欽定古今圖書(shū)集成博物匯編藝術(shù)典第六百四卷目錄 星命部匯考四十 三命通會(huì)十二〈論古人立印食官財(cái)名義 論正官 天福貴人 天官貴人 天元坐祿 歲德正官 時(shí)上正官 向祿臨官 官印祿煞俱全 真官真馬 祿馬官印 官印祿庫(kù) 相刑遇貴 三合遇貴 月時(shí)逢貴 五官會(huì)聚 五行不雜 金木間隔 水火既濟(jì) 金火相成 生成官星 交互官星 虛夾官祿 官星六合 官下有官 真官催官 官煞會(huì)墓 三臺(tái)拱帝座 論偏官 天元坐煞 時(shí)上一位貴 年上七煞 棄命從煞 時(shí)煞歸庫(kù) 官藏煞顯 官煞混雜 會(huì)煞化印 專(zhuān)煞無(wú)制 專(zhuān)祿要制 官 煞去留并官鬼互變雜論〉 藝術(shù)典第六百四卷星命部匯考四十《三命通會(huì)十二》《論古人立印食官財(cái)名義》徐子平論格局：獨(dú)以印食官，財(cái)四者。為綱其立名之義何。蓋造化流行天地間。不過(guò)，陰陽(yáng)五行而已。陰陽(yáng)五行交相為，用不過(guò)生剋制化而已。今指甲乙為例以日干論，甲乙在五行。屬木甲陽(yáng)而乙，陰也如人命得甲乙生謂之。日主屬我，生我者壬癸。水我生者丙丁火剋我者，庚辛金我剋者戊己土而十干盡之矣，生我者有父。母之義故立名印綬印蔭也。綬受也譬父母有恩德，蔭庇子孫子孫得受其福朝，廷設(shè)官分職??以印綬使之，掌管官而無(wú)印。何所憑據(jù)人無(wú)父母何所怙恃其理。通一無(wú)二故曰印，綬我生者有子孫之。義故立名食神食者，如蟲(chóng)食物蓋傷之也。蟲(chóng)得食物則飽，人得食則益物被。食則損造化以子成，而致。養(yǎng)即人子，致養(yǎng)父母之道也。故曰食神剋我者我。受制于人之。義故立名官殺官者，棺也殺者害也朝廷，以官與人此身屬之公家。任其驅(qū)使赴湯蹈火，不敢有違至，于蓋棺而后已，是官害之也凡人夢(mèng)棺則。得官，亦是此意故曰官，殺我剋者是人受制于我之，義故立名，妻財(cái)如人娶妻而妻有妝奩田，土赍以事。我終身無(wú)，違我得自然享用。不致困乏，況人成家立產(chǎn)須得妻室。內(nèi)助故曰妻財(cái)是，四者術(shù)家立名之大。義然生近乎。身剋隔乎，位造化喜生惡殺乃自然之，理也中。間陰陽(yáng)從類(lèi)陰陽(yáng)，配合各有至理存焉，生我我生如壬，生甲癸生乙甲，食丙乙食丁是陰生，陰陽(yáng)生陽(yáng)陰，食陰陽(yáng)食陽(yáng)為陰陽(yáng)。各從其類(lèi)故甲喜壬生死。木滋死水中則多年不壞，不喜癸生死木，被雨水淋漓不踰，年則朽甲。喜食丙以丙能，制庚殺而甲始得，安其身不喜。食丁以丁能傷，官而甲不得成其材。此其義，也剋我我剋如辛剋。甲庚剋乙甲，剋己乙剋戊是陰剋，陽(yáng)陽(yáng)剋陰陰匹陽(yáng)陽(yáng)匹陰乃陰陽(yáng)配合之。理，故甲見(jiàn)辛。為正官見(jiàn)庚為偏，官官喜正不喜。偏掌印佐貳職。有不同甲，見(jiàn)己為正妻。見(jiàn)戊為偏妻，妻貴正不貴偏，敵體侍立分則有別此其理也。至若官怕傷被傷，則禍財(cái)怕劫被劫。則分印怕財(cái)貪財(cái)則，壞食怕梟逢梟，則奪其理與人事無(wú)。二學(xué)者明于人事斯，可以言。造化矣夫五，行展轉(zhuǎn)生剋皆子為父，母復(fù)讎之義故甲，乙生丙丁為子。甲乙畏庚辛賴(lài)，丙丁剋制之丙丁。生戊己為子，丙丁畏壬癸賴(lài)。戊己剋制之戊己生庚，辛為子戊己畏甲。乙賴(lài)庚辛剋制之庚辛。生壬癸為子。庚辛畏丙丁賴(lài)壬，癸剋制之壬癸生甲乙為子壬癸。畏戊己賴(lài)甲乙剋制之地支，十二其理亦同雖動(dòng)靜不。同方圓有異而生剋一，也試言之北方亥子水生。東方寅卯木東方寅卯，木生南方巳午火土寄旺。于火生西方申酉金西，方申酉金生北方亥子水然亥。子間丑一位而后接寅卯，寅卯間辰一位而后。接巳午己午間未一位，而后接申酉申酉間戌一位，而后接亥子土立四維五。行均賴(lài)故巳酉合丑為金。局申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火。局金生水水生木木，生火火生土土生金相生而無(wú)，間也丑為金庫(kù)生亥子。而剋寅卯辰為水，庫(kù)生寅卯而；剋巳午未為。木庫(kù)生巳午而受金剋。戌為火庫(kù)剋，申酉而受水制東南主，生西北主殺此天。地之大機(jī)也，且辰戊丑未奠安四。維金木水火咸賴(lài)之以生，藏易曰成言乎艮終言乎。坤此土之功用在五行為。尤大也合干支而總言之甲，生亥死午乙生午死亥。就祿于寅卯是甲乙寅，卯同也丙生寅死酉丁生酉。死寅就祿于巳午是丙丁，巳午同也庚生巳死子辛生。子死巳就祿于申酉是庚，辛申酉同也壬生申死卯。癸生卯死申就祿于，亥子是壬癸亥子同也戊生寅死。酉己生酉死寅就祿，于巳午與火同。位子隨母旺之義，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支相合，配耦生剋制?；嘈萸羝涿?，為印為梟為食，為傷為官為殺，為財(cái)為劫刑沖破。害虛邀暗合而變化，無(wú)窮矣。徐子平識(shí)破此理，故只論財(cái)官，印食分為六格，而人命之富貴。貧賤壽夭窮通，舉不外是其馀，格局不過(guò)自此而推之耳。《論正官》喜身旺 印綬 食神 以財(cái)為引 逢官看財(cái)忌身弱 偏官 傷官 刑沖 泄氣 貪合入墓 一曰正官 二曰祿神 正官者，乃甲見(jiàn)辛乙見(jiàn)庚之例。陰陽(yáng)配合相制有用成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然后方看其馀。以五行之氣，惟月令當(dāng)時(shí)為最。