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“2020書圣故里·中國臨沂”中國書法臨書大會前55名作者專訪!

 朝歌淇水悠悠 2022-04-07

訪談?wù)?/strong>:凌霜茗

采訪對象:趙振老師

圖片

趙振,1995年生于江蘇徐州,中國書法家協(xié)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員,江蘇省青年書協(xié)行草專業(yè)委員會委員,西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院特聘教師、北京人文大學(xué)書法學(xué)院特聘教師、河北美術(shù)學(xué)院特聘教師,入選國家級、省級、特邀展覽四十余次。2017年舉辦個人書法展,理論研究散見于《書法報》、《書法導(dǎo)報》等核心期刊,作品被國內(nèi)多家藝術(shù)機構(gòu)及個人收藏。

參展(獲獎):

全國第十二屆書法篆刻作品展(中國書協(xié))

全國第五屆青年書法篆刻作品展(中國書協(xié))

全國第八屆楹聯(lián)書法作品展(中國書協(xié))

全國第三屆冊頁書法作品展(中國書協(xié))

全國第二屆大學(xué)生書法作品展(中國書協(xié))

“2019中國書法·年展”全國楷書作品展(前100名·中國書協(xié))

“2020書圣故里·中國臨沂”中國書法臨書大會( 前55名·中國書協(xié))

全國第五屆四堂杯書法作品展(中國文字博物館)

第三屆江蘇文藝大獎—江蘇書法獎(江蘇省文聯(lián))

江蘇省群眾文藝政府獎·第十四屆江蘇省“五星工程獎”(江蘇省文旅廳)

江蘇省書法院中青年書法家學(xué)術(shù)提名展總評前五名(江蘇省書法院)

“江左風(fēng)流”—江蘇省第八、九屆青年書法展·獲獎提名(江蘇省青年書協(xié))

首屆“恒美花都杯”全國書法大展三等獎(北蘭亭)

特邀:

“一年之寄2020”——當(dāng)代書畫名家小品邀請展(北京·中國書畫美術(shù)館主辦)

慶祝新中國成立七十周年·江蘇當(dāng)代名家邀請展(南京·江蘇省委宣傳部主辦)

2019漢風(fēng)飛揚——徐州書畫精品展(南京、徐州·江蘇省文聯(lián)主辦)

2020國潮漢風(fēng)——徐州書畫精品展(南京、徐州·徐州市委宣傳部主辦)

中國永州·懷素全國草書提名展(長沙·湖南省國畫館主辦)

沂蒙精神—全國第二屆書法名家邀請展(臨沂·臨沂市委宣傳部主辦)

2018書畫徐州·第十二屆年展(徐州·徐州市委宣傳部主辦)

銀川第二屆青年書法展特邀作品(銀川·銀川書法家協(xié)會主辦)

“一聯(lián)百家”全國楹聯(lián)邀請展(蘇州·蘇州大觀音寺主辦)

Q1

每個人的家庭背景、生活和學(xué)習(xí)軌跡不同,往往成就不一樣的人生。書法給您帶來了什么?您是如何走上學(xué)書之路的?  

趙振老師:

父母是我的第一任老師,也是對我影響最大的人,自小就為我創(chuàng)造了良好的學(xué)書條件,正式接觸書法是在我十歲的時候,2021年是第十六個年頭,不曾間斷過,我得益于很多老師的指導(dǎo)和教誨。最讓我不能忘懷的就是我的啟蒙老師,徐州的趙守義先生,從少兒時期就跟著先生習(xí)書,耳提面命,口傳心授,八九年的時間里為我的書法打下了堅實基礎(chǔ),是守義老師為我開辟了一個新的藝術(shù)天地……之后輾轉(zhuǎn)杭州、北京等地求學(xué),在北京人文大學(xué)書法學(xué)院的四年,國家畫院的一年是我書法之路上一段寶貴的經(jīng)歷,結(jié)識了許多前輩和老師,注入了最為先進的書學(xué)理念和創(chuàng)作思路,幾乎每天的臨摹、創(chuàng)作……集訓(xùn)式、專題式的學(xué)習(xí)讓我在技法上有了更高的提升,對書法創(chuàng)作也有了新的思考和認(rèn)知。一步步走來,書法已然成了我生命中最不能缺失的一部分,應(yīng)當(dāng)是我一生的名片,我深信,夢想與榮譽會促使著我不斷前進和探索。


Q2

學(xué)習(xí)書法到了一定階段,往往會出現(xiàn)瓶頸期,您是如何克服的呢?

