寬窄巷子是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道,與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū),早在公元前311年,秦惠文王在此興建了一個(gè)小城,時(shí)稱“少城”。清朝時(shí)期,康熙皇帝派兵征討竄擾西藏的準(zhǔn)噶爾部,取勝后部分兵丁退守成都,遂在少城廢墟上興建了42條胡同,改稱滿城,盡住滿蒙八旗及其家屬。至本世紀(jì)初,大部分胡同相繼堙滅,僅存的寬窄巷子,作為北方胡同在中國南方的孤本,也已岌岌可危。 公元2003年,成都市委、市政府著手復(fù)修滿城之內(nèi)唯一幸存的寬窄巷子。公元2008年6月14日,中國第三個(gè)文化遺產(chǎn)日,寬窄巷子正式向公眾開放。目前有多種文化、餐飲、休閑商鋪在此營業(yè)。寬窄巷子是一個(gè)集中展示老成都文化的旅游勝地,并榮獲2008年“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)成就獎(jiǎng)”、2009年“中國特色商業(yè)步行街”等稱號。
在下同仁路下車。
一寬一窄。 井巷子。清代這里是滿城中的如意胡同,又名明德胡同,到民國時(shí)期滿城中胡同的名稱一律廢除,遂將這里命名為井巷子。 井巷子因康熙年間鑿下的這處古井而得名。相傳滿蒙八旗進(jìn)入成都之時(shí),城內(nèi)荒蕪,缺少清潔用水,饑渴的戰(zhàn)馬在極度缺水時(shí),總愛在井位置舔舐泥土。清兵發(fā)現(xiàn),即使久未逢雨,井處的泥土總是比較濕潤,遂清兵在馬兒拱吃泥土之處鑿井,果然得到一口品質(zhì)較佳的好井。井不大,蓋著蓋鎖著鏈立著碑,非常低調(diào)地站在路邊,一不留神便會(huì)錯(cuò)過。
成都市在重建寬窄巷子時(shí),征集到四萬塊不同年代的古磚,專門在井巷子路南側(cè),沿街用古磚和浮雕筑成一道展示老成都的文化墻。井巷子文化墻被稱為磚砌的博物館,這在國內(nèi)尚屬首例。用最古老的建筑物質(zhì)元素——磚,壘砌臺、城、墻、壁、道、碑、門的歷史文化片斷,闡述千年古成都,演繹百年老成都。匹匹歷代古磚到片片近代老磚又到塊塊現(xiàn)代新舊磚,其中殘斷、印痕、斑跡,以獨(dú)特的裝置、壘砌、陳列與歷代地圖、圖像、圖景嵌合并置,記載、紀(jì)實(shí)、記錄著消失的時(shí)空記憶。 墻體由西向東,有歷史的背影歷史的背影、歷史的直面和歷史的表情三大主題區(qū)。 歷史的背影,共八幅畫面,鑲嵌在古磚砌成的臺、城、壁、門、巷等的墻面上。 寶墩遺城:距今四千五百年至四千年的寶墩遺城,四川史前文化的一個(gè)重要階段。
金沙竹泥:古蜀先民們筑城所用的材料“竹骨泥”俗稱籬笆子。距今約4300—4500年,是新時(shí)期時(shí)代古蜀人創(chuàng)造的一種建筑墻體,用黏土和上谷草,中間夾上四川常有的竹子做的籬笆。“竹骨泥”的出土,表明遠(yuǎn)古時(shí)代先民利用四川產(chǎn)竹優(yōu)勢,就地取材,建筑房屋。也許這就是中國建筑史上最早的鋼筋雛形!就是現(xiàn)在的寬窄巷子還保留有竹骨泥建筑。
羊子土坯:古蜀人為了祭祀,建造了面積達(dá)10萬平方米高12米的羊子土坯,土臺為正方形三級臺階式,每級高約4米。臺坡傾斜長度約55.5米,中間用土夯實(shí),共用土磚137萬塊,用土總量在7萬立方米以上,土臺中心31.6平方米,用磚胚砌成圍墻。是西周至春秋時(shí)期象征古蜀國國家權(quán)力的大型標(biāo)志性禮儀建筑。
秦筑城廓:成都成為一座城市,始于三千多年前,是一座沒有城墻的開放城池。秦滅蜀后,為了加強(qiáng)對蜀地的控制,于公元前三一一年,派張儀做總指揮始筑成都城。張儀分兩次筑城,先筑之城在東邊,較大,稱為大城;后筑之城在西邊,較小,稱為少城。大城是政治中心,少城是經(jīng)濟(jì)中心和軍事防御之城。這種形式在成都延續(xù)了兩千多年。