況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時(shí)管五十后，失之太遲，故只此月令為正馀。格例此甲日生，酉月乙生，申巳丙生，子丁生，亥戊生，卯巳生，寅庚生，午辛生，寅己壬生，午未丑癸生，辰巳戌月皆為正氣。官星更天干透出，如甲見(jiàn)辛酉，乙見(jiàn)庚申之例。謂之支藏干透，馀位不宜再見(jiàn)。又須日主健旺得財(cái)，印兩扶柱中。不見(jiàn)傷殺行運(yùn)引至官鄉(xiāng)，大富大貴命也。大忌刑沖破害傷官七殺，貪合忘官劫財(cái)分福為破格。如甲生酉月見(jiàn)卯為沖，酉為刑午為破，戌為害丙為合，乙為劫丁為傷，剋庚為混雜，須是官星純一。五行和粹方以正官論。若見(jiàn)前忌柱中，雖有物去之。亦不純粹若官星，結(jié)局又有財(cái)資扶，非行身旺地不發(fā)官止一二。無(wú)財(cái)有印身弱無(wú)妨，若四柱皆歸背祿。宜推歲運(yùn)向背，財(cái)官旺地何如。若財(cái)官滿(mǎn)日，日主衰弱不能負(fù)荷。徒勞無(wú)用運(yùn)至財(cái)，殺旺鄉(xiāng)多染癆瘵，但有七殺行運(yùn)復(fù)遇。便是徒流之命，又曰：甲生酉月辛金正祿，若見(jiàn)丁傷支中無(wú)局時(shí)，引歸衰敗死絕之地，或有制合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時(shí)引官星臨衰敗死，絕之位反引丁火。歸生旺之鄉(xiāng)，或臨殺地降官失職。禍生無(wú)疑時(shí)為歸息之地，吉兇全在時(shí)消息日。主用神太盛，宜時(shí)以節(jié)制之日。主用神漸衰宜時(shí)，以補(bǔ)助之柱中。雖有兇神時(shí)能節(jié)制，亦不能為禍，此看命之要法也。又曰甲生丑月，內(nèi)有辛金又值酉時(shí)。已是重犯若天干，復(fù)透辛多更行西方。力不勝任變官為鬼，旺處必傾多致災(zāi)。夭須有合制方吉，若自身乘旺如甲寅。乙卯等日更有卯生，助官星雖多亦不為害。甲生戌月雖坐火庫(kù)，若不成局無(wú)黨不能。為害以辛刃，在戌戌中有旺。戊生辛如透庚混雜，戌月無(wú)氣略有制。合亦不為慮，又云凡用官日干。自坐財(cái)印終顯，如甲子甲辰之類(lèi)。自坐傷殺終有節(jié)，病如甲午甲戌。甲申之類(lèi)，須斟酌。又曰：取官星不必專(zhuān)泥月，令支辰或月干。或年日時(shí)支干，只一處有不曾損。傷皆可取用，故經(jīng)云明干有氣。明干取明干無(wú)氣，暗中取若明干無(wú)氣。引歸地支或有助，托運(yùn)行得地。亦不減月內(nèi)官星之福，又曰：凡論官星，略見(jiàn)一位食神坐實(shí)。便能損局惟月令隱祿。見(jiàn)食卻為三奇之貴，大要看官食虛實(shí)。何如若官星坐實(shí)，合神略虛隨官助貴。合神坐實(shí)官星漸弱，官隨合神謂之貪。合忘官又曰：正官格要行印鄉(xiāng)，即是逢官看印柱中，原有印隨官。印輕重日干強(qiáng)弱，以觀所行之運(yùn)。身弱印輕要補(bǔ)其印，身旺官輕要補(bǔ)。其官行傷官運(yùn)，即是背祿。行身旺運(yùn)即是逐馬。珞琭云：背祿逐馬守窮途，而恓惶行殺運(yùn)。即是殺來(lái)混官行墓運(yùn)，即是官星入墓。經(jīng)云：殺官混雜不貧，則夭旺殺投墓。住壽難延所以正官格，只喜向祿。臨財(cái)如此消詳，萬(wàn)無(wú)一失三命。鈐云凡祿命，身三等官各稟。五行率以其性，推之如以金為官。主職位清峻多掌刑。獄錢(qián)谷之任決斷，明敏遇行年太歲。在丑為官庫(kù)主喜，亦取旺相休，囚有氣無(wú)氣言。之若以木為官主品，秩清高和俗守慎。遇行年太歲，在未為官庫(kù)以火為官。主官序炎赫為性，猛烈用刑慘酷。亦主發(fā)歇不常遇，行年太歲在戌為官。庫(kù)以水為官主職。卑位下級(jí)升序進(jìn)，謙和得眾矜恤孤寡亦。有道性，遇行年太歲在辰。為官庫(kù)以土為官，主官序穩(wěn)當(dāng)。難侵犯厚重質(zhì)，直法令分明。遇行年太歲，在辰為官庫(kù)凡五行，之官各隨其性。則吉若失其性，則主為官不久。假令癸丑木命人，以土為祿，官木為命官金。為身官皆以三命，尊卑五行休旺言。之祿命身三等，官庫(kù)如甲子金。甲為祿屬木，木被金剋。故為祿。官金墓丑是為祿，官庫(kù)也。命與身官庫(kù)仿此西蜀，知命者。云凡人年月日時(shí)，四干迭相官印。足者主貴歷觀大命，遇兩印者，頗多如呂吉甫。學(xué)士壬申己酉丁，巳庚子壬與己。庚與丁為官，壬與庚己與丁為印。章子厚相公，丁亥戊子丁未。壬寅己卯胎，戊與乙壬與己丁。與壬為官乙與壬戊，與丁為印少遇兩。官者又須四貴華，蓋上遇正官者。大貴此亦一偏之見(jiàn)也。又云：看官星，有天官鄉(xiāng)取月干。制歲干如六甲年，正月建丙寅五月。庚午六月辛未庚辛，金能制甲木戊癸。即相帶而行甲癸，人在午未乙丙人在。辰巳丁戊人在。寅卯己庚人在，戌亥辛壬人在。申酉若人遇之當(dāng)，食天祿貴處朝倫。有地官鄉(xiāng)取月，建制歲干如歲。干是甲乙屬木七八月，見(jiàn)申屬金金能制木。甲乙人在申酉丙丁，人在亥子戊己人在。寅卯庚辛人在，巳午壬癸人在。辰戌丑未若人遇之主，早承休蔭官序。易升有真官鄉(xiāng)取命，前三辰月干與命。干合如丙子人二月，生為命前三辰是辛卯。丙與辛合，故丙子二月生人，為真官中生之類(lèi)。君子遇之職居近侍，小人遇之。亦主富豪如劉，行素御史丙子辛卯。丙子辛卯正合。此說(shuō)又云：術(shù)者，以甲見(jiàn)辛為官。不知真五行剋納，音為真官此。最緊福神干頭，自見(jiàn)官而得。合者為上有諸神，來(lái)朝者最佳。如甲寅生納音，水得巳亥甲己為真，土是納音見(jiàn)真。五行剋也。若不見(jiàn)太歲，本干剋但于日月時(shí)。上見(jiàn)乙庚，亦是若止見(jiàn)庚。