趙振老師:

瓶頸期應(yīng)當(dāng)是書法之路中的“節(jié)點”,往往也是十字路口,出現(xiàn)瓶頸期的時候有可能是進步的時候,也有可能就此停滯不前。每個時間段的書法創(chuàng)作思路是不一樣的,在瓶頸時更應(yīng)當(dāng)勤于思考,沖破自己固有的思維模式,在線、結(jié)構(gòu)、章法構(gòu)成等問題上一一思考,不斷實踐。我認(rèn)為藝術(shù)的生命力來源于嘗試和發(fā)現(xiàn),在取法上,風(fēng)格的整體把控上要善于調(diào)整,或適當(dāng)嘗試一些比較“生”的元素,對瓶頸期會有促進作用。有時在無意識中或輕松狀態(tài)下呈現(xiàn)的“嘗試性”作品更為可觀,我們能夠及時捕捉到這樣的狀態(tài),不斷完善和調(diào)整,創(chuàng)作面貌才會豐富而耐看。如果十年二十年甚至一生不敢于變法,重復(fù)著固有筆墨語言,不敢于嘗試新的挑戰(zhàn),不再注入新的元素,瓶頸期往往也是“終結(jié)期”。


Q3

現(xiàn)在有一種現(xiàn)象,有些獲獎入展的作者平時不寫某個風(fēng)格,而是為了參展創(chuàng)作“熱門”風(fēng)格進行投稿,對此,該如何看?

趙振老師:

每位作者,每位書家都有自己的選擇和思考,值得尊重與包容,我認(rèn)為創(chuàng)作“熱門書風(fēng)”與“流行書風(fēng)”去斬金奪銀并不為過,但要以作者長期的藝術(shù)發(fā)展來看,還要保持自我的追求,這個追求我認(rèn)為并不在“熱門與流行”上,而在于如何走出自己的路子,寫出自己的語言,這是要經(jīng)歷過對傳統(tǒng)筆墨的反復(fù)錘煉、n次展覽的沖擊、流行風(fēng)向的取舍、各種思想的洗禮、傳統(tǒng)與法度之上的叛逆,才會形成自我的書學(xué)認(rèn)知。“熱門與流行”,階段而為,重在展賽中錘煉自己的筆墨功夫,為今后的發(fā)展打下堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。


Q4

您認(rèn)為一件高級感的草書作品,創(chuàng)作內(nèi)容該如何來選擇呢?

趙振老師:

首先我認(rèn)為草書的高級感,內(nèi)容是其次的,筆墨才是第一位的,草書的高級在于筆墨的精熟和獨到的審美,在于“靜與不靜”間,在于“斷與連”間,在于“內(nèi)斂與狂放”間,在于線條的凝練與空間的碰撞,深入傳統(tǒng)筆墨卻又與眾不同,耐人尋味……好的文本與好的筆墨技法能夠相得益彰固然很好,假如文本并不是合心合意,考驗的就是書家的應(yīng)變能力,往往拿到一個陌生內(nèi)容能夠創(chuàng)作出富有新意與高級感的草書作品才會體現(xiàn)一個書法家的真正實力。講到文本的選擇,應(yīng)當(dāng)與作品的風(fēng)格有一定的銜接,或婉約清雅,或豪邁不羈,或浪漫豁達…對應(yīng)的草書作品在筆墨上應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整,或醉素癲張的凝練與沖擊,或三筆三跡的簡約與清麗,或黃山谷感性與理性的交織……最終要看本件作品是什么風(fēng)格類型,相應(yīng)選擇相似審美風(fēng)格的詩詞曲聯(lián)等。


Q5

您如何看待“效仿與模擬”總是有階段性的這一說法呢?

趙振老師:

我所說的效仿與模擬是對傳統(tǒng)與經(jīng)典的心追手摹,幾千年書法史流傳下的經(jīng)典傳統(tǒng)支撐著我們對書法的準(zhǔn)確理解和臨習(xí),形成“法度”,或是“規(guī)律”,只有不斷依靠于它,不斷向它靠攏,我們的書寫才會有法可依,才會有古意。學(xué)書初始,技法的錘煉需要深入法度與制約之下,也是在效仿和模擬中逐步形成自己的理解和認(rèn)知,通過不斷的“臨古”,“仿作”,“擬作”來鍛煉自己對于法度的掌握?!叭鐚⒉贿M,與古為新”,最后如何出現(xiàn)自己的“新”,如何產(chǎn)生屬于自己的辨識度與風(fēng)格才是最重要的,這時,審美、取向、觀念對風(fēng)格的確立又起到了決定性作用。今天展廳時代的我們也在不斷相互影響,甚至相互同化,或為了某種認(rèn)可和某項成績?nèi)ツM當(dāng)下最為流行和普遍認(rèn)可的書風(fēng),在這個時期,如何“跳”出來,便顯得尤為可貴……


Q6

學(xué)習(xí)草書有哪些必臨的作品,在您的學(xué)書過程中,哪一件作品對您的影響最大呢?

