子曰：“'孝哉閔子騫！’人不間于其父母昆弟之言?！?nbsp;  

      “不間于”是說(shuō)人們對(duì)于這件事沒(méi)有異議。“孝哉閔子騫！”，孔子引用他人對(duì)閔子騫的評(píng)價(jià)，然后給出自己的評(píng)價(jià)“人不間于其父母昆弟之言。”閔子騫是孝子，典故《鞭打蘆花》或能體現(xiàn)其孝：繼母給親子用棉花做棉襖，而用蘆花做閔子騫做棉襖。父親無(wú)意中得知此事，決定休妻，被閔子騫攔住，對(duì)其父說(shuō)“母在一子寒，母去三子單?！彼圆艜?huì)有“人們對(duì)其父母、兄弟說(shuō)閔子騫是孝子沒(méi)有異議?！蓖ǔＲ粋€(gè)人被繼母如此對(duì)待，往往會(huì)是先向父親告狀，而閔子騫卻恰恰相反。為什么他會(huì)如此呢？這就是閔子騫的思維角度與普通人不同。                     所謂思維角度就是格局和尺度。假如一個(gè)人將自己的格局和尺度定義為“我”，那么他評(píng)價(jià)世界上的人好不好，不是看他人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而是看他人對(duì)“我”好不好。樊登老師的這個(gè)定義非常好。不同的格局帶來(lái)不同的視角，賦予我們不同的角色。如果每個(gè)人的格局都能夠跳出“我”的范圍，那么每個(gè)人都是“賢者”。其貢獻(xiàn)可以是一個(gè)村、一個(gè)縣、一個(gè)市，甚至一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界！

活到老、學(xué)到老。雖然現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法再教育世人像閔子騫那樣行孝道，但起碼我們可以學(xué)習(xí)擁有他那樣的格局。