中華文化廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國5000年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國優(yōu)秀文化的明證，也是每一個(gè)中國人立身處事之本，更是我們不可或缺的精神力量。

因此現(xiàn)在學(xué)習(xí)國學(xué)的人越來越多?！兑捉?jīng)》是中國第一經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來的，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。所以學(xué)國學(xué)的人都想學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，然而《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，因此一段時(shí)間以來被一些人認(rèn)為《易經(jīng)》就是算卦的書，又因經(jīng)文難懂，而被冠以“天書”、“迷信”之類，這就給一些想學(xué)的人無形之中設(shè)置了障礙。

那么《易經(jīng)》到底是一部怎樣的書呢？真的深?yuàn)W難懂，非常難學(xué)嗎？其實(shí)不然，下面本人根據(jù)個(gè)人的理解，用通俗的語言，來加以闡述：

嚴(yán)格說來，《易經(jīng)》是指《連山》、《歸藏》、《周易》三易，可惜《連山》、《歸藏》早已失傳，現(xiàn)在所說的《易經(jīng)》其實(shí)指的就是《周易》了。
要想了解什么是《周易》，首先必須要了解太極圖和八卦，那太極圖、八卦、《周易》之間是怎樣的關(guān)系呢？先說太極圖：

老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；《周易》的《系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。這兩個(gè)說法其實(shí)是一個(gè)意思，是說天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。

宇宙之初一切皆為混沌，經(jīng)過大爆炸之后的漫長過程逐漸分化，輕清之氣上升為陽儀，重濁之氣下沉凝結(jié)為陰儀，二儀相互作用，產(chǎn)生萬物?？梢?，陰陽是物質(zhì)存在的兩種基本狀態(tài)，在不斷運(yùn)動(dòng)的過程中相互轉(zhuǎn)化。

古人認(rèn)為陰陽二氣是宏觀物質(zhì)形成的基礎(chǔ)。這陰陽二氣存在于宇宙空間，如果是靜止?fàn)顟B(tài)，當(dāng)為：

可宇宙中的萬物都是處在時(shí)刻運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)中，這個(gè)“圓球形狀的空間”以一定的速度旋轉(zhuǎn)，“陽”逐漸深入陰中，“陰”也必然深入陽中，本來一字形的分界線變成了S形，這時(shí)的形狀就變成了：

（注意，上面說明“以一定的速度旋轉(zhuǎn)”，因?yàn)槿绻D(zhuǎn)速度太快，就會(huì)變成漩渦，這一現(xiàn)象從洗衣機(jī)的洗衣水流可明顯看出。）。

現(xiàn)在看這一圖形就是“太極圖”。所以說太極圖就是宇宙中萬事萬物的基本特性和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的“模型”。這里需要說明的是，世上的萬事萬物“絕對(duì)”是很難存在的，一切都是相對(duì)的。在宇宙分化成“兩儀”時(shí)，陰和陽都不是絕對(duì)存在，在陽中還包含有一定的陰，同理在陰中也包含一定的陽，所以在太極圖中陰儀中有一陽點(diǎn)，陽儀中有一陰點(diǎn)，這兩點(diǎn)很像魚的眼晴，因此太極圖人們又稱陰陽魚圖，這一點(diǎn)很重要！

下面我們?cè)賮碚f八卦， 什么是八卦呢？
我們還是從這個(gè)太極圖說起，把上面的太極圖 通過圓心畫4條分割線，把圓平均分成45度角的8個(gè)扇形，然后我們來觀察每個(gè)扇形中陰陽成分的變化，并把這種變化用符號(hào)記錄下來，用一橫長線表示“陽”，用兩個(gè)橫短線表示“陰”，根據(jù)古人的叫法，把這兩個(gè)符號(hào)稱作“爻”，一長線叫“陽爻”，兩短線叫“陰爻”?，F(xiàn)在我們看圖并畫線表示：

其中一個(gè)扇形中全白沒有一點(diǎn)黑，我們用三條陽爻表示全陽，然后逆時(shí)針轉(zhuǎn)看下一個(gè)扇形，我們統(tǒng)一以尖角為上，那下面兩份白上面一份黑，用符號(hào)表示就是下面兩陽爻上面一陰爻。

再按順序看下一扇形：上面一白魚眼表示陽，中間是黑表示陰，下面是白表示陽，用符號(hào)畫就是上陽爻中陰爻下陽爻。再看下一扇形：上面黑色占去大部分，下面白色只有一小部分，用符號(hào)表示上兩陰爻下一陽爻。

再轉(zhuǎn)這一扇形里，全部是黑色，因此我們用三個(gè)陰爻表示。接下來的扇形里，上面一份陽，下面兩份陰，用符號(hào)表示上一陽爻下兩陰爻。再往下看，這一扇形里上一陰魚眼，中間白下面黑，用符號(hào)表示上陰爻中陽爻下陰爻。最后一個(gè)扇形，上面大部分白，下面一份黑，用符號(hào)表示上兩陽爻下一陰爻。

