階級(jí)斗爭(zhēng)是馬克思主義政治學(xué)的核心，馬克思在共產(chǎn)黨宣言中曾明確指出：到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。由此我們便可看出，一部人類階級(jí)史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，在階級(jí)產(chǎn)生以后，在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)便貫穿在整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展中，推動(dòng)著人類社會(huì)形態(tài)，人類文明從低級(jí)走向高級(jí)。但是，針對(duì)階級(jí)的分析，馬克思謙虛的指出“無(wú)論發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞，在我很久以前的了資產(chǎn)階級(jí)歷史編纂學(xué)家就已經(jīng)論述過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家也已經(jīng)對(duì)各個(gè)階級(jí)做出了階級(jí)上對(duì)分析，我所加上的新內(nèi)容就是證明了下列幾點(diǎn)：①階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系②階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政③這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”馬克思關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基本判斷就是，階級(jí)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單化與兩級(jí)分化，階級(jí)斗爭(zhēng)將趨于尖銳，最終導(dǎo)向社會(huì)革命！因此，馬克思通過(guò)關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的分析做出這樣的論斷，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的！馬克思對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的態(tài)度是樂(lè)觀的，積極的，他站在歷史的軌道之外，冷眼審視我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展，對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行最尖銳的批判，他又站在人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中間，對(duì)廣大受資本家剝削，壓迫的工人階級(jí)給予了最普遍的同情，最深切的關(guān)懷，最激情的熱枕！

但是，在進(jìn)入二十世紀(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，我們發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)出現(xiàn)了與馬克思判斷相背離的新變化，新趨勢(shì)。

其一便是，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部階級(jí)趨向復(fù)雜，且具有了高度流動(dòng)性。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)見的階級(jí)結(jié)構(gòu)模型是一種兩大階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立，“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻又一個(gè)特點(diǎn)，它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！倍兰o(jì)的資本主義世界則表現(xiàn)出的階級(jí)結(jié)構(gòu)是一種橄欖形，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于兩個(gè)極端的地位，中間分布著大量的中間階層，這種階級(jí)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為階級(jí)之間垂直流動(dòng)且頻繁。現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有按照馬克思所設(shè)計(jì)的軌道發(fā)展，就連馬克思本人也開始對(duì)自己的判斷表示了懷疑，“在英國(guó)，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)無(wú)疑已經(jīng)有了最高度的，最典型的發(fā)展，但甚至在這里，這種階級(jí)結(jié)構(gòu)也沒(méi)有從純粹的形式表現(xiàn)出來(lái)?！爆F(xiàn)實(shí)好像是跟馬克思開了一個(gè)玩笑，他在十九世紀(jì)的預(yù)言又回到了預(yù)言之前社會(huì)的本身，階級(jí)斗爭(zhēng)似乎又發(fā)生了倒退，到退回了古羅馬時(shí)期，到退回了中世紀(jì)時(shí)期，但是！現(xiàn)實(shí)真的是這樣的嗎？表象是可以代替本質(zhì)的嗎？答案當(dāng)然是否定！

其二是，作為資本主義國(guó)家的主人，統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)神秘的“消失”了。經(jīng)濟(jì)上占據(jù)了統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)在從君主，國(guó)王手里取得國(guó)家的政權(quán)后，便一直活躍在國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，為了穩(wěn)固其統(tǒng)治地位而做著各式各樣的努力，進(jìn)行著各種各樣的變革，徹底的將封建時(shí)代的一切糟粕殘留丟棄在歷史的廢墟中，或者將其改造為適合資本主義發(fā)展的要素。但，進(jìn)入二十世紀(jì)后，我們看到資本主義國(guó)家內(nèi)的一個(gè)顯著特征表現(xiàn)為，在經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)生產(chǎn)資料上占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)，逐漸退出了政治的舞臺(tái)，不再直接進(jìn)行政治統(tǒng)治了，也不再直接從事生產(chǎn)資料的資本化，貨幣化。資產(chǎn)階級(jí)逐漸從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，政治管理中淡出，相關(guān)的統(tǒng)治職能委托給了社會(huì)的精英集團(tuán)，精英分子所承擔(dān)，我們要知道，這部分精英分子大多數(shù)是來(lái)自中間階層，這樣，社會(huì)的流動(dòng)性日趨頻繁，階級(jí)的固化逐漸被打破，中間階層也逐漸擁有了管理國(guó)家，治理社會(huì)的權(quán)利，而經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的階級(jí)斗爭(zhēng)的工人階級(jí)，以及工人階級(jí)的同盟軍—下層普通民眾，在國(guó)家政治生活的地位也顯著提高，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，各階級(jí)好像是處于了一種融洽共生，榮辱與共的和諧祥和的氣氛之中。而社會(huì)中就顯現(xiàn)出了這樣一種假象：資產(chǎn)階級(jí)神秘的的“消失”了，整個(gè)國(guó)家是有這個(gè)國(guó)家的全體人民所共同管理了！這是一種多么美好的一副社會(huì)生活圖景呀！世界上簡(jiǎn)直是沒(méi)有比這更美好的畫卷了，這是最天才的藝術(shù)家也不敢描繪出的畫面啊！最天才的預(yù)言家在看到這樣的現(xiàn)實(shí)時(shí)，也不禁會(huì)大吃一驚吧！

