《道德經(jīng)》揭露的世界真相，世界中充滿了誘惑，如同毒品一樣可怕

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白樸說

2022-04-11 17:30匠心計(jì)劃創(chuàng)作者,歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者,文化領(lǐng)域愛好者

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什么都不想做，就想這么靜靜地躺著，漫無目的地刷著手機(jī)，不知道自己想要什么，也不知道自己需要什么，似乎對(duì)一切都沒有什么興趣，空虛、矛盾，和諸多難以言明的情緒，在放下手機(jī)的那一刻，就會(huì)如同潮水一樣撲面而來，大家好，我是白同學(xué)，今天我們要說的就是——圣人不欲。

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圣人不欲

我們之所以會(huì)感到難過，大多是因?yàn)橹捞啵玫教?，知道和得到的不成正比，從而造成的一種空虛感，“什么都不想做，只想靜靜地躺著刷手機(jī)”這個(gè)問題，就如同“為什么有些年輕人在二十歲就想退休？”一樣，因?yàn)檫^多的信息和過度的放縱，使得我們一時(shí)，陷入了一種極度迷茫的狀態(tài)，這個(gè)有點(diǎn)像是“低欲望社會(huì)”這個(gè)概念一樣，聽起來可能有些復(fù)雜，我們?cè)贀Q個(gè)簡(jiǎn)單的說法；當(dāng)我們第一次吃到自己喜歡吃的東西時(shí)，就會(huì)感覺到異常的美味，但是當(dāng)你能夠日復(fù)一日的，吃到自己喜歡吃的東西時(shí)，逐漸就會(huì)感覺乏味，甚至?xí)霈F(xiàn)厭惡的心理，而且慢慢地，可能就完全失去了食欲，聽起來可能有些反常識(shí)，為什么會(huì)出現(xiàn)厭惡心理呢？因?yàn)槲覀兊挠诓粩嗌仙非笠恍└哟碳ど窠?jīng)的東西，那為什么會(huì)完全失去食欲呢？這個(gè)就像是放下手機(jī)之后的空虛感一樣，是欲望上升之后帶來的后遺癥，所以為什么有些人喜歡吃野味？喜歡吃一些價(jià)格昂貴但并不美味的東西？其實(shí)都是相同的道理。

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例如在早些年間百?gòu)U待興的時(shí)候，很多地區(qū)的人吃不上白面，當(dāng)時(shí)白面就是一種美味，但是到了今天，單單白面制作的面食，已經(jīng)滿足不了我們的胃口，這個(gè)不是因?yàn)榘酌娌缓贸裕俏覀兊挠托枨笤诓粩嗌仙?，給我們帶來了一種白面不好吃的假象，其實(shí)早在2000多年前，就已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，并將其記錄在了《道德經(jīng)》之中……

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《道德經(jīng)·第十二章》

在《道德經(jīng)·第十二章》中記載：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 是以圣人為腹不為目。故去彼取此?！笔裁匆馑寄兀课覀冎鹁鋪斫忉屢幌?；首先第一句是“五色令人目盲，五音令人耳聾”，五色指的就是青、黃、赤、白、黑五種顏色，可以理解為是繽紛的色彩，五音指的就是宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階，可以理解為是美妙的音樂，第一句的“盲”，和后一句的“聾”都是比喻，連起來就是繽紛的五顏六色，會(huì)讓人迷失，從而無法識(shí)別真正的顏色，而極度美妙的音樂，則會(huì)讓人思緒混亂，從而聽不到真正的聲音，這么說可能不太好理解，比如大家從酒吧、KTV出來后，就會(huì)有一種極度空虛的感覺，這種感覺，就是老子所講的目盲和耳聾，用一句話來概括，就是過度放縱之后的空虛，可以說整個(gè)第一段，都在描述這種極度空虛的感覺，為什么美麗的色彩和動(dòng)人的音樂，會(huì)給人帶來負(fù)面影響呢？我們?cè)俳又驴础?/p>

