當你以為“我簡單，世界就簡單”時，面臨教育的種種問題時，你會發(fā)現(xiàn)：父母的世界，沒有“簡單”二字。
反映父母和孩子共同成長的熱劇，如《虎媽貓爸》、《小別離》、《小歡喜》得到了觀眾的認可，也引起了大家對“家庭教育”的持續(xù)關(guān)注與反思。  為了擇校、為了補習(xí)、為了填報志愿、為了留學(xué)，引起了一系列家庭風(fēng)波，夫妻關(guān)系緊張、親子關(guān)系疏離、朋友關(guān)系破裂……劇情在很大程度上也折射出，作為家長的“攀比”心理。 攀比，指不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標準相比。這其實就是一種用錯了的“比較”。 即便全世界只剩下兩個學(xué)校，也會出現(xiàn)一個“好學(xué)?！币粋€“差學(xué)?！保?/span> 即便兩個孩子都是成績優(yōu)異，也會有“第一名”和“第二名”之分； 即便老師都是“先進工作者”，也會有“看不順眼”“不合心意”的時候。 而《道德經(jīng)》第二章，早在兩千多年前，就此做了“綱領(lǐng)性”的描述：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已；故有無相生、難易相成、長短相較，高下相傾、音聲相和、前后相隨。 
由此，我們看出科學(xué)的“比較”，就需要既看見“同”也要看見“不同”，這才能真正幫助我們認識世界。 人類認識事物一般是從區(qū)分事物開始的，而要區(qū)分事物，首先就要比較。它可以在異類對象之間進行，也可以在同類對象之間進行，還可以在同一類對象的不同部分、方面進行。比較，是科學(xué)研究中獲得新發(fā)現(xiàn)必不可少的一種方法。在科學(xué)史上運用比較的思維方法做出重大發(fā)現(xiàn)的不乏其人。其中，德國物理學(xué)家倫琴因發(fā)現(xiàn)了X射線，而成為諾貝爾物理學(xué)獎的第一個獲得者。而在倫琴發(fā)現(xiàn)X射線之前，早就有人觀察到了，如英國物理學(xué)家克魯克斯在做實驗時，就曾看到過一種七塊的藍白色的光線。但是，由于他沒有像倫琴一樣通過比較進行深入的多方面仔細研究，雖然他第一個看到X射線，但卻不是X射線的第一個發(fā)現(xiàn)者。類似這樣，采用“比較”的方法，找到新的發(fā)現(xiàn)，還有很多。如：英國物理學(xué)家查德威克重復(fù)居里夫婦的實驗，發(fā)現(xiàn)“中子”； 俄國偉大化學(xué)家門捷列夫?qū)Ω鞣N元素原子量和主要屬性進行比較分析， 寫出了第一張化學(xué)元素周期表…… 19世紀前半葉，比較的方法在科學(xué)研究中得到普遍運用，成為一種獨立的“研究方法”。例如：用比較的方法研究自然地理，便產(chǎn)生了比較自然地理學(xué)； 通過比較多種不同生物的機體和器官，產(chǎn)生了比較解剖學(xué)； 用比較的方法研究各國教育，產(chǎn)生了比較教育學(xué)…… 比較是一種思維方法，而我們要學(xué)會比較，可以從這四個方面入手。事物可以從多方面進行比較，人們按照各自需要，著重以某方面來觀察事物之間的同與不同。例如：為了比較物體的長度、面積、體積，必須規(guī)定標準的計量單位。如果使用的計量單位不確定、不精密，那么所取得的數(shù)據(jù)不可靠，就讓研究和社會生活難以進行。從這個角度，你就不難理解秦始皇統(tǒng)一“度量衡”促進經(jīng)濟文化交流繁榮的意義了。北朝魏、齊一斗等于古二斗(古斗指王莽時所定的標準)，一斤等于古二斤； 北周則一斗比古斗僅大百分之六，一斤比古斤僅多二兩； 南齊則一斗等于古一斗五升，一斤等于古一斤八兩…… 如此缺乏統(tǒng)一的“標準”，當人們在進行商品交換時，自然就會出現(xiàn)因“短斤少兩”而產(chǎn)生矛盾，商品流通減少，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。 當我們在進行“比較”時，需要問一問：從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從設(shè)計理念到實際效果，從原理到算法……需要以哪個方面作為比較的“標準”？當我們仔細看這些“不同”時，你往往會發(fā)現(xiàn)：這些“不同”是來自各個方面的，如：有無、顏色、形狀、方向、大小、數(shù)量……雖然，在科學(xué)研究中，往往為了研究事物某種屬性，而撇開了其它方面專門就對象的一個方面或幾個方面進行比較。但，我們需要學(xué)會“全面比較”的方法。比較兩個事物，既要比較外觀也要比較內(nèi)部，既要比尺寸也要比花紋，既要比結(jié)構(gòu)也要比原理，既要比設(shè)計也要比效果……既要比智商也要比情商，既要比成績也要比品格，既要看人前表現(xiàn)也要看人后行為，既要比“會做事”也要比“會說話”，既要比身體健康也要比精神高尚，既要比財富也要比能力，既要比藝術(shù)細胞也要比生活技能，既相信“當下”也要“假以時日”……特別是對兩個孩子的比較，不要“哪壺不開提哪壺”，專挑孩子不擅長的方面，以為這樣能激勵孩子“奮發(fā)圖強”，殊不知其結(jié)果往往是將孩子越推越遠。當然，在有了“全面比較”意識的前提下，還需要有事物實質(zhì)方面的比較，否則找不出兩個事物之間的真正差異，就難以解決問題。世界上沒有兩片完全相同的樹葉；世界上也沒有兩片完全不同的樹葉。德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨曾經(jīng)當過“宮廷顧問”。