謂之偏官比之全者，減力又不見(jiàn)乙。庚止見(jiàn)乙巳乙丑乙酉，馀位中多見(jiàn)申。不見(jiàn)申止得三五分，力馀仿此。又如己酉己卯，見(jiàn)丁壬壬子壬午見(jiàn)乙庚。雖納音見(jiàn)真五行，剋為官奈本干。同受剋，故不作真官。而作真鬼，斷之大小運(yùn)流。年逢之災(zāi)，尤重此亦看官星。者所當(dāng)知喜，忌篇云，五行正官忌。沖刑剋破之宮，繼善篇云：登科及第官星，臨無(wú)破之宮。又云：有官有印無(wú)破作廊。廟之才又云：名標(biāo)金榜須要身，旺逢官身弱遇官。得后徒然費(fèi)力。五言云：有官要有印，無(wú)刑足可誇不為金。殿客也。作富豪家通明，賦云：真官時(shí)遇命強(qiáng)，早受金紫之封。經(jīng)云：官貴太盛才臨旺處，必傾三命。云：根元淺薄遇官，貴而不榮身。弱喜印綬生，身比肩陽(yáng)刃扶身，定真。云最貴者官星，為命日時(shí)得偏。正財(cái)為福，又云官星如遇劫。財(cái)雖官非貴，秘訣云：罷職休官只為官逢運(yùn)，合又云官星重見(jiàn)。只作殺推再至官鄉(xiāng)，災(zāi)非難免若是太多。制之為福指迷，賦云：日遇真官，貴則時(shí)加祿。命時(shí)日生遇官，印須憑有氣。之鄉(xiāng)若遇沖破空亡此等遇而不遇官，印遇鬼官印如。無(wú)鬼旺鬼衰詳，其勝，負(fù)官刑命喜莫教。命反刑官官印，受刑不戎即吏官。印明無(wú)暗有比，如玉帶重重時(shí)日相。逢福德勝坐十倍，有官無(wú)印難求。清顯之名有印無(wú)官，發(fā)不在迅速之內(nèi)。淵源賦云：正官乃忠信尊重之名，治國(guó)齊家之號(hào)四柱得天時(shí)。地利早登科甲而封妻，蔭子歲運(yùn)行官。印之鄉(xiāng)萬(wàn)鼎千鐘，雙旌五馬若是庸。流常招官事之?dāng)_，如或女命當(dāng)膺邑號(hào)。之封女命如平賤中卻貴，男命不遇靠貴而發(fā)。相心賦云：官星愷悌貴氣軒昂抱，優(yōu)渥而仁慈寬大懷?；磉_(dá)而聲韻和揚(yáng)豐姿，美而秀麗性格敏而聰明。要訣云：正官為人慳吝，萬(wàn)祺賦。云：官星者榮身之主，掌祿之源。逢財(cái)則從容顯達(dá)遇，刃則偃蹇伶仃。喜印綬以為順意，忌偏黨以為傷神。所以功名特達(dá)者，身強(qiáng)官旺利祿。虧盈者，身弱官衰身旺官。微財(cái)名寡合傷官若重，再喜印滋身。輕忌曜如強(qiáng)，偏愛(ài)印綬，生制古歌云：正氣官星，用月支喜，逢財(cái)印到年時(shí)破害沖空。俱不犯富貴，雙全報(bào)爾知。〈又〉官星不可，被刑沖官殺，同來(lái)吉變兇化，殺為官方是吉，化官為殺禍重重。〈又〉官星大抵，要身強(qiáng)，身弱須求氣旺，方印綬兼行財(cái)旺。地?zé)o沖傷破是榮昌。〈又〉生月官星坐祿，鄉(xiāng)日辰生旺福無(wú)疆，有財(cái)有印，無(wú)傷破年，少成名坐玉堂。〈又〉月逢正祿，號(hào)真官不犯。刑傷祿最寬日主，興隆名利顯運(yùn)逢財(cái)，印步金鑾。〈又〉印多官多為貴命，官旺身衰反為病官。多身旺化為財(cái)，財(cái)旺身衰貧病并。〈又〉正官大抵要純和，四柱無(wú)傷，掇顯科時(shí)上喜逢財(cái)，健旺柱中欣見(jiàn)印生多提綱。獨(dú)遇為真貴年位重逢，乃太多別處。若有殺來(lái)混，反為辛苦受。奔波合諸說(shuō)觀正官喜忌見(jiàn)矣。 《天福貴人》謂官星坐處，見(jiàn)祿如人有官得祿。莫非天福甲生人，以辛為官辛祿。在酉是以甲人見(jiàn)，酉乙人見(jiàn)申之例。甲用辛官柱有辛酉，更得福神助之生。旺有氣為佳一名祿，干福神遇者，主科名巍峨。官職尊崇多，掌絲綸文翰之美。《天官貴人》謂官星所居之地，出本旬遁見(jiàn)。如甲人以辛為官星，本旬遁得辛未乙人。遁得庚辰丙人遁得癸，巳之例十干官星。坐天乙貴人，如甲人見(jiàn)辛未。丙見(jiàn)癸巳謂之貴人，頭上戴官星更得印綬。祿貴全見(jiàn)天元清秀，不反傷納音尤吉有反傷。沖剋不順無(wú)氣，則天官惡而吉去矣，一名官貴堂格。《天元坐祿》經(jīng)云金若遇火有重，權(quán)防禦刺史官。〈如庚午庚寅庚戌辛巳辛未等日〉水若遇土入官，局可沾侍郎祿。〈如壬午壬戌癸巳癸丑癸未等日〉木若遇金主傷衰，化殺為權(quán)勢(shì)若雷。〈如甲申甲戌乙巳乙酉乙丑等日〉火若遇水主兵，權(quán)為將鎮(zhèn)三邊。〈如丙申丙子丙辰丁亥丁丑等日〉土若遇木為正祿，八座三臺(tái)福。〈如戊寅戊辰己卯己未己亥等日〉此即白虎持世等，格要日主與官。貴相停偏枯，則不成造化大忌。刑沖破害傷損，貴氣不成格矣。如庚午日坐丁官，喜見(jiàn)甲乙財(cái)生官。戊己印生身，忌丙殺雜官。癸水傷官子沖破，午馀干例推。又曰：日主自坐官星，不大忌沖譬。執(zhí)物在手，無(wú)可奪之理。主為人伶俐好色，機(jī)變有謀若只日下。一位行財(cái)官運(yùn)方，發(fā)若生月帶祿。支坐財(cái)官生時(shí)，得地方為真貴。壬午日是祿。馬同鄉(xiāng)更逢庚，戌時(shí)為妙壬自坐。祿有庚辛制，甲乙使壬得。己土為官貴，如戊辰日辰中乙木為。戊之官春生貴重，秋生虛譽(yù)無(wú)祿。古歌曰：座下官星最是奇，多因祖蔭見(jiàn)根?；暨€行往印鄉(xiāng)，去脫卻青衣?lián)Q紫衣。《歲德正官》取年上干支官，為歲德喜忌與月。令正官同論，遇此必生宦族。或蔭襲祖父，之職若月居財(cái)。官分野運(yùn)向財(cái)，官旺地日主，健旺貴無(wú)疑矣。凡年干遇官福，氣最重發(fā)達(dá)必早如癸。酉庚申丙子丙，申年上官星柱中。會(huì)官局歸祿。日下丙剋申酉金，為財(cái)官雙美二丙。身旺十七八運(yùn)，行戊午雖午沖。子申子會(huì)局沖，不能動(dòng)日主，并旺及第早發(fā)。