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再往下是“五味令人口爽”，五味就是甘、酸、苦、咸、辛，意思就是非常豐盛的食物，就會(huì)讓人忘記食物原有的味道，也可以理解為是，會(huì)讓人沒有食欲，我相信年輕人基本上都出現(xiàn)過這種狀況，就是到了飯點(diǎn)，卻不知道該吃什么好？造成這一點(diǎn)的原因，也是因?yàn)檫^度放縱之后的空虛，以致于讓人失去了屬于自己的味覺，再往后的兩句算是一個(gè)總結(jié)，叫做“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，意思就是，縱情狩獵，會(huì)讓人心情放蕩發(fā)狂，而稀有的物品，則會(huì)讓人行為不軌，在古代，狩獵是一種貴族放松的活動(dòng)，拿到今天，大家可以將其理解為是精美的游戲、驚險(xiǎn)刺激的活動(dòng)，或者是我們口袋里的手機(jī)，形容的依舊是過度放縱，給我們帶來的空虛感，在這里，老子用了一個(gè)詞叫做“發(fā)狂”，發(fā)狂是什么呢？就是無法專注，對(duì)什么也提不起興趣，甚至失去了原本屬于自己的想法，難得之貨，就是珍貴的東西，如果我們帶著珍貴的東西出門，就會(huì)讓人眼紅，自己要十分小心，時(shí)刻都會(huì)害怕丟失，這個(gè)就叫做“行妨”。

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當(dāng)年蘇軾讀到這句話的時(shí)候，曾這么解釋過，他說我不愛財(cái)富，但唯獨(dú)喜歡字畫，所以就酷愛收集字畫，但這樣一來就出現(xiàn)了一個(gè)問題，自從開始收集字畫后，時(shí)常會(huì)害怕失去家中收藏的字畫，也擔(dān)心自己看上的字畫又得不到手，有時(shí)聽到字畫二字，都會(huì)有一種心慌的感覺，這個(gè)時(shí)候，一個(gè)喜好竟然變成了煩惱的根源，不久之后蘇軾想明白了這個(gè)問題，他說，我看輕財(cái)富和生死卻唯獨(dú)看重字畫，這不就是顛倒了是非嗎？于是蘇軾就嘗試著放棄了這個(gè)愛好，從此之后，再看到自己喜歡的字畫，就算得不到，也不再感到可惜，家中的字畫隨意送人，也不會(huì)感到心痛，這個(gè)時(shí)候再聽到有人提起字畫，就只能感覺到快樂，再也沒有了煩惱，于是呢，蘇軾就為此寫下了一篇叫做《寶繪堂記》的文章，以此來告誡同樣喜愛字畫的好友，希望他可以遠(yuǎn)離煩惱，找到真正的快樂。

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其實(shí)古代這些貴族的煩惱，與我們現(xiàn)代人的煩惱是相同的，只不過在我們這個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，使得我們這些平凡人，也能夠接觸到一些，古代貴族才能體會(huì)到的快樂，而這個(gè)體會(huì)快樂工具，最典型的就是我們口袋中的手機(jī)；欲望這個(gè)詞很有意思，幾乎所有能夠給我們帶來快感的背后，都是欲望在作怪，我們?cè)诓粩嘧分鹩倪@個(gè)過程，就是放縱，而這種放縱的結(jié)果，就會(huì)給我們帶來一種極度的空虛感，使我們心情發(fā)狂，失去原本屬于自己的注意力，最重要的是，會(huì)讓人忘記自己真正需要什么，那這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該怎么辦呢？如果是圣人，他會(huì)怎么辦呢？

