?一、相生、相克、制化，是五行關(guān)系的正常狀態(tài)。

相生：

1、相生，是五行中某一行對(duì)其子行的資生，促進(jìn)與消長(zhǎng)。

2、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

3、相生，是“生我”與“我生”的關(guān)系。

4、生我者為母，我生者為子。（如木生火，木為火之母，火為木之子）

相克：

1、相克，是五行之間存在有序的遞相克制，制約的關(guān)系。

2、木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

3、相克，是“克我”與“我克”的關(guān)系。

4、克我者為所不勝，我克者為所勝。（如木克土，木為土之所不勝，土為木之所盛）

制化：相互資生、相互制約、維持平衡、推動(dòng)穩(wěn)定。五行中有一行亢盛，隨之制約，防止亢而為害。

二.五行制化指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定而有序的變化和發(fā)展。五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。

五行制化的規(guī)律是：五行中一行亢盛時(shí)，必然隨之有制約，以防止亢而為害，即在相生中有克制，在克制中求發(fā)展。具體地說(shuō)，即：

木生火，火生土，而木又克土；

火生土，土生金，而火又克金；

土生金，金生水，而土又克水；

金生水，水生木，而金又克木；

水生木，木生火，而水又克火。

如此循環(huán)往復(fù)。

制化，“制則生化”：木能制土，火才能生化；火能制金，土才能生化；土能制水，金才能生化；金能制木，水才能生化；水能制火，木才能生化。母氣能制己所勝，則子氣方能得母氣之滋養(yǎng)而起生化作用。

五行制化調(diào)節(jié)的自我調(diào)控效應(yīng)，保證了五行系統(tǒng)在正常情況下的生化運(yùn)動(dòng)，保持著整體的協(xié)調(diào)與平衡。

三.相乘、相侮，是五行關(guān)系的相克異常狀態(tài)。相乘=過(guò)克，相侮=反克。

五行相乘的次序與相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。導(dǎo)致五行相乘的原因有“太過(guò)”和“不及”兩種情況。一是指五行中的某一行過(guò)于亢盛，對(duì)其所勝行進(jìn)行超過(guò)正常限度的克制，產(chǎn)生相乘，如“木旺乘土”。二是指五行中某一行過(guò)于虛弱，難以抵御其所不勝行正常限度的克制，產(chǎn)生相乘，如“土虛木乘”等。即土氣不足，則木乘土（虛），或因木氣亢極，不受金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。

五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。導(dǎo)致五行相侮的原因，亦有“太過(guò)”和“不及”兩種情況。一指五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛，使原來(lái)克制它的一行不僅不能克制它，反而受到它的反向克制，產(chǎn)生相侮，例如“木亢侮金”。一指五行中某一行過(guò)于虛弱，不僅不能制約其所勝的一行，反而受到其所勝行的“反克”，產(chǎn)生相侮，如“木虛土侮”等。即金本克木，若木氣亢極，不受金制，反來(lái)侮金，即為木（亢）侮金。若金氣虛衰，則木因其衰而反克，即為木侮金（衰）。

四.母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況，屬于五行之間相生關(guān)系異常的變化。

母病及子：指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。

母病及子的一般規(guī)律是：母行虛弱，引起子行亦不足，終致母子兩行皆不足。

子病及母：指五行中的某一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。

子病及母一般規(guī)律有三種：

一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，結(jié)果是子母兩行皆亢盛，一般稱為“子病犯母”；

二是子行虛弱，上累母行，引起母行亦不足，終致子母俱不足；

三是子行亢盛，損傷母行，以致子盛母衰，一般稱為“子盜母氣”。