古歌云：年中正祿，是根芽必主生身。富貴家運(yùn)氣，喜逢身旺地，財(cái)生印助福無(wú)涯。〈又〉年上官星為歲，德喜逢財(cái)印旺身。宮不逢七殺偏官位，富貴榮華莫與京。《時(shí)上正官》如甲日酉辛?xí)r，乙日申庚時(shí)例。時(shí)上官星與月，亦同但力輕微。發(fā)福多在晚年，或生賢子要有印。助月令通生，旺官氣及見(jiàn)財(cái)生?；蛐胸?cái)官印生，旺運(yùn)方可發(fā)福。破傷不中，如辛未辛卯庚戌。壬午時(shí)上正官午，戌會(huì)官局卯。未會(huì)木局運(yùn)至丁亥，財(cái)局三合全生起丁官。貴為學(xué)士丙戌運(yùn)官，旺祿位光華雖。見(jiàn)丙殺有壬制，辛合不損貴氣。古歌云：正官有用不須多，多則傷身少，則和日旺再逢生。印綬定須平步擢高科。《向祿臨官》經(jīng)云：向祿臨官格最稀，逢之官早拜丹墀。如戊戌己未乙丑丁，丑坐下癸水為印。金庫(kù)為官生于六月中，氣后土旺生金運(yùn)行。西方乙木向祿貴也。《官印祿殺俱全》 經(jīng)云：官印祿殺俱全，八座鈞衡之任。如戊申己未壬子，辛亥壬坐子自旺歸祿。于亥己為正官坐，未帶刃自旺戊為七殺。坐申自生亥為壬祿，秉辛受生為壬正印。臨官居申四者，皆旺為最貴造化。 《真官真馬》經(jīng)云：真官真馬合月建兩，府官清顯如甲見(jiàn)辛巳。乙戊庚丙辛癸之例，又名上下官印又名。十樣錦主甲科官居禁，地常人亦不至艱辛逐年太歲帶祿。在第三位秀才，請(qǐng)舉及第常調(diào)改官。兩府入相古歌云若人，三處遇食祿定封侯。《祿馬官印》經(jīng)云：命中祿馬并官，印福祿。金珠準(zhǔn)如戊申辛酉，癸丑丁巳癸坐丑。自旺辛坐酉祿，旺為印時(shí)逢丁巳財(cái)。官又是天乙貴人，俱各有氣故貴。《官印祿庫(kù)》經(jīng)云：官中見(jiàn)祿，庫(kù)逢財(cái)金玉自天來(lái)。如甲乙逢乙丑丙丁，逢庚午戊己。逢壬辰庚辛見(jiàn)乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑辛亥癸酉，壬戌癸用丙為財(cái)。戌為財(cái)庫(kù)用戊，為官戌中戊土。正旺財(cái)庫(kù)生助，酉為癸印丑為，印庫(kù)財(cái)官印俱，逢庫(kù)旺無(wú)沖破為貴。《相刑遇貴》經(jīng)云：日時(shí)相刑得遇貴，執(zhí)法有權(quán)勢(shì)。又云：寅刑已巳刑，申庚辛逢寅是貴人。卯刑子子刑卯癸乙，雙雙富又清未。刑戌戌刑未甲戊，逢羊貴自榮。不利文官主武權(quán)。如劉應(yīng)節(jié)尚書(shū)癸，未乙卯丙戌戊子。子卯刑而得乙，癸未戌刑而得。戊所以官歷兵刑，縱有文名不居學(xué)翰。又壬寅壬辰丙申癸，巳丙日癸巳時(shí)。官星日祿，刑入主申合格。《三合遇貴》經(jīng)云：三合若是遇貴祿，平生多財(cái)榖如。乙巳乙丑乙巳辛巳，乙為日主用庚為貴。天干無(wú)庚卻，巳酉丑三合官。局故為三合遇貴，又名暗官格。《月時(shí)逢貴》經(jīng)云：月逢貴地祿，馬重加少年及第。名播京華如甲日遇酉戌，月時(shí)乙日遇申庚。月時(shí)及巳酉丑日時(shí)同犯者，名重祿。要不在休囚之地方，逢刑沖傷害方可用。《五官會(huì)聚》如甲乙人遇庚辛，申酉戊己丑純。官四柱原有丙丁火，制伏則吉或日主。自旺比劫相助，亦吉如無(wú)制伏再。行金地禍患不可勝言，一名聚鬼又名夭折殺遇鬼。有氣之月君子，主貴顯常人。夭橫無(wú)氣君子反夭折，常人作胥吏。《五行不雜》經(jīng)云：五行不相雜為官，必顯達(dá)此格。以生日為主時(shí)為分野，月為根苗年為本身。各歸祿，馬之地不相刑害，如辛丑辛丑癸巳丁。巳癸日為主天干，金水相生地支。二丑二巳皆金，分野癸日官旺。身旺不相刑制，為貴。《金木間隔》經(jīng)云：木若逢金間隔作，兩府之官木無(wú)金。終不成器如，楊博尚書(shū)己巳。庚午乙卯庚辰乙坐，卯自旺生于午。得兩庚間隔成器，故貴極品。又庚申戊子乙酉甲申乙，為日主無(wú)氣。取庚為官旺，于酉乙庚化金。妻從夫化成貴，月令子癸為印。申子合局生木運(yùn)行，東南身旺之地。制殺之鄉(xiāng)，故貴又云木官不重。以木須要金而木適中，如兩木兩金氣。相停不偏尤貴。《水火既濟(jì)》經(jīng)云：火若遇水成既濟(jì)兵，權(quán)萬(wàn)里如辛巳辛。丑丙子戊子丙日，臨子坐下正官月，時(shí)引旺重逢奇儀，丙以癸為官，癸以戊為官。互換見(jiàn)官丙合辛財(cái)，生官化為真。水戊子時(shí)，戊合子中癸化為真，火入水火既濟(jì)格故貴。《金火相成》經(jīng)云：金無(wú)火制器難成，如乙巳辛巳庚。午辛巳庚坐午，入火鄉(xiāng)官貴之地。喜生四月逢生，天干二辛相比地支。巳午純火金生，火旺兩各有氣。故貴又云：金鬼無(wú)偏以金，須要火而金相當(dāng)。如兩火兩金各，居生旺尤妙。《生成官星》如甲乙人得辛巳，庚申辛酉壬癸。人得戊申己亥戊子，之例又名真官。須甲得辛乙得，庚自然陽(yáng)干配陰支。陰支合陽(yáng)干帝旺，為上臨官次之長(zhǎng)。生為下若再遇，驛馬學(xué)堂文星天乙。不待歲運(yùn)自然，奮亨反則無(wú)益。《交互官星》如甲申見(jiàn)乙酉丙午見(jiàn)，壬子乙卯見(jiàn)。戊申庚午見(jiàn)壬午，丁巳見(jiàn)辛亥癸。亥見(jiàn)丁巳彼此，互見(jiàn)若生旺得氣。主貴顯如范文，正公丙午己亥。戊子壬子是也。《虛夾官祿》如甲以辛為官見(jiàn)，癸酉為正官祿。遇壬申甲戌夾之乙，以庚為官見(jiàn)甲。申為正官祿，遇癸未乙酉夾之等。例遇者，勝帶正官正祿。《官星六合》如甲子見(jiàn)辛丑丁亥見(jiàn)，壬寅之類(lèi)更在一旬。尤妙古歌云：官星六合少，人知貴在旬中。