秦磚 秦代大城少城圖 漢磚遺風(fēng):漢代緊鄰少城,建起錦官城,即是錦官官署,也是織錦業(yè)生產(chǎn)基地。成都由此得名“錦城”??楀\業(yè)空前繁榮,兩漢時(shí)期,成都是僅次于長安的第二大城市。
此磚墻砌有原真古漢磚八百余塊,包括平素磚、繩紋磚、花磚、畫像磚、圖紋飾磚等10余種。 唐建羅城 :唐末(八七六年),為抵御南詔對成都的圍攻,鎮(zhèn)守的高駢帶領(lǐng)軍民修筑羅城,以磚砌外城25里,開辟城門10座,面積達(dá)7.3平方公里,成都自此成為有磚墻的城市。過去的大城和少城成為城中的一道小城。自有羅城后,成都再未受邊寇之患。
唐磚
宋磚古道:宋代經(jīng)人工燒制的磚的在強(qiáng)度、耐磨性、耐水性等方面大幅提高?!稜I造法式》這一標(biāo)準(zhǔn)的制定為大規(guī)模建筑活動(dòng)提供了方便的條件。
宋磚基本不再壓紋飾,較普遍采用石灰漿砌墻,除了用磚臥砌外,還有更為講究“人”字型平鋪法和“丁”順間砌。 宋磚不講究外在的美而在意實(shí)際的耐用性。
明末毀城:1644年12月張獻(xiàn)忠在成都稱帝建立“大西”政權(quán),此后30年,成都內(nèi)亂不斷,成為大西軍、明軍,清軍,吳三桂反清、地方豪強(qiáng)爭奪的主要戰(zhàn)場,四川遭到了一次次的戰(zhàn)亂和屠戮。大西政權(quán)滅亡之時(shí),張獻(xiàn)忠臨走之前一把大火燒毀了這座美麗的錦繡成都,四川經(jīng)歷了歷史上最大的一次浩劫。先是夷平垣垛堞,然后縱火燒光全城,把偌大一座城完全變成了滿目焦土、尸骨累累、絕無人跡的廢墟。
第二主題:歷史的直面,共五幅畫。 滿城殘陽:清軍入關(guān)以后,順治和康熙花費(fèi)了盡百年時(shí)間才恢復(fù)了四川的經(jīng)濟(jì)。滿城是清兵入駐成都后,在原少城的遺址上奠基重修的。滿城的布局整齊劃一,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊,形如蜈蚣的四十二條胡同,完全按兵營房宿的要求構(gòu)置,住著攜家?guī)Ь斓膶⑽颈?。滿城內(nèi)部四通八達(dá),向外開闔自如,易守難攻,固若金湯,功能完善,適宜人居,是兵營與城池的完美結(jié)合。辛亥革命后,滿城城墻拆毀,西邊城墻拆了修成了今天的同仁路,靠東的城墻拆除以后建成了東城根街。經(jīng)過近300年的歷史演變,當(dāng)年繁華勝景的42條胡同只保留下來了興仁、太平、如意三條胡同,也就是現(xiàn)在的寬窄井三條巷子。見證著滿城近300年蒼桑巨變。
這堵墻別的精彩暫且不表,單說那墻自身的五彩紛呈,紅的青的實(shí)的虛的橫的直的,相映成趣。按磚的種類有清代的老片磚、現(xiàn)代的小青磚、紅磚,還有七孔磚、空心磚;按磚的砌法有順磚、丁磚、立磚、席紋、花格、斜紋等等;磚自身可以混搭,來自各朝代磚塊的混砌,也可以和竹片、木材、夯土、水泥、石塊、鋼筋組合共存。
各朝代磚混砌:平臥、側(cè)砌、人字、丁字以及嵌砌等等。
七孔磚
清代老片磚:平磚順砌、側(cè)磚順磚、立磚丁砌,俗稱空洞二四砌法。
席紋小青磚:此砌法依據(jù)原寬巷子11號“愷廬”老門頭的砌筑方法還原。這種砌法增加了墻體磚紋的美觀。 二十世紀(jì)五十年代水泥搓沙法砌墻
二十世紀(jì)六十年代水泥磚
宣統(tǒng)三年的《成都街道二十七區(qū)圖地圖》,清末的傅崇矩是此地圖的作者,地圖的左側(cè)還清楚地寫著“宣統(tǒng)三年六月 傅崇矩倚裝作于成都之桂王橋法政學(xué)校”。作為地道的成都人,他留下的不僅是一件重要的檔案文獻(xiàn),百年前老成都的印象、痕跡也從他繪制的地圖上得到了最好的表達(dá)。
