有一些朋友發(fā)揮想象，結(jié)合趙高的這些情況和后期的表現(xiàn)，把趙高理解成趙國的奸細(xì)。因為秦趙本就有一定的血脈潛力，趙高是秦國的宗室遠(yuǎn)親，有可能就是趙國人。然后，趙高的所作所為對秦朝傷害極大，在情緒上也與秦趙之間的血海深仇相對應(yīng)。再加上秦始皇病逝沙丘的事情有很多無法解釋的環(huán)節(jié)，將之理解成趙高處心積慮的謀劃，也算是合情合理。 但是，這種牽強(qiáng)附會的說法還是經(jīng)不起推敲的。原因主要有以下幾個方面： 1、任何一個皇室，對于他們的宗室管理都是十分嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)格的。趙高既然是宗室遠(yuǎn)親，身份上濫竽充數(shù)的機(jī)會就不大。 2、秦始皇小時候在趙國過了一段提心吊膽的日子，骨子里充滿了對趙國的仇恨和恐懼，所以，他在親政以后，先后5次派軍隊攻打趙國，一次比一次打得狠。這五次伐趙，雖然沒有徹底滅掉趙國，但也讓趙國損失慘重。如果趙高真是趙國的奸細(xì)，在自己國家危急存亡的緊要關(guān)頭，他是不可能熟視無睹、毫無動作的。 3、秦始皇滅掉山東六國，基本上就是一個滿世界拉仇恨的過程，恨他的、想給他挖坑的、巴不得他早點去死的……大有人在，把這些巧合全部安放在一個來歷不明的趙高身上，多少有點馬后炮的味道，沒有什么說服力。
嚴(yán)格意義上來說，秦始皇不光不是趙高的仇人，還是趙高的伯樂和恩人。是秦始皇不計出身地提拔了他，也是秦始皇發(fā)現(xiàn)了他身上的才能，逐漸對他委以重任。
趙高平時對秦始皇也是極為盡心盡力的，比如在嫪毐之亂時，趙高就出過力；又比如在荊軻刺秦王的時候，趙高也是不顧危險替秦始皇擋過一劍。也正是因為有這種忠心的表現(xiàn)，秦始皇才有可能會放心地把與自己安全息息相關(guān)的車輛出行工作交給趙高，甚至把掌管皇帝玉璽的重任也交給了趙高。 總而言之，趙高不大可能是奸細(xì)，秦始皇并不是什么忠奸不分的昏君。 那么，拋開趙高的陰謀論，沙丘政變究竟是如何引爆的呢？要搞清楚這個問題，必須結(jié)合當(dāng)時秦國的政治環(huán)境和人性來層層遞進(jìn)地進(jìn)行分析。 眾所周知，秦國自從商鞅變法之后，一直處于一種暴走的狀態(tài)，這種狀態(tài)很拉風(fēng)，很強(qiáng)大，效果立竿見影，但是太過于剛硬和陰冷，其實是很容易崩盤的。秦國在秦始皇時期統(tǒng)一了天下，其實它奉行的法家思想的后遺癥也達(dá)到了頂峰。 看過武俠小說的人都知道，那些能在極短時間內(nèi)迅速提高內(nèi)力的功法，越是練到最后，就越容易走火入魔。秦朝當(dāng)時就是這么個狀態(tài)。 一般地，在這種狀態(tài)下，秦朝應(yīng)該干什么呢？要修仁政、結(jié)善緣。就好比少林寺的七十二絕技一樣，每一種絕技練到一定程度，都需要依托高深的佛法去化解它的暴戾之氣的反噬。
秦朝這種“隱疾”有沒有人看出來呢？還是有的，這個人就是生性純良的長公子扶蘇。有人說這是因為扶蘇是儒家文化的信奉者，其實作為一個帝國的接班人，扶蘇選擇信奉那種思想來作為統(tǒng)治工具，是有很強(qiáng)的選擇空間的。扶蘇信奉儒家文化，其實更多是因為他的政治天賦和與生俱來的慈悲心。 扶蘇曾多次勸諫父親秦始皇不要繼續(xù)暴走下去了，停下來、慢下來，給國家和人民多一點喘氣的機(jī)會。但是，成功者往往會陷入成功者的偏見，那就是成功者往往會依托于自己的成功，認(rèn)為自己那一套才是真理、才是王道。秦始皇根本聽不進(jìn)兒子扶蘇的勸諫。 當(dāng)然，秦始皇對扶蘇的態(tài)度跟扶蘇的母親——秦始皇那個從未露面的皇后，可能是楚國公主，也有關(guān)系。秦始皇擔(dān)心扶蘇出于婦人之仁，過于單純地被人利用。 所以，恨鐵不成鋼的秦始皇把長公子扶蘇“發(fā)配”到蒙恬的長城軍團(tuán)監(jiān)軍去了，好好去修長城吧，什么時候修明白了，什么時候回來接班。 后世很多人因為這件事認(rèn)為秦始皇本意就是想廢掉長公子扶蘇，改立幼子胡亥。這種說法根本站不住腳，因為秦始皇真要廢掉扶蘇，會安排他去擁兵三十萬的蒙恬那里去？他難道不知道蒙家對扶蘇都是極為認(rèn)可的？廢人沒有這種廢法。另外，秦始皇臨終前下詔要扶蘇回來主持大局，也充分說明秦始皇對扶蘇還是挺認(rèn)可的。