始是奇生日生時(shí)，如點(diǎn)入太師，太傅佩旌旗。如蔡京丁亥壬寅，壬辰辛巳是也。《官下有官》如甲人見(jiàn)辛月丙，日癸時(shí)之類(lèi)。主官職崇高名位，清峻官下食。合如甲人見(jiàn)辛，為官辛食癸丙。與辛合在月日時(shí)，之類(lèi)主為官有貼職常，人有兼藝。《真官催官》如己丑得甲寅辛丑得，丙寅命前一辰。之類(lèi)為真官不貴，即富如庚辰見(jiàn)乙。卯戊子見(jiàn)癸丑，自下而上名催，官之類(lèi)主功名發(fā)越。《官殺會(huì)墓》 如甲乙人見(jiàn)辛丑丙，丁人壬辰戊己。人乙未庚辛人丙，戌壬癸人戊辰以官。殺居墓地君子，主科甲武人戰(zhàn)。功常人藝業(yè)出俗。 《三臺(tái)拱帝座》專(zhuān)論納音如水人得甲，寅又得己亥日時(shí)。甲寅水見(jiàn)甲己，土乃是真官甲真。土復(fù)見(jiàn)己亥木又為官，甲貴在丑己。貴在子在六合之間，故名如不犯兇神。惡殺沖破則官，入三臺(tái)有則減落。斷之庚寅生見(jiàn)，乙亥亦是以上俱官星分出。《論偏官》喜身旺 印綬 合殺 食制 羊刃比肩 逢殺看印及刃 以食為引忌身弱 財(cái)星 正官 刑沖入墓 一曰偏官 二曰七殺 三曰五鬼四曰將星 五曰孤極星 偏官者，乃甲見(jiàn)庚乙見(jiàn)辛之例。猶二男不同處，二女不同居不成配。偶故謂之偏以其隔七位，而相剋戰(zhàn)故又謂之七殺譬小人。多兇暴無(wú)忌憚若無(wú)禮，法控制之不懲。不戒必傷其主，故有制謂之偏官。無(wú)制謂之七殺，如日主健旺有印綬。助化即經(jīng)云殺見(jiàn)印而顯，殺助印生有財(cái)星生。扶即經(jīng)云逢殺，看財(cái)如身強(qiáng)煞。弱有財(cái)星則吉身弱，殺強(qiáng)有財(cái)引鬼盜。氣非貧則夭有食，神透制即經(jīng)云。一見(jiàn)制伏卻，為貴本有陽(yáng)刃配合即。經(jīng)云殺無(wú)刃不顯，逢殺看刃是也以上。諸制合生化須要，無(wú)太過(guò)不及是借。小人勢(shì)力衛(wèi)護(hù)君子。以成威權(quán)乃大權(quán)，大貴之命又性格聰明。忌日主衰弱七殺，重逢三刑六害劫。亡相并魁罡相，沖其兇不可具述若七殺。止一而制伏有二三，處喜行殺旺地倘運(yùn)行，再遇制伏則盡法無(wú)民雖猛如虎，狼亦不能逞，其技矣是又不可專(zhuān)言。制伏要輕重，得所故經(jīng)云：原有制伏殺，出為福原無(wú)制伏。殺出為禍，此之謂也。假如甲見(jiàn)庚及申乙，見(jiàn)辛及酉柱中。殺旺有氣，宜行東南方，運(yùn)制。庚辛，無(wú)氣方發(fā)否則生，寅卯月或，自坐長(zhǎng)生臨官，帝旺更多，帶比肩，同類(lèi)相扶。則能化鬼為，官化殺，為權(quán)行運(yùn)，引至印鄉(xiāng)。必發(fā)富貴倘歲運(yùn)，再遇，殺地禍不旋踵假令甲寅，生人為身旺歲月，見(jiàn)庚申。為殺旺，柱中不。透火制，地支子辰，會(huì)印成局，則殺生。印印生身，作權(quán)貴看。年干露殺與月令時(shí)，支不同太歲。乃一生之主，最重如甲見(jiàn)庚，年乙見(jiàn)辛年又生。申酉丑月柱中，金多大運(yùn)再行。金鄉(xiāng)流年歲君并見(jiàn)，為兇尤甚若生。寅午戌及木旺之月，火制身強(qiáng)金絕不能，為害則吉。經(jīng)云：甲逢庚敗凋零枝，葉根枯乙遇辛傷，消乏本根苗損炎。炎丙火遇壬而黑焰，無(wú)光燦燦丁紅見(jiàn)。癸而輝光自滅戊，臨甲位須防轉(zhuǎn)福，為殃己坐乙鄉(xiāng)自是。祿元有損庚遭丙，戰(zhàn)勢(shì)自?xún)A危辛被。丁傷剋伐為害壬，逢戊土蹇澀難通。癸就己鄉(xiāng)奔波，難保干祿。生旺可以扶持，惟喜刃來(lái)自能，合制又云：五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不隹。四柱純殺有制，定居一品之尊。略見(jiàn)一位正官，官殺混雜反賤四柱，殺旺運(yùn)純身旺為官。清貴又云：身殺俱旺無(wú)制伏，又行殺旺運(yùn)雖貴。不久又云：柱中七殺全彰身弱，極貧無(wú)壽。《繼善篇》云：非夭即貧必是身。衰遇鬼又云：身強(qiáng)殺淺假殺為權(quán)，殺重身輕終身有損。獨(dú)步云：格格推詳以殺為重制，殺為權(quán)何愁損用七殺。制伏旺中取貴元，犯鬼輕制卻為非通明。賦云：月中遇殺命元強(qiáng)黑，頭將相。又云：七殺多根須忌始，終剋害。〈財(cái)為七殺之根〉定真云：七殺如逢財(cái)助其殺。愈兇又云：刃為兵器無(wú)殺難，存殺為軍令無(wú)刃，不尊刃殺兩顯威。鎮(zhèn)乾坤元理，賦云：當(dāng)權(quán)者，用殺而不用印。又云：受職憲臺(tái)之除，偏官得地。又云：偏官之格，喜傷官而怕身強(qiáng)。又云：食神制殺逢梟，不貧則夭幽。元賦云：七殺佩印足為烏臺(tái)之論。《四言》云：殺不離印，印不離殺，殺印相生。功名顯達(dá)妙選。賦云：殺為武藝印為文，華有殺無(wú)印欠文彩。有印無(wú)殺欠威風(fēng)，絕妙殺印雙全。宜其文武兩備元機(jī)，賦云：身強(qiáng)殺淺殺運(yùn)無(wú)妨。煞重身輕制，鄉(xiāng)為福。玉匣云：七殺咸池楊貴妃，身死于萬(wàn)馬幽。元賦云：七殺遇長(zhǎng)生之位，女招貴夫絡(luò)繹。賦云：殺臨子位必招悖逆。之兒千里馬。云：七殺有制，亦多兒相心。賦云：偏官七殺勢(shì)壓三公，喜酒色而偏爭(zhēng)好斗愛(ài)。軒昂而扶弱欺強(qiáng)，性情如虎，急躁如風(fēng)。《定真賦》云：最兇者，七殺臨身日時(shí)。逢二德為祥，要訣云：偏官或持劍鋒，海外坦服。又云：以殺化權(quán)定，顯寒門(mén)貴客。古歌云：偏官不可例言，兇有制還他衣祿。