保路磚碑:1911年(宣統(tǒng)三年),清政府將四川民眾集資修建的粵漢、川漢兩個(gè)鐵路所有權(quán)出賣給英美德法四個(gè)帝國主義國家。從而爆發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng),它促進(jìn)了武昌起義的爆發(fā),加速了清王朝的覆滅。這座現(xiàn)矗立于人民公園的《辛亥秋保路死事運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑》建于1913年,碑高31.85米,是當(dāng)時(shí)川路總公司為了紀(jì)念保路運(yùn)動(dòng)中犧牲烈士而籌款修建的。也是第三批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
實(shí)砌的磚與紀(jì)念碑的圖片完美地結(jié)合在一起,呈現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的又一座碑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,竟然分不出那些磚塊是真那些磚塊是假。 法樓窗欞:法式樓建于一九三八年,建筑風(fēng)格為法國哥特式新古典建筑。這是教會(huì)在成都開辦的慈善機(jī)構(gòu),在窄巷子27號修建了慈善醫(yī)院,建于1938年。建筑風(fēng)格是法國哥特式新古典風(fēng)格。墻體采用本地原拆少城明代城墻磚和青磚等建筑材料,是中國傳統(tǒng)建筑與法式建筑相結(jié)合的產(chǎn)物。
皇城殘影:明朝初年,康公公歷經(jīng)5年將蜀王府修得雄偉氣派。完工后的蜀王府占地38萬平方米,占當(dāng)時(shí)成都面積的1/5, 從皇城往外依次排列著宮墻、蕭墻、大城城墻,全城共有3道城垣(yuan),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,紅墻如磐,整座成都城氣勢雄偉,堪比南京城。因?yàn)樗每铐?xiàng)太多了,康公公被告貪污工程款而處死。后來才發(fā)現(xiàn)這座蜀王府是如此金碧輝煌,而且此后10年,其他藩王府都在向朝廷要維修費(fèi),唯獨(dú)蜀王府完好如初,蜀王朱椿便奏請皇帝為康公公平反,并修了一座康公祠祭祀他,成都現(xiàn)在有條康莊街便是因當(dāng)年的康公祠而得名。經(jīng)歷了580年歷史變遷的皇城,在1968年文革時(shí)期被拆除。
只留下了這些當(dāng)年的城墻磚,這里按照1:1的比例還原了城門洞的大小。
萬歲展館:1968年文革時(shí)期蜀王府拆除以后,修建了當(dāng)年的忠字工程。也就是現(xiàn)在的四川科技館。外墻采用景德鎮(zhèn)特制米黃色亞光釉面瓷磚裝飾。塑了毛主席像,雕像坐北朝南,按照他的生日修建的身高12.26米。
三是“歷史的表情”。磚墻中鑲嵌的那些噴繪的黑白老照片,按照人、物、的實(shí)際大小復(fù)制,局部以雕塑的形式出現(xiàn),那些從畫面中延伸出來的人物的胳膊腿,民居的屋檐房角,鳥籠、蔬菜,以及人的形貌、神態(tài)恰到好處地與墻體和臨街的馬路渾然一體。當(dāng)您走近時(shí),仿佛回到那個(gè)時(shí)代、那個(gè)街道、那個(gè)巷子、那個(gè)院子……那就是老成都人的骨肉、血脈、市井生活從那土石里向外部的延伸。 巷窄回眸:騎三輪的小菜販,在雨中窄巷吆喝著賣菜,車身一沉,“誰搭俺順風(fēng)車呢?”小販回眸轉(zhuǎn)身,“呵呵,大姐坐穩(wěn)當(dāng)啰!”。把一種歷史的穿越感表現(xiàn)得淋漓盡致。這種舊巷子人們太熟悉了,在別的地方,它們一片片地被當(dāng)作歷史垃圾掃蕩一空。
夾道洗涮:院內(nèi)、室內(nèi)空間擁擠,只能將水籠頭、水池子搭建在兩平房間的夾道中,頭上是兩邊的房檐和一線天。在水池洗洗涮涮,在墻上掛著要洗的東西,狹窄的磚沿邊擺放著已洗過的拖鞋……可見原住民過去的生活條件!
