初識(shí)中原中也是從“萬(wàn)花鏡”開(kāi)始的，在它的第四代作品中，出現(xiàn)了大量的詩(shī)歌，基本上每句都十分喜歡，可能這是因?yàn)殡S著小說(shuō)的推進(jìn)，詩(shī)歌用的敲到好處的感覺(jué)吧，而中原中也的詩(shī)是被選用最多的。  

中原中也其人我并不打算過(guò)多介紹，知道這個(gè)名字的人，必然是了解他的人，他的生活、他的經(jīng)歷，全部都貢獻(xiàn)給了詩(shī)歌，所以，讀詩(shī)解詩(shī)便好，不必去追究過(guò)多的榮譽(yù)名利什么的。

我十分喜歡中原中也，想專(zhuān)門(mén)做一個(gè)中原中也詩(shī)歌的闡釋?zhuān)豢上也欢瘴?，只能從中譯本來(lái)做，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是十分可惜的?，F(xiàn)在能夠找到的中譯本有三種：

1.新星出版社 2018-07 吳菲譯 《山羊之歌：中原中也詩(shī)選》

2.陜西師范大學(xué)出版社 2019-04 張麗娟譯 《山羊之歌：中原中也詩(shī)集》

3.麥書(shū)房出品 有容書(shū)邦發(fā)行 江蘇鳳凰文藝出版社 2022-01 趙甲譯 《山羊之歌》

4.中信出版社 2017-08 金楓譯 《山羊之歌》  

我主要從17年和18年的這兩個(gè)版本來(lái)做，也就是新星出版社和中信社這兩本來(lái)做，這個(gè)完全是本人結(jié)合作者和自己的感受寫(xiě)的，如有異議可以提出，一定虛心接受。  

《山羊之歌》的第一首詩(shī)歌是《春日的黃昏》

17版本：《春日的黃昏》  

白鐵皮房頂啃食著仙貝  春日的黃昏祥和  低手投球揚(yáng)起蒼白的灰  春日的黃昏沉靜  ??！稻草人不在嗎——或許吧  馬兒在嘶鳴嗎——不再嘶鳴了吧  僅僅鋪展月華如水光瀲滟  多么從順 這春日的黃昏  滴咚滴咚紅了原野中的伽藍(lán)  運(yùn)貨馬車(chē)的車(chē)輪 油已枯干  若我有益歷史性的當(dāng)前  嘲笑吧嘲笑吧 那天空與山戀  一枚瓦片 被掀起了  這春日的黃昏從現(xiàn)在起  默然 前行  到自己的 靜脈中去

18版本：《春日的傍晚》 

 白鐵皮吃了脆餅  春日的傍晚是安穩(wěn)的  低肩投出的灰靄蒼茫  春日的傍晚是安靜的  ??！沒(méi)有稻草人嗎——不會(huì)有  馬兒嘶鳴嗎——也不嘶鳴  只管任由月光圓潤(rùn)  順從的 是春日的傍晚嗎  原野中突兀而現(xiàn)的伽藍(lán)朱紅  載貨馬車(chē)的車(chē)輪 失了油潤(rùn)  我若言說(shuō)歷史性的現(xiàn)在  天空與山巒 將白般嘲笑    一枚瓦片 錯(cuò)了位  從此以后春日的傍晚  默默無(wú)言 仍然前行  是向著自身的 靜脈管中      

《春日的傍晚》是中原中也早期的一首詩(shī)歌，大概是十七歲的時(shí)候，中也因成績(jī)不合格轉(zhuǎn)到了京都立命館中學(xué)，在那里中也迷上了達(dá)達(dá)主義詩(shī)歌，而《春日的傍晚》就是受達(dá)達(dá)主義而寫(xiě)成的。  達(dá)達(dá)主義也被稱(chēng)為無(wú)政府主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于二十世紀(jì)歐洲的一種文藝流派，達(dá)達(dá)主義追求的是清醒的非理性狀態(tài)、拒絕標(biāo)準(zhǔn)、幻滅感、憤世嫉俗、無(wú)意、偶然和隨興而做。如有興趣可以自行查閱關(guān)于達(dá)達(dá)主義的相關(guān)知識(shí)。  

      《春日的傍晚》中描寫(xiě)的一些意象更多的也像是即興而做，在春天的日暮時(shí)刻，一切都是祥和安穩(wěn)的，白鐵皮吃了脆餅，（這里的白鐵皮可能是指詩(shī)人自己）低手做了投球動(dòng)作，這一切看來(lái)就十分的安定，在這樣的時(shí)刻，詩(shī)人心中突然升起一股莫名的情緒，??！稻草人有嗎？馬兒嘶鳴嗎？這時(shí)詩(shī)人的心境過(guò)于復(fù)雜，話(huà)語(yǔ)中帶著失落感，這可能同他的經(jīng)歷有關(guān)，所以在下句，詩(shī)人說(shuō)，順從嗎？是不是順從呢？在這樣的疑問(wèn)下，詩(shī)人明白無(wú)法對(duì)這些進(jìn)行言說(shuō)，此時(shí)他覺(jué)得自己一定是無(wú)法去抗?fàn)幍?，一定有不可不做的事情，?dāng)一片瓦片被掀起，他只能默默接受，繼續(xù)前行，這種苦悶的無(wú)助的情緒灌滿(mǎn)了整個(gè)春日的傍晚。