趙振老師:

草書的審美是多元的,自魏晉到民國我認(rèn)為可臨的經(jīng)典作品浩如煙海,關(guān)鍵在于自我審美上的選擇。例如《平復(fù)帖》、《冠軍帖》、《十七帖》、《書譜》、《小草千字文》、《古詩四帖》、《自敘帖》、《郁孤臺法帖》、《廉頗藺相如列傳》再到徐渭傅山等等,從章草到今草,從小草到大草,學(xué)習(xí)草書的過程也是了解和認(rèn)知書法史的過程,是對線條和空間深度解讀的過程,但草書學(xué)習(xí)的高度在于各個書體之間的打通,不能為了草書而寫草書,需要多種語言的匯入,才能更為全面的理解草書和發(fā)展草書。對我影響較大的帖是日本的《三筆三跡》,日本平安時代的重要經(jīng)典作品,它學(xué)唐法但不拘泥于唐法,由古而出新,尤其是“三跡”中的藤原佐理,對我影響最為深遠,他的《恩命帖》與《頭辯帖》線質(zhì)高度簡約而凝練,空間上“亂而不亂”,墨色濃淡干濕極盡變化,增強了節(jié)奏跳躍的動蕩感與旋律感,從整體上來看,卻又十分“安靜”,書卷氣與文人氣溢于紙上,同時也影響著我對草書的理解和認(rèn)知……


Q7

近期,您習(xí)的什么帖?如何處理臨帖和創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換關(guān)系的?

趙振老師:

近期我在臨摹一些傅山的草書,纏綿溫潤的線給了我很多啟發(fā),有時不能光看表象的沖擊與動蕩,我想在傅山的草書中尋求一些靜謐的線。

從臨帖到創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是一個自然生發(fā)的過程,但也是個漫長的過程,我認(rèn)為臨摹的過程是非常重要的,從臨本的選擇到臨習(xí)的方法階段等等都要有自己的思考和認(rèn)定。在選擇字帖上我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇自己喜愛的風(fēng)格和樣式,源于自己內(nèi)心的審美方向,繼而橫向選擇相似審美風(fēng)格的經(jīng)典進行深入研究,確立自己的母本,也是自己的研究方向。臨摹的過程也要分為實臨與意臨,實臨的過程是“無我狀態(tài)”的過程,一切以原帖為中心,點劃形態(tài)要根據(jù)原帖原貌進行細致臨習(xí),這個過程就是錘煉傳統(tǒng)功夫的過程,也是最為考驗書家耐心與細心的過程。繼而到意臨,當(dāng)然這中間還有類似“拓展臨摹”“生發(fā)臨摹”“分散臨摹”等不再贅述,意臨就是走入創(chuàng)作的過程,也是加入自我思想和審美的過程,以原帖為基礎(chǔ)進行分析和改造,這里就由“像”變得“不像”,外形的像不是根本目的,一定要有“精神”的像,這也是意臨中最為重要的一個環(huán)節(jié),我們?nèi)绾巫龅郊扔泄庞钟形?,在臨摹過程中,從形態(tài)的相似逐步轉(zhuǎn)向神采的相似,在筆劃狀態(tài)與空間布局中進行改變,這是作者本身的個性決定的。貴在變化,強調(diào)精神自由,甚至將“習(xí)氣”引為“風(fēng)格”,我們要通過大量的傳統(tǒng)實踐來豐富自己的腕下功夫,要通過自己獨有的個性審美來變化古帖,古為我用。


Q8

縱觀歷史上的書法人物,五體皆善者更是鳳毛麟角,除了保持勤奮和興趣之外,“專攻”也尤為重要。那您如何理“?!迸c“博”的關(guān)系?