其三便是這樣一種現(xiàn)實(shí)情況：資本主義國(guó)家內(nèi)工人階級(jí)的革命性日益衰退。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今階級(jí)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)”，這是馬克思所描繪的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，隨著工業(yè)革命的開展和深入推進(jìn)，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)資料日益從分散集中到少數(shù)資本家的手中，最初的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了維持其最基本的生存生活而不得不依賴于，依附于資本家生存，就像最初由于美洲的發(fā)現(xiàn)，而隨之被發(fā)現(xiàn)的那一群印第安人，被資本家們驅(qū)趕著，奴役著，糊里糊涂的為他們準(zhǔn)備著資本原始積累！而現(xiàn)在，這樣的一幕又在資本主義社會(huì)內(nèi)部進(jìn)行著，這樣一群?jiǎn)适Я松a(chǎn)資料的最初的無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子在資本家的工廠中出賣著自己廉價(jià)的勞動(dòng)力，為他們生產(chǎn)出剩余價(jià)值，而自己得到的卻是最基本的生活資料，這是多么悲慘的畫面呀，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得自身階級(jí)的解放，就必須同那些剝削，壓迫，奴役他們的資產(chǎn)階級(jí)所徹底決裂，拋棄資產(chǎn)階級(jí)的幻想，打破資產(chǎn)階級(jí)舊的國(guó)家機(jī)器，在廢墟中用自己的雙手重新建立起自己的王國(guó)！無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中最為革命性的力量，它是最不應(yīng)該具有妥協(xié)性的，因?yàn)樗呀?jīng)毫無(wú)退路，它也沒(méi)有自己的任何獨(dú)特的利益需要維護(hù)。但是，我們也應(yīng)該清楚的看到，二十世紀(jì)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)內(nèi)，資本主義民主制度走向了成熟，一大批社會(huì)福利政策被工人階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從上帝的天堂中呼喚降臨到了塵世，工人有了基本的生活保障，不必再像十九世紀(jì)那種因?yàn)轲囸I，因?yàn)楹⒆余秽淮付c工廠主，企業(yè)家進(jìn)行罷工斗爭(zhēng)了，因?yàn)樗麄兩踔猎谑I(yè)后也可以享受到失業(yè)保險(xiǎn)，他們與絕對(duì)貧困說(shuō)起了“bye，bye'，他們好像也搖身一變，變成了有產(chǎn)階級(jí)，他們的生活可以與資本家的生活相媲美，盡管并沒(méi)有他們那么有質(zhì)量，但最起碼有了那些樣子，他們也有了生活的希望，這些本應(yīng)該最具有革命性，斗爭(zhēng)性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)躺進(jìn)了資本家為他們準(zhǔn)備的安樂(lè)窩內(nèi)，什么階級(jí)斗爭(zhēng)，什么工人革命，都被他們拋之腦后，他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)，生活方式上與資產(chǎn)階級(jí)日益趨同。

從以上這些方面我們是否可以得出這樣一個(gè)結(jié)論嗎:無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)喪失了其初心，已經(jīng)徹底忘記了他們的歷史使命，已經(jīng)忘記了他們這幾百年的受苦受難，侮辱與血淚，而徹底與資產(chǎn)階級(jí)趨同，他們已經(jīng)背叛了馬克思，走向了資本主義的陣營(yíng)內(nèi)？

我們不要輕易的給出這個(gè)答案，因?yàn)檫^(guò)早的透露出自己的答案，最容易顯示出自己的無(wú)知?，F(xiàn)在讓我們站在二十世紀(jì)的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，去仔細(xì)的審視一下這個(gè)問(wèn)題。

