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來源 | 頭條號黑白史地理牧

人生最大的悲劇也許就是自己命運由別人去掌權(quán)，而己身無能為力。

北宋自從王安石變法之后，就出現(xiàn)支持變法的一派，稱之為新黨，也隨之有其對立的一派，稱之為舊黨。新舊兩黨互相為了變法與否，爭的是面紅耳赤，黨爭的激烈一直持續(xù)到北宋的滅亡。

復(fù)雜激烈的黨爭不但影響朝堂，而且還延伸到后宮。若以后宮為戰(zhàn)場，找一女子來看北宋后期的黨爭，此女必須是宋哲宗皇后孟氏。幾度廢立的背后牽涉到復(fù)雜政治環(huán)境，唯一連接兩宋的太后。

孟皇后畫像

? 立為皇后：舊黨全面打壓新黨

北宋的后宮從曹太后開始，到高太后，再到向太后，她們都是反對變法，支持舊黨人物。這樣定了從神宗朝到哲宗朝后宮對于變法的態(tài)度，以反對為主。

公元一零九二年，垂簾聽政的高太后為孫兒哲宗選了一個嫡孫媳婦。

后年十六，宣仁及欽圣向太后皆愛之，教以女儀。元祐七年，諭宰執(zhí)：孟氏子能執(zhí)婦禮，宜正位中宮。

孟氏的家庭條件還是不錯的，也是官宦人家。雖然孟氏被選為皇后，可她不是哲宗選的，而是哲宗的祖母選的，故哲宗對她并不是很感冒。

哲宗在后宮最寵愛的人當(dāng)屬劉婕妤，可惜她不是皇后，所以她與皇后從一開始就注定成不了朋友和姐妹。

雖然不得哲宗寵愛，但孟氏與哲宗還是有了一個女兒福慶公主，本來這算是孟氏在后宮的寄托，誰曾想福慶公主無福享受皇家的生活，重病纏身，救治無效。

福慶公主的大姨無奈只能求道家符水進宮，以求醫(yī)治好福慶公主，可是符水符箓等東西歷來是皇家所忌諱之事，在宮中相當(dāng)于違禁品，不能使用。

孟氏清楚這一切，她沒有瞞哲宗，而是全盤跟哲宗說了，哲宗也沒有怪她，而且特別理解她，"此人之常情耳"。

符水最后也沒能挽救福慶公主，孟氏的女兒還是去世了。本來這件事應(yīng)該過去了，可是此時的政治風(fēng)向已經(jīng)變了。

宋哲宗

? 廢復(fù)廢：新舊兩黨反復(fù)上臺

前面已經(jīng)說了哲宗最寵愛的是劉婕妤，但她不是皇后，于是新黨與舊黨的戰(zhàn)爭在后宮再一次得到延伸。

孟氏使用符水治療福慶公主的事情泄露，被劉婕妤加以利用，于是哲宗也開始懷疑孟氏所為是不是為女兒治病，皇后身邊人都被帶走問話。

這一年是紹圣三年，也就是一零九六年，此時哲宗早已親政，曾經(jīng)的舊黨大臣基本都被新黨大臣代替，可以說哲宗親政時期是新黨占上風(fēng)的時期。當(dāng)初在元祐年間被貶的新黨代表人章惇回到中央做了宰相。

為什么要提章惇這個新黨代表呢，原因只因為孟氏的被廢與他有很大關(guān)系。首先哲宗支持新黨，章惇是新黨代表人物；其次孟氏是高太后選定的皇后，而高太后是支持舊黨的核心人物；最后是哲宗寵愛的是劉婕妤不是孟氏。

于是在新黨得勢之后，曾經(jīng)被高太后選中的孟氏成為被新黨認為的舊黨一派，再加上后宮劉婕妤的上位之心，孟氏被廢也就不遠了。

獄成，命侍御史董敦逸覆錄，罪人過庭下，氣息僅屬，無一人能出聲者。敦逸秉筆疑未下，郝隨等以言脅之。

惇又以皇后孟氏，元祐中宣仁后所立，迎合郝隨，勸哲宗起掖庭秘獄，托以左道，廢居瑤華宮。

從此兩段正史記載，可以明確孟氏被廢是一個冤案，一個新黨打擊舊黨的報復(fù)性行為，沒有任何理性可言。（第一次被廢）

這次孟氏被廢被認為是新黨的一次勝利，而幫忙的劉婕妤也得到新黨的支持，如愿以償?shù)谋粌苑鉃榛屎蟆?/span>

孟氏被廢沒有幾年哲宗就駕崩了，后宮的向太后力排眾議選中了哲宗的弟弟趙佶為皇位繼承人，是為大名鼎鼎的宋徽宗。

徽宗繼位之處，按照潛規(guī)則是由向太后垂簾聽政一段時間，"徽宗立，請權(quán)同處分軍國事，后以長君辭"。

向太后與高太后的政見一致，她們都反對變法。于是舊黨在此期間又開始恢復(fù)勢力，宰相章惇成為攻擊的目標(biāo)，與自身難保的章惇相比，曾經(jīng)被廢的孟氏又成為幸運的人。

元符末，欽圣太后將復(fù)后位，適有布衣上書，以后為言者，即命以官；于是詔后還內(nèi)，號元祐皇后。（第一次復(fù)位）

但是天意弄人，在徽宗上臺一年后，向太后病逝。隨后第二年，宋徽宗任用新黨蔡京為相，蔡京將舊黨等人稱之為奸黨，這些人都為"元祐黨人"，所有黨人子孫不得參加科考，不得入仕。新黨再次在朝堂占據(jù)主流，舊黨被定性為奸黨。