也就是說，秦朝在秦始皇統(tǒng)一天下之后，其實面臨著一個如何轉(zhuǎn)型的問題，也就是儒家思想和法家思想激烈碰撞的問題。 這個問題很有講究，作為秦始皇來說，他肯定是希望在自己順利進(jìn)行權(quán)力交接之后，再去慢慢轉(zhuǎn)型，畢竟，在條件允許的情況下，誰都不愿意自己打自己的臉。看看后世漢武帝的神操作，簡直就是如出一轍。 但是，朝堂之中的那些政客可就不會那么簡單了，這些人既聰明又敏感，一旦感覺到風(fēng)吹草動，就會變成驚弓之鳥，就會想方設(shè)法地去維護(hù)自己的既得利益。
趙高就是其中的典型代表。前面說了，趙高的發(fā)跡就是因為他法家思想學(xué)得好，法家思想就是他的金飯碗，他是不允許別人把它砸了的。他既然察覺到了扶蘇接班有可能與自己不對路，心中自然會比較恐慌，從而產(chǎn)生惡念。 秦始皇臨終前的遺詔因為要加蓋皇帝玉璽，首先就要經(jīng)過趙高的手，所以趙高是沙丘政變前的第一批知情人之一。掌握第一手信息的人，通常會有更多的空間去思考自私自利的問題。 趙高在了解到秦始皇的臨終安排之后，腦海里第一時間就權(quán)衡了自己的利益與命運，如果扶蘇順利接班，對他來說意味著什么？ 扶蘇已經(jīng)表現(xiàn)出了要走儒家思想路線的苗頭了，那么作為法家思想的信奉者，趙高的政治價值和前途均會受到擠壓與萎縮，這是肯定的。 其次，趙高曾經(jīng)犯下重罪，秦始皇把趙高交由蒙毅判處。蒙毅為人耿直，準(zhǔn)備依法處置，斬殺趙高，后來還是因為秦始皇親自出面求情，趙高才逃過一劫。正因為此，趙高與蒙毅及蒙家結(jié)下了梁子。而蒙家是扶蘇的主要支持者，是扶蘇的政治嫡系，如果扶蘇上位，趙高的政敵蒙家自然會跟著水漲船高，他的政治風(fēng)險進(jìn)一步增加。 最后，因為趙高是胡亥的老師，他的身上有著不可磨滅的胡亥烙印。扶蘇上位，胡亥基本上就沒有更大的政治前途了，他也沒有了。 基于上述的種種考慮，富貴險中求，趙高覺得只有不惜一切代價將胡亥扶上位，自己的利益和安全才有最大程度的保障。所以，利欲熏心之下，趙高難以避免地走向了搞陰謀政變的牛角尖里。
但是，這么大的場面，以趙高當(dāng)時的身份地位和權(quán)力能力，是撐不起來的。首先，胡亥這面旗幟必須要心甘情愿地參與進(jìn)來；其次，當(dāng)時秦始皇身邊的重臣李斯也必須要參與進(jìn)來。他必須要解決一個“名正言順”的問題，還要讓人不至于公開質(zhì)疑、公然反叛，要利用李斯的身份和地位來保證他的政令的權(quán)威性。 胡亥還是一個有點懵懵懂懂的孩子，很好說服，無非就是“搏一搏單車變摩托”的利益誘惑和“權(quán)力斗爭必然你死我活”的恐怖威脅，就水到渠成地讓胡亥同意他的政變謀劃。 關(guān)鍵一個人物是李斯，李斯若是不配合，趙高就根本無能為力了。因為李斯不配合，趙高說話沒人信且容易被戳穿陰謀。而且，李斯這樣位高權(quán)重的人物還不能在這樣敏感的時刻暴斃，趙高要是殺了李斯滅口，誰都會起疑心的。若扶蘇和手握重兵的蒙恬起了疑心，有了借口，趙高和胡亥還是注定要竹籃打水一場空。 所以，趙高在說服李斯的時候說了這樣一番話：“高固內(nèi)官之廝役也，幸得以刀筆之文進(jìn)入秦宮，管事二十余年，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及世者也，卒皆以誅亡?！?/span>啥意思呢？就是秦國的丞相一向不好當(dāng)，沒幾個有好下場的，下位即是死。你看看蒙家，文有蒙毅、武有蒙恬，還是扶蘇的親信。等扶蘇繼位了，你的丞相位置還能保得住嗎？換句話說，你的死期快到了。 李斯信了嗎？信了！至于李斯為什么會信，一則跟他也是法家思想的擁泵者有關(guān)，二則跟他信奉的人生哲學(xué)有關(guān)。他早期的倉鼠理論其實已經(jīng)暴露了他是一個唯利是圖的人。