有一次，皇帝讓他解釋一下哲學(xué)問題，萊布尼茨對皇帝說，任何事物都有共性。皇帝不信，叫宮女們?nèi)ビ▓@找來一堆樹葉，萊布尼茨果然從這些樹葉里面找到了它們的共同點，皇帝很佩服。這時，萊布尼茨又說：“凡物莫不相異”。宮女們聽了這番話想推翻這位哲學(xué)家的論斷，再次紛紛走入御花園尋找兩片完全沒有區(qū)別的樹葉，結(jié)果大失所望，因為粗粗看來，樹上的葉子好像都一樣，但仔細一比較，卻是形態(tài)各異，都有其特殊性。比如我們可以出這樣一道題：請比較爸爸和媽媽。二年級的小朋友可以從人的共性、男性、女性，以及個性上去同時發(fā)現(xiàn)：同中有異，異中有同。這樣當無聊的大人們問：你喜歡爸爸還是媽媽時，孩子定然能做出頭頭是道的回答。另外，很重要的一個方面是，在極不相同的對象中探求相同點或在非常相同的對象中探求相異點，對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義越大，也更具有創(chuàng)造性。比如，在水中生活的鯨，身體呈梭形有尾有鰭，看起來和魚沒什么分別。但，它和魚有著本質(zhì)差異，反而和生活在陸地上的貓狗屬于同類，都是哺乳類動物。因此，在“比較”思維方法的訓(xùn)練中，需刻意地進行：同類事物找不同，異類事物找相同。這樣的訓(xùn)練，有助于孩子能在以后的學(xué)習(xí)生活，跨領(lǐng)域地發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。“學(xué)思維”活動課訓(xùn)練“比較”的思維方法 在《“學(xué)思維”活動課程》中就有這樣既有趣又涉及科學(xué)的專業(yè)“比較”課例，按照年級螺旋式上升地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力。在三年級下冊中有一課《數(shù)王國的選舉》，是這樣上的：活動導(dǎo)入： 數(shù)王國發(fā)生因為爭搶月餅發(fā)生了踩踏，需要選出一個國王和幾個司令，來建立王國的良好秩序。
活動過程： 列舉出不同的數(shù)，誰有資格成為國王的“候選人”呢？需要滿足兩個條件：它既是普通的，也是特殊的。根據(jù)這個條件推選出的候選人來發(fā)表演講吧！在演講后以“標準”進行投票選出的國王，把數(shù)王國的公民分為兩個司，選出兩個司令，應(yīng)該選哪兩個數(shù)呢？
活動心得： 在選舉中，同學(xué)們從哪些方面對“數(shù)”進行了比較呢？你平時發(fā)現(xiàn)了數(shù)的這些特點了嗎？ 活動拓展： 在數(shù)王國中，還有一些特殊成員，你能發(fā)現(xiàn)它們并說出理由嗎？ 在這個課例中，就是通過發(fā)現(xiàn)“普通而特殊”的成員，在數(shù)王國浩如煙海的數(shù)中聚焦0-9這幾個基本的數(shù)字，它們是特殊的，因為它們既是數(shù)，也是組成數(shù)的基本數(shù)字，而這些數(shù)字中，哪個數(shù)又更加特殊呢？這就需要運用同學(xué)學(xué)過的知識來進行更多的比較。
教師和家長如何引導(dǎo)孩子學(xué)會比較？ 在各科教學(xué)中，當教師需要把一個事物從其他事物區(qū)分出來，明晰其獨特之處時，就需要用好“比較”的教學(xué)方法。一般的方法是列舉與此事物相似（外形、結(jié)構(gòu)、原理等）的對象，找出它們的不同點；同時，也可以把這個事物和與它差異很大的對象進行比較，找出它們的相同點。特別指出的是，教師要求學(xué)生進行比較時，需要留出充分的時間，讓學(xué)生能從各個方面進行觀察、對比、推理，從而得出結(jié)論。家長朋友們，要提高孩子的“比較”能力，不一定非要坐下來說：我們開始玩“比較”的游戲啦！平面和立體拼圖，讓孩子不斷觀察、比較局部的顏色、形狀與邊緣的形態(tài)，形成整體感。利用紙質(zhì)和電子的“找不同”，在規(guī)定時間內(nèi)，讓孩子找出兩張圖所有不同，進行思維敏捷性挑戰(zhàn)?！罢也煌边€可以運用在自然觀察中，如：秋天來了，看一看路上的景物、人們的衣著變了；聽一聽哪些動物的叫聲（如：蟬鳴沒了，青蛙聲沒了）聽不到了；聞一聞空氣中散發(fā)著什么香味，什么花開了……看到周圍的事物，不論是什么都可以聯(lián)系起來“找相同”，比一比誰找得多。如：看到路上的小花和路燈，問它們有什么相同？（如：都有開和關(guān)；有的路燈是“花”的形狀；它們都在路邊；它們都可能給人帶來好心情；它們都扎根在地上……）看到路上的不同交通工具、不同動物、同類不同物品，每一輪從不同方面確定“標準”，選出不同的冠軍。其實，世界的“簡單”與“復(fù)雜”也沒想象中的那么不同，其關(guān)鍵是，你怎么看待“不同”！因為在真實的世界并不是 “非白即黑”的截然相反，所以當父母在進行“比較”時，也不要把孩子放在“非此即彼”的世界里。
張蕾 《“學(xué)思維”活動課程》副主編，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)教育部重點實驗室思維型教學(xué)基地教學(xué)總監(jiān)、學(xué)優(yōu)雙創(chuàng)教育研究院STEAM+教學(xué)專家。2017年被授予全國第二屆“課改優(yōu)秀校長”。
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