豐干上食神支帶合，兒孫滿(mǎn)眼受褒封。〈又〉身逢七殺是，提綱只為干衰。大受傷正祿。交差刑殺入終身，不免受災(zāi)殃。〈又〉七殺提綱本是愁只因馴服，喜無(wú)憂(yōu)平生正直。無(wú)邪曲職位，當(dāng)封萬(wàn)戶(hù)侯。〈又〉月位偏官本殺神，有制還居一品。尊假若自身榮貴，晚也。須為福及兒孫。〈又〉月支偏官最忌沖傷，官羊刃喜相逢。日干旺相皆為貴，制伏無(wú)過(guò)百事通。〈又〉偏官有制化為權(quán)，英俊文章發(fā)少年。身旺定登臺(tái)諫客。印助扶官累受宣。〈又〉若逢七殺化為權(quán)，武職功名奏九天，威鎮(zhèn)邊疆功蓋世。貔貅云擁盡揚(yáng)鞭。〈又〉殺神元有制神，傷制伏身強(qiáng)祿。位昌如見(jiàn)制伏，先有損反將富貴，變?yōu)难辍?span>〈又〉傷官七殺命中，嫌制伏調(diào)和可作權(quán)。日弱又無(wú)制伏者，兢兢如抱虎。而眠，〈又〉身弱殺強(qiáng)無(wú)制神。多生災(zāi)禍不堪論，那堪更入官。強(qiáng)地耽疾遭刑喪此身。〈又〉偏官制伏太過(guò)時(shí)，貧儒生此更何疑。歲時(shí)若遇財(cái)旺地殺星，蘇醒發(fā)權(quán)威。〈又〉甲乙重殺露庚辛，月中水木喜加臨運(yùn)。行木火興名利水運(yùn)行，來(lái)怕火金。〈又〉丙丁五月重逢殺，木火來(lái)臨大有功。金水運(yùn)行身有禍，子來(lái)沖破最為兇。〈又〉六乙生逢巳酉，丑局中卻忌財(cái)星。守忽然行運(yùn)到金，鄉(xiāng)管取平生壽不久。〈又〉庚日全逢寅午戌天干，透上始為祥重。重火旺聲名顯命，里休囚忌水鄉(xiāng)。〈又〉六丙生人亥子多，殺星歸印反中。和東方行運(yùn)功名，顯運(yùn)至西方事轉(zhuǎn)磨。〈又〉陰水多逢己字傷，殺星須要木來(lái)降。縱然名利能高顯，只恐平生壽不長(zhǎng)。〈又〉土逢卯位三合全，不忌當(dāng)生金水躔?；鹉就l(xiāng)名利顯，再行坤坎禍綿綿。〈又〉寅月重逢寅午戌庚辛，為主要安排無(wú)根。有土偏宜火。主旺無(wú)根，怕火來(lái)。〈又〉乙干提丑支全合，殺旺身強(qiáng)格局。高金水行來(lái)名利，厚水鄉(xiāng)火地失堅(jiān)牢。〈又〉甲乙若逢申喜印，暗相生水旺金也。旺官袍必掛身。〈又〉甲乙生寅月金多，反吉昌不宜重見(jiàn)水火，土是衣糧。〈又〉乙未生居酉莫逢，全己丑富貴坎離。宮貧窮坤兌守，合諸說(shuō)觀偏官，喜忌睹矣。 《天元坐殺》 謂甲申乙酉等日，如乙丑日丑中。自坐辛金為殺。喜生春夏乙木健旺，殺自有制不喜明。見(jiàn)丙丁生秋月凋零，坐下藏鬼，豈不為害。凡值此等日要日，干倚旺再無(wú)官殺。復(fù)剋喜印化殺財(cái)。旺身旺為福，如殺旺有傷官。合制亦貴如無(wú)助，化再行殺旺。運(yùn)或再見(jiàn)殺，剋為人必面目瘢痕。侏儒跛鱉駢指瘤，贅奸貪猛暴恃。強(qiáng)不憚累犯憲章，剋重多夭合格。多為武貴若身，臨生旺同類(lèi)，印綬助身有制中，和亦主文貴。但為人心多性急，陰險(xiǎn)懷毒僭偽，謀害不近人情。 《時(shí)上一位貴》喜忌篇云：若乃時(shí)逢七殺，見(jiàn)之未必為兇。月制干強(qiáng)其殺。反為權(quán)印經(jīng)云：時(shí)上偏官身要強(qiáng)陽(yáng)刃，沖刑殺敢。當(dāng)制多要行殺旺運(yùn)殺多。制少必為殃蓋時(shí)上偏官，要干上透出只一位，為妙年月日重見(jiàn)反主。辛苦勞碌。若身旺殺制太過(guò)，喜行殺旺運(yùn)或三合。殺運(yùn)如無(wú)制，伏要行制伏。運(yùn)方發(fā)但忌身弱，縱得運(yùn)扶持。發(fā)福運(yùn)過(guò)依舊。不濟(jì)又曰：時(shí)上偏官，不怕沖刃為人性，重剛直不屈，殺無(wú)根要坐旺宮。〈如庚甲乙卯之類(lèi)〉有根不宜〈財(cái)者殺之根〉若一位七殺卻有兩，三重制伏。雖文過(guò)李杜終難顯達(dá)經(jīng)云：偏官時(shí)遇制伏，太過(guò)乃是貧儒獨(dú)步。云：時(shí)殺無(wú)根殺旺最貴時(shí)，殺多根殺旺不利。通明賦云：時(shí)上偏官通月，氣主旺膺揚(yáng)驚。神賦云時(shí)上偏官有制，晚子英奇獨(dú)步云。時(shí)上一位貴藏在支中，是日主要旺強(qiáng)名。利方有氣古歌云，時(shí)上偏官喜刃沖身強(qiáng)，制伏祿。豐隆正官若也。來(lái)相混身弱財(cái)多主，困窮〈又〉時(shí)上偏官。不怕沖喜逢羊，刃不為兇無(wú)沖有制。為真貴輔佐山河，掌握中〈又〉時(shí)上。偏官一位強(qiáng)日辰，自旺喜非常有財(cái)。有印多財(cái)?shù)?，定是天生作棟梁?span>〈又〉時(shí)逢七殺是偏官，有制身強(qiáng)好命?？粗七^(guò)喜行殺，旺運(yùn)三合得地發(fā)何難。〈又〉生逢七殺在時(shí)中，定作邊臣立大功制禦帶。合無(wú)忌破兵權(quán)，赫奕鎮(zhèn)威風(fēng)。〈又〉元無(wú)制伏，運(yùn)須見(jiàn)不怕刑。沖多殺攢若是身，衰唯殺旺定知此。命是貧寒〈又〉時(shí)逢七殺，本無(wú)兒此理人。間仔細(xì)推歲月，時(shí)中如有制定，知有子貴而遲。《年上七殺》 經(jīng)曰：年逢貴氣，不用制伏。喜日主健旺，羊刃相合柱中。帶財(cái)更行財(cái)運(yùn)，發(fā)福清秀最忌身。衰蓋七殺乃小人之象。既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆日主健。旺老仆則盡，力以事幼主。日主衰弱不能與小人為主，何肯盡力事，之反成害己之物。年干見(jiàn)此必主出身。寒微四柱行運(yùn)，有情主寒門(mén)。