街沿斗鳥:典型的八旗遺風(fēng)。由于八旗子弟生活閑散,追求享受,這個(gè)區(qū)域也就成了成都休閑文化的發(fā)源地之一。 雜院堆藏:此門為寬巷子19號,為民國時(shí)期老公館門。在二十世紀(jì)五十年代為多戶居民的大雜院,墻上有“講文明講禮貌”的公德宣傳牌,院內(nèi)擺放著鐵皮洗衣機(jī)、再生塑料盆、平板三輪車、自行車、橡膠桶、木椅子、花格塑料布、晾衣桿、石棉瓦、蜂窩煤爐子等等,是多年生活的積累,舍不得丟棄的堆藏,構(gòu)成了一個(gè)民間生活形態(tài)的民居博物館。
天井搓牌:院門高墻內(nèi)。一隅天井,鳥籠掛起,幾把竹椅,一個(gè)小木桌,搓幾圈長牌。照片中人物的手、腿部和小桌子的一半是立體凸出于畫面的,還有掛著的鳥籠子最外面的那只是真的竹編鳥籠子,還像模像樣的照著一塊布,其余的則是照片,很生動(dòng)很有時(shí)代感
磚門喝茶:設(shè)計(jì)者以一張?jiān)瓕捪镒拥睦厦裾糯笳掌瑸楸尘?,墻上掛有送?bào)箱,院內(nèi)為茶座。以舊磚實(shí)物仿照原樣復(fù)制的。老照片里是當(dāng)年舊宅子里(成都人叫院壩)坐在四川特有的竹椅子上喝茶看報(bào)紙,半張竹椅子和半截磚墻是以照片原樣用舊磚復(fù)制的浮雕。不少好奇的游客像模像樣的坐在那半張竹椅子上給自己拍照留念。
土墻雞啄:寬窄巷子院與院之間遺留有幾處清末的夯土墻,夯土墻圍合出一隅泥土后院,當(dāng)時(shí)不少滿族兵丁人家在后院喂鳥、養(yǎng)雞。
磚混篾笆,距今4300-4500年,新石器時(shí)代的古蜀人采用的建筑墻體。這張照片是寬巷子11號后院墻體。
半巷刨飯:四川話“刨飯”北京話應(yīng)該說“扒飯”吧?成都的冬天陰天多,出點(diǎn)太陽誰都?xì)g天喜地的,晾衣服曬被子,太婆端把竹椅子竹凳子把飯端到外頭吃,享受這難得的陽光。 窄巷水凼凼:窄巷子寬度4至5米左右,由于窄,只有路面而無街沿,偶有街沿也不過0.5米寬左右,且為單邊。為了避免墻角淌水,墻角多做有30—40公分的斜面護(hù)坡以保護(hù)墻基。雨后,深深的窄巷子里中間就成了淺淺的水凼凼。
寬巷子暖烘烘:寬巷子寬度在6—8米之間,中間為4.2—4.7米的車道,兩邊為高0.15米、寬0.7—2.7米不等的街沿人行道。車道用瀝青鋪設(shè),人行道由街沿石和水泥方磚鋪設(shè)。寬巷子兩側(cè)的墻體經(jīng)多次修整,為了美觀多刷成黑灰色,院門兩側(cè)的墻體多砌有兩塊磚拼圖案或刷成白色。陽光透過巷子兩側(cè)的闊葉梧桐樹,把光影映在路面、街沿和墻上,一派暖烘烘的氣氛。
從井巷子出來,沿著一條叫長順上街的小路離開,也有一條文化墻。主題是八旗兵營的訓(xùn)練場景和老成都的舊時(shí)生活。 寬窄重門是一個(gè)古老的門,古老青磚堆砌的門洞有四層,在深深的門洞內(nèi)有已斑駁的木門,盡顯了歷史的久遠(yuǎn)與神秘。門里是什么?是八旗士兵?是平民百姓?它以自己的姿態(tài),獨(dú)守著屬于自己的秘密。
老井鏡像則把古老的井臺鑲到了墻上,成為一面井臺展覽墻。井臺是舊時(shí)生活的縮影。在過往的歲月中,它既是人們?nèi)∷贤ǖ热粘I畋夭豢缮俚脑O(shè)置,又是鄰里之間交流信息的場所?,F(xiàn)在站在井臺邊,似乎還能感受到人們?nèi)∷膱雒妗?br> 旗營碎影則是將清朝康熙51年南征大軍駐扎成都時(shí)八旗軍營的訓(xùn)練場景用浮雕的形式再現(xiàn)在我們眼前。