而剛被復(fù)位的孟氏也被看作是舊黨勢力的代表之一，再次被廢。

徽宗從之，詔依紹圣詔旨，復(fù)居瑤華宮，加賜希微元通知和妙靜仙師。（第二次被廢）

元祐黨籍碑

? 再次復(fù)位：兩次垂簾與王朝南遷

孟氏的第二次被廢沒有很快再起來，這樣的情況一直持續(xù)到了北宋滅亡。公元一一二七年，也就是靖康二年，金兵南下入侵，中原王朝最大的屈辱史誕生，趙宋皇族幾乎被擄一空，而沒有名分的孟氏"幸運"的遺忘了。

時六宮有位號者皆北遷，后以廢獨存。

金兵南下后，扶持了一個代理人張邦昌，金軍撤走之后，張邦昌尊孟氏為宋太后，隨后就恢復(fù)孟氏元祐皇后的尊號，請其垂簾聽政。

邦昌乃復(fù)上尊號元祐皇后，迎入禁中，垂簾聽政。

不久后，趙宋皇室的另一被遺忘之人康王趙構(gòu)在河南登基。趙構(gòu)延續(xù)了宋朝的國祚，因為后宮基本被擄走完了，就趙構(gòu)的生母也被擄走了，所以趙構(gòu)和孟氏是靖康之難的幸存者，故趙構(gòu)尊孟氏為元祐太后。

（康）王即皇帝位，改元，后以是日撤簾，尊后為元祐太后。

趙構(gòu)即位后，孟氏就不在垂簾聽政了。此時以趙構(gòu)為首南宋政府并不穩(wěn)定，在金兵的壓力下不斷南移。在此階段，趙構(gòu)政權(quán)內(nèi)部也發(fā)生兵變，是為苗劉兵變，趙構(gòu)被迫退位，而孟氏也被叛軍逼迫再次聽政。

逾年，傅與劉正彥作亂，請?zhí)舐犝?/span>

孟氏雖被亂軍脅迫，但沒有聽之任之，而是時刻想辦法來平定亂局。孟氏通過與韓世通妻子梁紅玉聯(lián)系，讓其通知韓世通帶兵平亂。

韓世忠妻梁氏在傅軍中，勝非以計脫之，太后召見，勉令世忠速來，以清巖陛。梁氏馳入世忠軍，諭太后意。世忠等遂引兵至，逆黨懼。

隨后不久兵變被平息，趙構(gòu)復(fù)位，孟氏的使命也完成了，于是主動還政，"即欲撤簾"。隨后趙構(gòu)和孟氏繼續(xù)南遷，只因金兵不斷進軍。

孟氏這一路上也是異常艱辛，最困難時"太后及潘妃以農(nóng)夫肩輿而行"。趙構(gòu)被金兵逼的從陸路到海路，而孟氏則從陸路一路向南。

公元一一三零年，金兵撤退，南宋政府壓力才稍微減輕一點。而孟氏則受到趙構(gòu)的尊敬和孝順，可以說孟氏在最后的日子享受到太后的一切。

帝事太后極孝，雖帷帳皆親視；或得時果，必先獻太后，然后敢嘗。

可惜孟氏真是福薄之人，南宋剛剛穩(wěn)定，孟氏就去世了。最后南宋給其謚號為"昭慈圣獻"，她既是北宋最后一位垂簾聽政的太后，也是南宋第一位垂簾聽政的太后。

? 再回顧孟氏此生：政局與大局

孟氏的一生不僅僅只用傳奇來形容，還要加上"離奇"、"罕見"等詞，這樣才能簡單的來定義她。

前半生的她從冊立皇后開始就帶有北宋特有的政治特色，其后幾經(jīng)廢立，更直接反應(yīng)出北宋后期黨爭的激烈與復(fù)雜。其實孟氏一生都沒有表態(tài)支持新法或者反對變法，只因她是高太后所立，也就很自然的被劃分舊黨一派，遭受到連續(xù)打擊。

而她的經(jīng)歷除了說明北宋黨爭的混亂與復(fù)雜外，更加說明黨爭在后來發(fā)展已經(jīng)脫離了原先變法與否的前提，變成打壓政敵的一種方式。

與其說他們是黨爭，不如說他們在爭有限的政治資源，畢竟統(tǒng)治者承認誰，誰就可以做得高官，變法已成一種工具，而不是利民利國的改革。

孟氏前半生無法做主的人生，不能怪她。其實孟氏真正有意義的人生是后半生，正因為被廢沒有名號，她才被遺留下來。而她的兩次垂簾聽政雖然都是為形勢所迫，但真正體現(xiàn)一個女子在亂局中能為國家所做的。

特別是在南移政權(quán)未穩(wěn)時，孟氏所做的幾件事，亦是體現(xiàn)其根本性格和品質(zhì)，與女子在亂世中擔(dān)當(dāng)。

幸南昌，斥賣私絹三千匹充費。尋詔文書應(yīng)奏者避后父名，不許；群臣請上太皇太后號，亦不許。

后宮財物充軍費，不必避諱其父名諱，拒絕太皇太后稱號，一切的一切都是孟氏品德與責(zé)任的體現(xiàn)。

孟氏的一生也正應(yīng)了高太后那句話：

斯人賢淑，惜福薄耳！異日國有事變，必此人當(dāng)之。

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