北宅蔣氏發(fā)現家里長輩留下的一本香火冊，是舊時七月半祭祖寫宴籠用的。上面記錄有從文字輩到生字輩先人的名字。生龍手抄。能確認的傳承關系有兩代 ：葉祿生三子榮柏、榮鳳、榮梅。榮梅生生龍。其他人傳承關系不詳，只能區(qū)分世系。

      參考全州本地的蔣氏源流及各族家譜家乘。斌公后裔自伯齡公92代孫起，取名班次：文時守尚得，錫汝葉榮生，永作朝廷士，欽洪材煥承。按香火冊上人名看，北宅蔣氏是斌公后裔無疑。

      北宅蔣氏遷居宜鄉(xiāng)灣屋田大概時間是清道光（公元1821年-1851年）后期。理由有二 ：1. 生龍是搬到八公田后生的。榮梅生生龍，生龍生于咸豐元年（1851年正月）；2. 榮梅晚年置地。榮字輩第一次買地時間是光緒5年（公元1879年），第二次買地時間是光緒14年（公元1888年）。

    居住八公田期間，永字輩親歷及周邊村民印證，跟白寶和田偉底是有過來往的，特別是跟白寶的來往更為密切一些。白寶很長一段時間幾乎每年都有一些人到八公田來砍藤茶，通常十天半個月砍完才回去。八公田作字輩的作達和白寶大嶺坪的作云小時候還一起玩耍過?，F在作達八十多歲了，對此都還有印象。

    八公田附近山深林密，常有野豬出沒，民國二年（1913年）永孝被白毛田一村民打野豬時候誤傷，不幸過世。當時涉及到賠償問題。事關重大，田偉底派了很多族人過來協助處理。后面賠償的銀元部分給田偉底的族人帶回以表感謝。

     永創(chuàng)輩繼續(xù)在生龍手抄的那本香火冊上續(xù)名的時候。白寶榮字輩的榮發(fā)、榮陛、榮正及部分后人都有在香火冊上留名。白寶榮字輩的榮正光緒30年（公元1904年）過世，葬白寶大嶺坪高頭屋邊；白寶生字輩的生金在八公田過世并葬在八公田的礦家槽，墓葬坐西朝東，面向白寶。冊上都有記載。并且一本老書里有一張路引，是告訴怎么找到白寶大嶺坪。

     綜上幾點，八公田蔣氏跟白寶和田偉底有近親關系是可以確認的。

      八公田蔣氏從榮字輩開始才搬遷出田偉底或白寶，那葉字輩及以前的先人應該都還在田偉底，田偉底的家譜上有記載才是，但為什么都沒有呢？文、時、守、尚、得、錫、汝、葉，整整8代人！如果搬遷八公田的時候已經是漏戶了，又有點說不過去，因為92世開始都按班次取名，要一直漏的，不太可能按那個班次來。不過歷史的原因，加上年代久遠，家族資料損毀缺失也很正常。族譜研究，家族文化正本清源也是近些年國泰民安才更加被重視和關注的。收集、考證、整理、完善也都有一個過程。

       依據全州源流和相關宗親的家譜家乘，整理了一個表格，可以很清楚地看到88世-92世的世系傳承。再按北宅蔣氏香火冊上的人名整理一個世系表，可以發(fā)現北宅（八公田）蔣氏從92世文字輩開始就整個一支沒連上譜?，F在要做的就是：考證91世無縫連接到92世。附表一表二。表一標黃色區(qū)域的是斌公系田偉底支的。北宅蔣氏要整體一支連譜到田偉底91世某房上。請大家依據上面整理的資料幫查證落實一下。