驃騎思征。著急的蹄子都踢出來了。寬窄巷子曾駐扎清八旗軍,馬是寬窄巷子歷史中最重要的見證
舊居回響取老成都家居生活的老物件進(jìn)行重組,鑲嵌于墻上,喚起對老成都生活的回憶??p紉機(jī),小石磨、灶臺、電視、暖瓶、風(fēng)扇等等,件件物品都勾起了人們對那些逝去年代的回憶。
少城家書的郵政墻也獨(dú)具匠心。書信曾經(jīng)是我們的重要的通信手段,隨著信息化的發(fā)展,逐漸淡出了人們的生活。但是,這面墻上,一個(gè)綠色的郵筒,一輛投遞員的自行車,一封鑲嵌于墻上的信封與寫滿字的家信,也勾起了人們的許多回憶。
呼吸瓦墻使用了硅藻泥或者高級特殊乳膠漆的墻面可以凈化室內(nèi)空氣,所以叫會(huì)呼吸的墻;是集古代的建筑展示與現(xiàn)代游戲相結(jié)合的一面墻,吸引了許多游客駐足。呼吸瓦墻,截取了老房子的一片屋頂,人輕輕靠在上面可輕陷其中,形成有趣的壓印圖形。在這片瓦墻的中間,演變成一個(gè)現(xiàn)代的游戲區(qū)。仍是瓦樣的弧度,卻獨(dú)具匠心的把瓦換成了可抽拉的鐵棍,這些鐵棍如鉛筆粗細(xì),抽出來,可以隨心所欲的擺成自己喜歡的字及圖案。
耙耳朵嘛:“耙耳朵”成都方言,就是怕老婆的男人。一輛28吋的自行車旁邊還有一個(gè)座位,讓很多出生與60年代或者70年代的人一下回憶起了90年代成都非常流行的一種交通工具“耙耳朵”,因多為丈夫騎車,妻子搭乘,成為那個(gè)時(shí)代成都一道亮麗的風(fēng)景線。很多游客都是第一次看見,紛紛坐上去合影留念。
這段墻,把幾個(gè)不相關(guān)的藝術(shù)形式揉合在一起,既有緊致的結(jié)構(gòu),又有開放的色彩,打破了人們對藝術(shù)的傳統(tǒng)心理感受,給人們一種從容的視覺和心靈沖擊。看著這面墻,不需要高深的解讀,只要稍微用心去感覺一下,你就會(huì)發(fā)出會(huì)心的一笑:原來藝術(shù)可以這么搞,原來藝術(shù)就是人們的現(xiàn)實(shí)生活,原來老城市改建不一定要搞那些巨大的工程。 井巷子花車區(qū)。 塤是中國最古老的樂器之一,距今約7000年,是母系氏族社會(huì)文化的見證。音色與眾不同,典雅高貴,氣度雍容。
中國結(jié)的特點(diǎn)是每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根繩線編結(jié)而成。把不同結(jié)飾互相組合在一起,或用具有吉祥圖案的飾物搭配組合,就能編造成造型獨(dú)特,寓意深刻的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。店主傳承了傳統(tǒng)的繩編技藝經(jīng)過多年潛心鉆研讓它變成一項(xiàng)擁有個(gè)人特色氣質(zhì)的手工藝。2006年參加成都民間藝術(shù)(工藝)百家活動(dòng)上,作品《夢幻蝴蝶》榮獲杰出藝術(shù)品獎(jiǎng)。 葉子煙,井巷子的葛永謙出生門第之家,祖孫8代生長于成都,曾得益于祖先的心傳口授的制作手工煙工藝,曾多次赴澳門、北京、蘇州、杭州等地參展,展示四川的地域文化和風(fēng)土人情。