這樣八個(gè)扇形都畫完了，這對(duì)應(yīng)8個(gè)扇形反應(yīng)陰陽變化的8個(gè)符號(hào)就是八卦。大家發(fā)現(xiàn)沒有？全白表示陽達(dá)到極盛，再向前陽開始消退，陰開始增長，越向前進(jìn)，陽退得越多陰長得越多，直至陰達(dá)到全盛，然后陰退陽長，再到陽盛。對(duì)立統(tǒng)一，此消彼長，物極必反，如此 循環(huán)往復(fù)。

到這里也就有了什么是八卦的答案，八卦就是旋轉(zhuǎn)太極圖的符號(hào)表示，顯示了陰陽轉(zhuǎn)換變化的過程和規(guī)律。上面所畫的八卦的排列順序和方位，就是伏羲先天八卦圖。古人發(fā)現(xiàn)八卦只有八個(gè)卦象，太簡(jiǎn)單了，無法表現(xiàn)出精微細(xì)致的陰陽變化規(guī)律，于是將每個(gè)三爻的單卦依一定的規(guī)律上下重合，這樣形成六十四個(gè)六爻的！卦，這就是六十四卦。

現(xiàn)在再說《周易》，
《周易》由兩部分組成，一是經(jīng)文部分“易經(jīng)”， 二是對(duì)經(jīng)文最古的注解、說明和發(fā)揮叫“易傳”?！督?jīng)》部是由六十四卦，三百八十四爻的說明卦的卦詞、說明爻的爻詞構(gòu)成，《傳》部也稱《十翼》，取輔翼本經(jīng)之意，就是對(duì)經(jīng)文的解釋。

所以說《易經(jīng)》就是用六十四個(gè)卦詞、三百八十四個(gè)爻詞，分門別類地闡述各種客觀事物在不同的時(shí)間和空間的變化規(guī)律。這里需要說明一下，為什么稱《周易》叫《易經(jīng)》呢？“經(jīng)”字本來的意思是紡織物的豎線，后來從這個(gè)意識(shí)又演化出了抽象的意思：綱常、法則、義理。把著作叫做“經(jīng)”是西漢以來，從《周易》開始的。

經(jīng)書的經(jīng)，封建社會(huì)認(rèn)為，書中的內(nèi)容是永恒的、最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則方法，是不可刪廢 改動(dòng)的大道理。而且認(rèn)為只有圣人之作才是“經(jīng)”，所以稱《周易》叫《易經(jīng)》。

好了，我把“太極圖”、“八卦”、“易經(jīng)”的基本的定義和三者之間的關(guān)系都說了，就是這么簡(jiǎn)單，并不神秘和深?yuàn)W。

古語說：“大道至簡(jiǎn)，知易行難”，《易經(jīng)》并不是以前人們誤以為的“天書”、“迷信”等無法了解和學(xué)習(xí)的書，當(dāng)然要掌握、理解、運(yùn)用也不是一件容易的事！但這并不妨礙我們開始學(xué)習(xí)它。
要學(xué)習(xí)易經(jīng)必須要明確它的核心是什么，易經(jīng)的核心就是著名的“三易說”，即：簡(jiǎn)易、變易、不易。
1、簡(jiǎn)易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深?yuàn)W，一旦人類的智慧達(dá)到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。

2、變易：是指世界上的萬事萬物每時(shí)每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；也就是說萬物皆變的規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。所謂"不易"，就是基本的平衡；"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡；"簡(jiǎn)易"就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡(jiǎn)單的符號(hào)來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對(duì)的、永恒的，平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的。（易經(jīng)核心這段文字引自《百度百科》）

以上說出了“太極圖”、“八卦”、“六十四卦”、“易經(jīng)”的基本原理，概括一下也就是三句話：

1.陰陽兩儀按一定的速度旋轉(zhuǎn)就是“太極圖”；

2.“太極圖”的陰陽變化過程用符號(hào)表示就是“八卦”；

3.八卦的八個(gè)單卦以一定規(guī)律上下重合就組成六十四卦，六十四卦和三百八十四爻的卦詞、爻詞以及對(duì)卦詞爻詞的解釋就是《周易》。

明白了這些道理，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時(shí)就不會(huì)感到迷茫，就不會(huì)覺得它上面講的話不知說什么了。《易經(jīng)》的原文是古文我們不易讀懂，不過現(xiàn)在白話文本很多，這對(duì)于我們?nèi)腴T還是很有幫助的。一旦我們深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們先人的驚人智慧，和運(yùn)用這些智慧解決問題的無窮樂趣！