生貴子若煞旺身衰，沖刑太過(guò)必。主貧窘至重者，帶疾遭刑又曰歲煞。一位不宜制，四柱重見(jiàn)卻宜制。日主健旺制伏，略多喜行。煞旺地制伏，太過(guò)或煞旺。身衰官煞混雜歲運(yùn)如之碌碌，之輩若制伏。不及運(yùn)至身衰，煞旺鄉(xiāng)必生禍?；家幻煨绺?，壬午癸卯戊與癸。合卯與戌合壬坐午支財(cái)，官俱備為貴。古歌云：歲德壬來(lái)見(jiàn)戊年財(cái)，旺身強(qiáng)祿。自然更得運(yùn)行財(cái)，旺地為人聰慧又忠賢。〈又〉年干七殺莫言?xún)粗?。合為?quán)最有功，若得身強(qiáng)無(wú)。忌破此身多入，禁庭中〈又〉歲傷。日干不和同須要干支，制伏重煞旺喜行身。旺地初年難免一場(chǎng)兇。 《棄命從煞》獨(dú)步云：棄命從煞須要會(huì)煞從，財(cái)忌煞從煞喜財(cái)。會(huì)逢根氣，命損無(wú)猜蓋言。從煞格以煞神，太重身無(wú)所歸。不得已從之要，行煞旺及財(cái)。鄉(xiāng)四柱無(wú)一點(diǎn)比肩印，綬方論如遇運(yùn)。扶身旺與煞，為敵從煞不專(zhuān)。故為禍患，經(jīng)云：棄命從煞論剛?cè)嵫?，棄天干從地支隨五行。性情陰干從地支，煞純者多貴以陰。柔能從物也。陽(yáng)干從地支煞純者，亦貴但次于陰。以陽(yáng)干不受制也。水火金土皆從惟，陽(yáng)木不能從死。木受斧斤反遭其傷，故也。幽元云：身太弱煞太重，聲名遍野元理。賦云平生為富且貴，皆因煞重身柔中途，或喪或危只為運(yùn)。扶干旺，又曰：鬼多無(wú)鬼反不為兇。古歌曰：五陽(yáng)坐日全逢煞棄命相從壽不堅(jiān)。如是五陰逢此地身衰煞旺吉堪言。又西方金位坐臨柔不怕休來(lái)不怕囚鬼煞旺生多發(fā)福，功名催促上瀛洲。 《時(shí)煞歸庫(kù)》乃六乙日見(jiàn)辛丑時(shí)，六辛日見(jiàn)戊戌時(shí)，即時(shí)上一位貴以殺坐庫(kù)故另立名。古詩(shī)曰：庫(kù)內(nèi)偏官名庫(kù)殺刑沖破害最為奇運(yùn)。行制伏兼身旺便是功名奮發(fā)時(shí)。《官藏殺顯》 如甲生巳酉丑月天干透庚生申月歲時(shí)，辛金坐實(shí)多透二者，不拘藏見(jiàn)，但無(wú)氣的便不用。如用官，不宜行殺運(yùn)。用殺不宜行官，鄉(xiāng)要身旺喜忌篇，云殺藏官顯身弱，豈得成名。殺顯官藏有制，自能顯達(dá)。災(zāi)福與官殺格同古歌曰露殺藏官，只論殺露官藏殺。只論官身強(qiáng)遇此多為貴身弱，逢之禍百端。 《宮殺混雜》 人命官殺俱有謂之混，雜只取財(cái)印為用，柱元有財(cái)運(yùn)。行財(cái)發(fā)大要身強(qiáng)勝，任其財(cái)方可身弱官殺混多夭貧身旺有制，亦好無(wú)制成印局化殺亦可。詩(shī)曰：官殺交加用命推個(gè)中消息要詳之得時(shí)，身旺分輕重貴賤分明辨別知如壬辰丙午丙辰癸巳身殺俱旺官?gòu)奈旎?。秀兼?zhèn)涠『ト勺?，丁未癸卯，丁從壬化亥卯，未?huì)局水木清奇甲午己巳辛，酉甲午辛日巳丙為官。二午丁為殺喜旺專(zhuān)祿巳酉會(huì)局，勝殺雖無(wú)制伏初，行西方身益旺故貴觀。三命不可以混，雜為賤論。 《會(huì)殺化印》 乃支神會(huì)合殺局，如甲日見(jiàn)申子辰之類(lèi)，最喜柱有印綬隱顯無(wú)傷為妙。大運(yùn)最怕與流年相會(huì)，旺財(cái)傷印兇危。如柱中元有剋印之神，歲運(yùn)更逢財(cái)星并剋必遭兇暴死。如甲辰日生子月見(jiàn)申時(shí)，會(huì)起庚殺化印貴至一品運(yùn)，行丁未歲在庚戌沖起日下辰土聚財(cái)壞印殺無(wú)化戌年為事。辛亥年受刑。詩(shī)曰：會(huì)殺為權(quán)福。最多支辰合印致中和。若逢剋印臨年運(yùn)，刑戮傷身可奈何。 《專(zhuān)殺無(wú)制》 經(jīng)云：身強(qiáng)煞淺假殺為權(quán)，殺重身輕終身。有損殺旺相柱無(wú)制伏。日主坐旺引身旺鄉(xiāng)為專(zhuān)七殺當(dāng)權(quán)必當(dāng)驟發(fā)倘身旺運(yùn)。過(guò)歲運(yùn)遇刑沖制伏之位，平安忌見(jiàn)殺旺運(yùn)。專(zhuān)煞最怕見(jiàn)刃柱元帶刃歲運(yùn)，再遇茍非惡疾必主橫死。詩(shī)曰：殺旺無(wú)制引身旺為殺，專(zhuān)權(quán)富貴人日主殺年傷不足，藏官露殺起災(zāi)迍。 《專(zhuān)祿要制》此格六度日見(jiàn)巳時(shí)，庚金長(zhǎng)生之地內(nèi)有丙戊二祿戊生庚丙為庚，殺柱要壬癸制丙當(dāng)為武，帥持權(quán)若逢殺運(yùn)。不吉詩(shī)曰：專(zhuān)祿庚來(lái)就巳位也，須制伏始為奇。武職當(dāng)權(quán)為帥，座忽逢七殺禍來(lái)時(shí)。《官殺去留并官鬼互變雜論》 喜忌篇云：殺官混雜類(lèi)有去官留殺亦有去殺留官蓋言：柱中官星，七殺交差月上見(jiàn)官時(shí)，上見(jiàn)殺或月。上見(jiàn)殺時(shí)，上見(jiàn)官或四柱疊見(jiàn)有物去官留殺者。即以偏官論有物，去殺留官者。即以正官。論凡看去留要詳，柱中官煞孰重孰輕天干透者。易去月支所藏者。難去須傷官食神去官殺之。物眾而有力方才去得五陽(yáng)日食神，能去煞。又能留官五陽(yáng)日傷，官但能去官不能留，殺必須得羊刃合方成去官留殺。假如甲日生人甲以辛為官，庚為殺。若官重殺輕得丙食一位剋去庚金與辛相合。此謂去殺留官有情，而貴若殺重官輕得丁火傷官剋去辛金再得乙木羊刃與庚相合。此謂去官留殺有情而貴。五陰日食神能去殺卻不能留官日主自能留之。五陰日傷官能去官又能留殺假如乙日生人以庚為官辛為殺。