秦始皇的死訊當(dāng)時被趙高封鎖了，幾個知情的高層領(lǐng)導(dǎo)又都被趙高串通到一起了，唯一堅定支持扶蘇的蒙毅又恰好被委派外出了，代表皇權(quán)的玉璽也恰好掌握在趙高手里。可以說，沙丘政變的有利條件當(dāng)時全部集中在趙高一方。 于是，趙高以秦始皇的名義偽造了詔書，命令扶蘇就地自殺。然后封鎖消息，甚至在秦始皇的棺槨放置大量咸魚來掩蓋秦始皇尸首散發(fā)的異味，急急忙忙趕赴咸陽接收政權(quán)去了。 胡亥接收政權(quán)的過程很順利！一方面是秦始皇的威望實在太高，胡亥和趙高手握蓋有玉璽大印的詔書對于大多數(shù)人來說，是不可抗拒的；另一方面是因為扶蘇生性純良，不管真假，都不愿意挑起國家的動亂，心甘情愿地接受了命運的安排。而蒙恬是真忠臣，扶蘇沒有了抵抗意志，他自然也不愿意背上“亂臣賊子”的千古罵名，寧愿以死明志。 有人因此說扶蘇太迂腐，哪怕謹(jǐn)慎一點，先回京調(diào)查一下情況，再決定要不要自殺也不遲嘛！其實我們正是要透過這一點去看到公子扶蘇的人格光輝，我不相信扶蘇對于父親臨死前還要賜死他沒有一丁點的懷疑！但是，扶蘇只要不愿意接受現(xiàn)實，不管最后結(jié)果如何，當(dāng)時的秦朝必然陷入一片腥風(fēng)血雨的內(nèi)亂之中，這對于當(dāng)時根基不穩(wěn)的秦朝來說，是一場難以承受的災(zāi)難，扶蘇正是因為不愿意見到如此場面，才選擇默默地犧牲了自己。 沙丘政變之后，秦朝沒有撐住兩年，李斯、胡亥和趙高也都沒有得到什么好下場，歷史中的因果報應(yīng)屢試不爽。關(guān)于秦崩的因素很多，所以暫且就不在這里展開說了。
回到沙丘政變這件事情上來，大家是否覺得它的背后就是一部人性的縮影？貪婪、恐懼、陰謀、善良、隱忍、狠毒……各種人性元素都在集中相互交織著、糾纏著。 從整體上來說，沙丘政變就是君子敗給小人的丑劇。趙高、胡亥和李斯這幾個蠅營狗茍的小人為了一己私利攪渾了秦朝的政局，他們的最終下場是罪有應(yīng)得；扶蘇、蒙毅和蒙恬這個正氣凜然的君子相繼殉道，慘遭橫死，他們的遭遇讓人千古遺憾。 但是，還是那句老話，即便有時候好人不一定有好報，但我們還是要做一個好人。我們在閱讀歷史的時候，千萬不能只沉迷于各種陰謀詭計、小聰明和小得失，而是要拉長歷史的時間軸，去尋找歷史當(dāng)中的真善美、大智慧和大回報。 像沙丘政變中，趙高、胡亥和李斯看似活得很“聰明”，其實他們也都不約而同地陷入了人性的誤區(qū)。
趙高算計來算計去，他能保證自己是最后的勝利者嗎？不可能！因為權(quán)力這東西永遠(yuǎn)都要來得光明正大才會有底氣、有自信。趙高要是不心虛，他后面急著弄死李斯干什么？他指鹿為馬又是為了什么？陳勝吳廣起義之后，烽煙四起，他心里又慌什么？ 胡亥覺得自己當(dāng)上皇帝是賺到了，但是認(rèn)真想一想，趙高何嘗不是把他當(dāng)槍使？這種人扶持你坐上的位置能舒服嗎？日子能好過嗎？趙高這種瘋狗式的人物今天可以咬別人，明天就一定會咬你。也不知道胡亥被趙高逼著去死的時候，他有沒有想明白這個問題？ 李斯眷念權(quán)位，被別人稍微一拉，就主動下水。他忘記了秦始皇的恩寵，忘記了自己作為臣子的責(zé)任，也忘記了作為一個人的基本立場。多聰明的一個人，見利忘義的時候卻容易犯糊涂，與趙高這樣的人去搞陰謀，那不是與虎謀皮嗎？他沒成功，你不得好死；他成功了，照樣會卸磨殺驢，你還是不得好死。他寧愿相信趙高這樣的小人，也不愿意相信正人君子扶蘇會善待他，何其愚昧和狹隘。 歷史就是人性的合集，此言真是不虛！愿與大家共勉。 |
|
|