我們說(shuō)，二十世紀(jì)是一個(gè)瘋狂的世紀(jì)。政治上，人類歷史上的兩次世界性戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)在這個(gè)世紀(jì)中爆發(fā)。經(jīng)濟(jì)上，一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從自由競(jìng)爭(zhēng)階段上升到國(guó)家壟斷階段，也就是帝國(guó)主義階段，文化上，世界一體化趨勢(shì)也逐漸明顯，以前由于交通，信息不暢等因素而隔絕的文明也都一股腦的融入了這個(gè)世界性的大融合中，世界越來(lái)越小，各國(guó)家地區(qū)聯(lián)系越來(lái)越緊密。文化上的便利也就帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，搭乘各民族，各地域，乃至世界日益密切的快車道，資本主義也加快了向其他地緣國(guó)家入侵的腳步，他們大量將本國(guó)的過(guò)剩生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移到這些國(guó)家，用廉價(jià)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)打開了民族心理的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這種入侵—將這些本國(guó)過(guò)剩的生產(chǎn)力在這些地緣國(guó)家所資本化，貨幣化，既實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，防止爆發(fā)大規(guī)模的因?yàn)樯a(chǎn)力過(guò)剩而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)又將資本主義制度上的內(nèi)在矛盾，也就是生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，向外轉(zhuǎn)嫁了出去，避免了由于階級(jí)矛盾而導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)，從而發(fā)生社會(huì)革命。而在這個(gè)過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)從這些地緣國(guó)家內(nèi)獲得了大量的物質(zhì)財(cái)富，從而資本家便利用這些取得的意外財(cái)富，去解決隨著貧富差距越來(lái)越大而出現(xiàn)的社會(huì)性撕裂，去安撫處于生產(chǎn)剩余價(jià)值領(lǐng)域的最為辛苦但并沒(méi)有得到等量?jī)r(jià)值的無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最廣大的工人階級(jí)，由此，在對(duì)這些地緣國(guó)家轉(zhuǎn)移過(guò)剩生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)嫁矛盾的過(guò)程中，其實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也客觀的參與到里面，并成為了利益受益者，因此從這一方面來(lái)說(shuō)，在二十世紀(jì)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到了相對(duì)于十九世紀(jì)所沒(méi)有得到的權(quán)利和利益，在這個(gè)權(quán)利與利益中，階級(jí)斗爭(zhēng)被掩蓋也可以說(shuō)是被遲滯住了，所以并沒(méi)有那么迅速的出現(xiàn)馬克思所預(yù)想的那個(gè)階級(jí)矛盾尖銳，最終通過(guò)社會(huì)革命多去政權(quán)，建立社會(huì)主義的過(guò)程。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，我想我們同樣離不開去判斷二十世紀(jì)工人階級(jí)的方法。

不一樣的時(shí)代，不一樣的社會(huì)生產(chǎn)方式，不一樣的社會(huì)環(huán)境，判斷工人階級(jí)的方法當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)變化，我們不能用馬克思界定十九世紀(jì)工人階級(jí)的方法照搬到二十世紀(jì)的工人階級(jí)身上。在這里，被認(rèn)為是“英語(yǔ)世界最重要的馬克思主義政治家，英國(guó)工黨左派的拉爾夫.密里本德向我們提供了一種方法。他認(rèn)為我們可以從四個(gè)方面去判斷二十世紀(jì)的工人階級(jí)，一就是雇傭勞動(dòng)，這個(gè)判斷方法與馬克思所采用的是一致的，也是最基本，最本質(zhì)的判斷方法，其二便是，承擔(dān)的生產(chǎn)職能，在二十世紀(jì)的工業(yè)生產(chǎn)中，工人所扮演的角色越來(lái)越多元化，而且隨著第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)的范圍也不斷的在擴(kuò)大，與馬克思的那個(gè)時(shí)代相比，工人階級(jí)不僅包括那些藍(lán)領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)工人，也包含了一些服務(wù)業(yè)的白領(lǐng)工人，他們都應(yīng)該屬于工人階級(jí)這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中。其三便是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。這個(gè)是二十世紀(jì)中最為重要的一種判斷方法。我們說(shuō)，雖然那些名義上的，被我們所認(rèn)識(shí)把握的那種資產(chǎn)階級(jí)逐漸“消失”了，資本主義國(guó)家一些的統(tǒng)治職能逐漸有那些精英團(tuán)體，精英分子所承擔(dān)，但是，權(quán)利精英的主體依然是傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的社會(huì)精英當(dāng)成為權(quán)利精英之后，必然會(huì)經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)化的過(guò)程，而就在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子實(shí)已經(jīng)稱不上是純粹的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)中的一員了，他們維護(hù)的將是自己的，本階級(jí)的利益，他們與無(wú)產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有任何瓜葛！

在二十世紀(jì)，甚至在我們這個(gè)二十一世紀(jì)中，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)依舊是存在的，他只是換了一種形式去表達(dá)了出來(lái)，而且在這個(gè)時(shí)代，階級(jí)斗爭(zhēng)的方式也日趨多元，經(jīng)濟(jì)，政治，意識(shí)形態(tài)，文化，社會(huì)方式……在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)并不僅僅表現(xiàn)為十九世紀(jì)政治斗爭(zhēng)的形式，這種形式停止甚至已經(jīng)消失了，但階級(jí)斗爭(zhēng)本身并沒(méi)有消失，而是以新的形式存在，發(fā)展，擴(kuò)大！而這種形式被我們用舊的認(rèn)識(shí)方法，思維邏輯錯(cuò)誤的把握，因此我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的一種疑惑，得出這樣的一種結(jié)論：在當(dāng)今時(shí)代階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不復(fù)存在！這是完全錯(cuò)誤的！只要資產(chǎn)階級(jí)依舊存在，只要階級(jí)社會(huì)依舊存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，工人階級(jí)是肯定不會(huì)消失的，他只會(huì)隨著階級(jí)的斗爭(zhēng)而逐漸強(qiáng)大，并最終消滅資產(chǎn)階級(jí)，消滅階級(jí)社會(huì)，消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身！這點(diǎn)對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)也是毋庸置疑的，這是人類社會(huì)發(fā)展的一般道路，我們不能說(shuō)因?yàn)槲覀儧](méi)有看到，沒(méi)有通過(guò)我們的意識(shí)把握他就不存在，這點(diǎn)是非常可笑的！