趙振老師:

在書法基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)上要篆、隸、楷、行、草五種書體全面發(fā)展,首先要以五種書體的技法為根基,錘煉自己對于傳統(tǒng)與經(jīng)典的掌握能力與運用技巧。五種書體的本質(zhì)還是互為影響、互為補充,如何做打到打通五體書至關(guān)重要。不能就一種書體寫一種書體,往往會局限于此,立意不高則不能長久發(fā)展。例如我的專長書體是草書,但我也要在行書、楷書上有所發(fā)展,不斷鞏固篆隸的基礎(chǔ),所以專與博也是相對出現(xiàn)的。在學(xué)書初始,應(yīng)當(dāng)博覽眾多經(jīng)典傳統(tǒng),找尋自己的方向與追求,但博觀約取,確立自己的專長書體,深入研究,這是專,后以專長書體來打通其他書體,這是博,萬變不離其宗,階段性的書法學(xué)習(xí)至關(guān)重要,每一步都要確立“發(fā)展”的眼光,而不是“終結(jié)”的眼光,一定是博而專,專而博的過程。當(dāng)然,五體皆善是每位書家的理想追求,路漫漫其修遠兮……


Q9

“任何事物,順合則易,背融則難。書法創(chuàng)作亦是,碑帖融合”最大的難點是什么?以及最核心元素該如何汲取并融合,請您談?wù)動^點。

趙振老師:

在學(xué)習(xí)碑與帖的過程中,我認(rèn)為碑和帖不應(yīng)該是相對獨立的,恰恰相反,它們互為依存,碑帖之間的區(qū)別是更多的是筆法和風(fēng)貌上的區(qū)別,學(xué)習(xí)帖的過程中不加入質(zhì)樸、古拙、厚重之態(tài),會顯油滑而輕浮,學(xué)習(xí)碑的過程中不加入靈動、細膩、婉約之意,略顯粗苯與呆膩。帖學(xué)用筆在于筆劃之間的映帶牽連,提按頓挫,碑學(xué)用筆在于線中段之發(fā)力,追求線質(zhì)蒼茫渾厚之感。二者用筆原為相背,但在書法實踐中,應(yīng)當(dāng)二者結(jié)合,互為利用。晚清時期的康有為、何紹基主張碑貼兼容,碑帖兼容的難點在于如何自然的表現(xiàn),既有古拙與茂樸的表現(xiàn),又含有細膩溫潤的意態(tài),而不是將碑與帖進行生硬的嫁接,這就要求作者必須對帖學(xué)與碑學(xué)有清晰的認(rèn)知和熟練的掌握。我認(rèn)為在碑學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重線的意趣橫生,在帖學(xué)中注重用筆上的提按和映帶,甚至可以以碑的方式寫帖,以帖的方式寫碑,互為沖擊,互為碰撞,以看似矛盾的思路去打開碑貼兼容的屏障,做到你中有我,我中有你。


Q10

書法藝術(shù)是與時俱進的,在取法經(jīng)典的同時,您的書法也十分注重向今人取法。您認(rèn)為向今人取法的意義是什么?

趙振老師:

“與古為新”是最好的解釋,書法雖要與時俱進,但也應(yīng)當(dāng)恪守傳統(tǒng)之道,經(jīng)典之道,于古人之處尋真知。我認(rèn)為如果向今人取法,取的應(yīng)該是對傳統(tǒng)經(jīng)典的感受和理解,絕不是取今人千篇一律的技巧與面貌,不高級且不值得取法。不可避免的是今天的書家會互相影響,科技的進步使得大家的能夠在短時間內(nèi)對“熱門書風(fēng),流行技法”了解的很快,但“影響”絕不應(yīng)該是“取法”,如何從中“跳躍”至關(guān)重要!當(dāng)代書法的發(fā)展日益活躍,自清末民國始,諸多先賢與前輩一生不斷鉆研,大量的書學(xué)理念與先進的思想在不斷促使著今天書法的發(fā)展,對于傳統(tǒng)的解讀和認(rèn)知亦在不斷完善,所謂取當(dāng)代之法應(yīng)取當(dāng)代活躍的思想與對待藝術(shù)堅定而開放的態(tài)度,技巧的提升與面貌的形成取決于自我傳統(tǒng)功力與思想上的不斷進步和超越。單純而不加思考的取今人技巧與風(fēng)貌,我認(rèn)為意義并不大……
作品欣賞
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圖片
《題畫一首》140×35cm


圖片
《題畫》138×69cm

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《唐人詩二首》79×32cm

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《黃賓虹失題》140×70cm
圖片
《題畫》138×69cm

圖片
《倪瓚題畫詩》138×69cm

圖片
《古詩數(shù)首》180×45cm×4

圖片
《吳鎮(zhèn)詩》34×34cm

圖片
《東坡詩》34×34cm

圖片
《題畫》17×15cm

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