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失去自己

大家會(huì)有這個(gè)疑惑嗎？為什么賭徒明知道賭博是一條不歸路，卻依舊無法控制自己？其實(shí)這背后的原因，就與老子所講的“五色、五音、五味”的概念相同，賭和毒都是一個(gè)道理，一般長(zhǎng)時(shí)間接觸這些東西的人，在開始決定戒掉之后，大多數(shù)都會(huì)復(fù)賭，這是為什么呢？說白了就是，他曾經(jīng)嘗試過在一張小桌上，用幾十塊錢去博一個(gè)大獎(jiǎng)，通過十分輕松的方法，就能夠讓自己獲得巨大財(cái)富的時(shí)候，他同時(shí)也就失去了，能夠讓自己腳踏實(shí)地的專注力，不愿意再用一個(gè)月的時(shí)間，去賺取那些在他看來為數(shù)不多的工資，例如戒酒，也是同樣的道理，通過一個(gè)小杯，一頓飯的功夫，就可以讓自己得到放松，他就已經(jīng)不再關(guān)注那些復(fù)雜的方法，再回到我們開篇提到的問題，為什么會(huì)有什么都不想做，只想靜靜地躺著刷手機(jī)的這種感覺呢？同樣也是一個(gè)道理，因?yàn)槭謾C(jī)里的內(nèi)容確實(shí)精彩，更容易牽動(dòng)我們的喜怒哀樂，也更容易讓我們?yōu)橹允?，坦白來講，手機(jī)真的很有意思，可以說是這個(gè)世界最有趣的東西，當(dāng)我們通過劃動(dòng)手機(jī)，就可以獲得快樂的時(shí)候，誰還愿意驅(qū)車郊游呢？即算是你真正放下手機(jī)，驅(qū)車郊游，到最后也會(huì)發(fā)現(xiàn)，還是手機(jī)更有意思，更加精彩。

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于是呢，就只能繼續(xù)從手機(jī)中獲得快感，利用短暫的時(shí)間，來獲得巨大的快樂，承受著這份快樂后遺癥，不斷地惡性循環(huán)；這個(gè)時(shí)候，有很多倡導(dǎo)自律的人就提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他們說：手機(jī)中的快樂并不是真的快樂，這句話完全就是自欺欺人，就好像是說喝酒不是真的放松，吃龍蝦不是吃飯一樣，手機(jī)中的快樂，確實(shí)是真的快樂，但問題就是，它是一種如同賭博一樣，會(huì)讓人上癮的快樂，所以我們真正的問題是，我們應(yīng)該如何面對(duì)這種感覺？為此老子提出了一個(gè)想法，在《道德經(jīng)·第十二章》的結(jié)尾處說到：是以圣人為腹不為目，故去彼取此。帛書版本應(yīng)該是以圣人之治也，為腹不為目。故去彼取此。 我們逐句來解釋一下，“以圣人之治也”，可以理解為是，圣人在面對(duì)這種狀況時(shí)，會(huì)怎么樣呢？為腹不為目，腹就是肚子，可以理解為是需要，目就是眼睛，也可以理解為是欲望，圣人在面對(duì)這種狀況時(shí)，會(huì)看自己是否需要，而不是單純的為了欲望。

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舉個(gè)例子，就拿食物來說，一盤紅燒肉就可以吃飽，但我們?yōu)榱藵M足自己，非要吃三盤紅燒肉，這個(gè)就是“五味令人口爽”，是欲望在作怪，讓我們忘記了食物原本的意義和味道，再拿手機(jī)來說，有的時(shí)候我們確實(shí)需要放松，手機(jī)上的內(nèi)容，也確實(shí)可以讓我們放松，而能否控制好這個(gè)放松的時(shí)間，就是圣人和常人之間的差異，為了自己的需要，而不是為了欲望；最后這句話，又呼應(yīng)了道德經(jīng)的主旨，叫做“故去彼取此”，在老子看來，他以上的這些說法就是道與非道的區(qū)別，其中彼就是就是過度貪戀欲望的非道，也可以理解為失道，而此就是為腹不為目的道。