若官重殺輕得丁食一位剋去辛殺則乙與庚合，此謂去殺留官有情而貴。若殺重官輕得丙火傷，官剋去庚金來(lái)合。辛金此謂去官留殺有情而貴元理賦云去殺留官，當(dāng)論貴去官留殺主威權(quán)。又曰：官星七殺交差卻有合殺為貴此之謂也。合殺有二義有合去合來(lái)，合來(lái)是去官留殺合去是，去殺留官。假令六甲生人透辛正官又透庚七殺是官。殺交差柱中卻有乙木合庚七殺有丁火剋辛官星此是去。官留殺假令六己生人透出甲，正官又透乙七殺是官。殺交差柱中卻有庚剋甲正官。來(lái)合乙七殺是去，官留殺。上是羊刃合殺此是傷官合殺。又如甲以辛酉為官，庚申為殺。若甲申日以申為殺，又有酉為官緣。申乃水長(zhǎng)生之地殺化印生助甲木柱中。雖有酉金卻有午丁字傷剋去官，留殺值此主平生心志，巧妙不受福德不信任他人常勞役自己。又如六庚生人柱透丙殺又透丁官是官殺交差。若柱有壬剋丙又來(lái)合，丁是去殺留。官賦云：合官星不為貴合，七殺不為兇。蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不為貴合殺是柱中閑神與七殺合所以合官忘貴合殺忘賤。若日主干支與官殺合則為合，官為貴合殺為賤。書(shū)云：明殺合去五行和氣春風(fēng)暗殺合，來(lái)四柱刑傷害己是也。若不分別日主與閑神，何以有合來(lái)合去之辨。蓋合去之法如年月相合，去之不論，月時(shí)相合亦去日與年合不可去以日與年為要馀作閑神論也。經(jīng)曰：官殺兩停喜者存之憎者，去之。蓋言：柱中正官七殺兩均相停有物生扶會(huì)和者，其力專(zhuān)宜存而留之有物破損傷害者，其力散宜棄而去之官，星有生扶殺星有破害則去殺留官反是則去官留殺。若兩停俱無(wú)扶合而有破害當(dāng)斟酌柱中有力一字為用神。若是吉神則以吉論。若兩停俱有扶合而無(wú)破害即是官殺混雜反為貧賤。又曰：年月日時(shí)或有四位官四位，殺當(dāng)以明者，用之藏者，舍之明見(jiàn)官則存其官明見(jiàn)殺則存其殺宜仔細(xì)分別。若兩停無(wú)輕重察其生助向時(shí)者，用之背時(shí)無(wú)助者棄之去留不清乃為混。雜如甲生七月上旬為殺得令，縱有丙火亦不能去又曰：去留二格最宜身。旺若身果旺雖無(wú)物，去殺亦能化殺為官，如甲見(jiàn)庚為殺，甲坐寅祿旺甲木自抱火氣制殺。不須再見(jiàn)丙丁，如甲生秋令卻要丙丁制之。柱原無(wú)制運(yùn)到制地方發(fā)又如丙日畏壬丙坐巳午或丙下抱上則壬不能為害，丙化殺為官，須行身旺運(yùn)可。又曰：地支天干合多亦云貪合忘官。蓋言：日主天元地支人元與當(dāng)生歲月時(shí)，中支干明暗重重相合。有情貪戀合神雖有官星則財(cái)來(lái)盜氣官來(lái)剋身反為不利官將不成財(cái)將不遂。故曰：貪合忘官大抵兇神有物合。去則反兇為吉，吉神有物合去則反，吉為兇吉兇神殺看局中喜忌何神不可執(zhí)一。論奧旨賦云：陽(yáng)日食神暗合官星陰日食神竊侵印綬觀此則知四柱無(wú)官印，則喜食神有官印則忌，食神又曰：貪合忘煞忘官如六癸生人干頭透出己字為殺。再透甲字是己家合神合去己字不為殺矣。此謂貪合忘殺如庚申甲申甲子乙亥年上庚字傷甲得亥上乙字合庚去殺奈月令，又有申不清，二申殺重不能。盡合所以只為吏命，又如六壬生人干頭透己字為官。再見(jiàn)甲透是己家合神，合去己字不為官，星此謂貪合忘官。如辛丑丙申甲戌己巳，甲日透出辛字正是官。星奈因丙火合去，所以發(fā)貴不清，訣云：壬水相逢陽(yáng)土?xí)r心懷忿怒起爭(zhēng)非，忽然癸水來(lái)相助，合住兇頑不見(jiàn)威此貪合。忘殺例又云：壬逢己土欲為官，驀被青陽(yáng)起訟端，〈青陽(yáng)甲木〉引誘合將真貴去致令受挫萬(wàn)千般此貪合忘官例。又曰：貪合不但忘，官殺忘印忘食亦可憐格中。惟有忘殺貴官殺俱去。不成權(quán)〈又〉去殺留官仔細(xì)詳食神廚位，要高強(qiáng)不逢偏印來(lái)傷用財(cái)旺生官大吉昌。〈又〉去殺留官造化奇?zhèn)€中消息，有誰(shuí)知有情剋合多榮貴月桂高攀第一枝，〈又〉官殺相連，只是殺官殺各分為混雜，食神重犯作傷官疊見(jiàn)官星又論殺。〈又〉局中官殺兩頭窺羊刃重重或助之，八字純陽(yáng)偏印重位高身顯佐明時(shí)精紀(jì)。云凡命鬼，多而主本卻在有氣之。地其鬼化官。若主本無(wú)氣官有氣，即官化鬼季主云：旺迅逢鬼鬼化官衰迅逢官官化鬼如丁于真五行屬水。凡丁人見(jiàn)乙與庚為鬼。若丁亥丁卯丁未人見(jiàn)之，不為鬼。若亥卯未全見(jiàn)三丁足者尤好。蓋亥卯未木之正位而，又得三丁木盛氣旺，全要庚金剋制之。又如丁巳丁酉丁丑人生居金之正位木，弱金強(qiáng)更見(jiàn)乙庚真金，即以鬼論。又如六丁皆真木而見(jiàn)乙酉，乙亥乙真金也。卻不為鬼而反為官，緣丁貴在酉亥故也。壬寅壬申見(jiàn)乙庚多皆不為鬼，取其與納音皆比和故也。辛酉辛丑見(jiàn)甲己己，巳己亥見(jiàn)丁壬乙巳乙，亥見(jiàn)戊癸皆仿此推天元變化書(shū)有反鬼作官。如丁未甲辰癸丑癸亥兩鬼反為生氣滋助甲木。既甲木旺則丁亦旺。又納音從下生至火既火旺水人得財(cái)盛，上下皆有用矣。尺璧云：凡剋干者，不得地干卻得地者，多鬼化為官。變官為鬼，如甲戌納音火見(jiàn)丙辛水為真官。若得丙申辛酉或辛未辛丑皆好。若得辛卯系甲羊刃變官為鬼，若別有福神救助則為右，職無(wú)氣胥吏之輩如壬申人納音是成器之，金見(jiàn)火則壞。故壬申人見(jiàn)戊癸者，乃變官為鬼。又壬屬木木至申為絕，鄉(xiāng)木絕得火則灰飛煙滅此為尤兇。若癸酉雖是成器之金，然本干自帶癸之官，故不為鬼見(jiàn)戊尤好當(dāng)消息之。 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