這里不但有優(yōu)雅的提線木偶、精致的布袋木偶、可愛的手偶等,還有各具民族特色的木偶人。美麗的古仕女人偶、清麗的少數(shù)民族娃娃、氣勢磅礴的三國英雄人偶以及現(xiàn)代可愛的卡通人偶。在這看到的不僅是傳統(tǒng)的木偶,更是一場由各族、各地、各朝代匯聚而成的木偶盛宴。
皮影。店主一直從事皮影制作,受家人熏陶,自幼便接觸皮影藝術(shù)。后來傳承家業(yè),一心研究皮影藝術(shù)。至今設(shè)計(jì)多幅極具特色的皮影作品,有嫦娥奔月、白蛇仙子、哼哈二將、龍鳳呈祥、天之龍女、中國古四大美女等,將民俗與藝術(shù)、古樸的傳統(tǒng)特色與多元的現(xiàn)代文化巧妙的融為一體。
商鋪 井巷子6號味典。
井巷子8號:市井生活。
井巷子10號:地潤。地潤的院落和裝修融入了漢唐時(shí)代藏族特色。
井巷子16號:荷歡。。
井巷子20號:“古今屋語”家居生活館是寬窄巷子唯一一家以經(jīng)營中式家具、配飾、工藝品為主的店堂。
小吃街
成都的慢古已有之。自五代起,這里因物阜民豐,山水靈秀,政局相對平和,游賞之風(fēng)開始盛行。成都是道教發(fā)源地,道家文化中“天人合一,順應(yīng)自然”的思想,深植于一代代成都人的頭腦之中。到了清代,少城的八旗子弟游玩遛鳥、喝茶休閑之風(fēng)盛行,悠閑之風(fēng)更是由此蔓延開去。成都人已經(jīng)度過了上千年的慢日子,而世界范圍內(nèi)開始興起“慢生活”的浪潮,還是上個(gè)世紀(jì)80年代的事情,其成熟的標(biāo)志,是1999年在意大利奧維托舉行的“慢城市國際大會(huì)”。如今,來自世界各地的人們前來寬窄巷子,慢慢領(lǐng)會(huì)古老“慢城”的美妙,還真的有點(diǎn)兒像是在“取經(jīng)”呢。 窄巷子是“慢生活”區(qū),以品牌商業(yè)為主題,這里是國際化的業(yè)態(tài),是擁有世界眼界的時(shí)尚中心,這里又是最成都的生活,在巷子里品味緩慢的下午和時(shí)光的停駐。窄巷子,是老成都的“慢生活”。 窄巷子在清朝的名字叫太平胡同。清兵的進(jìn)駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望,胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望, 窄巷子路牌
入口的兩邊是眾多經(jīng)營特色小商品的商亭。
手繪成都
有模有樣。送ta一杯子,溫暖一輩子。
糖糖果果
羌香飾界
眾多的成都小吃。
成都市的“三大炮”,在小吃王國里是最有聲色的了,屬表演型的美食。在一張木板上,擺著12個(gè)銅盤,兩兩相疊,分排兩邊。木板下方放著一口熱氣騰騰的大鐵鍋,里面裝著煮 好,又用木槌舂茸的糯米飯。一個(gè)身強(qiáng)力壯的漢子,不斷地從鍋里扯出一把糯米飯糍糅粑,分摘三坨,有節(jié)奏地打鈄出來。糍粑從木板中彈跳而過,躍進(jìn)放于木板上方的裝有黃豆面的簸箕內(nèi),發(fā)出“碰、碰、碰”三聲如炮響。然后從簸箕內(nèi)把糍粑團(tuán)每三個(gè)揀為一盤,澆上紅糖,撒上芝麻,即為“三大炮”名小吃了。
掏耳朵。是三大快活似神仙的享受(洗澡、捏腳、掏耳朵)。30元一位。
糖人
耍酒與歐洲的調(diào)制雞尾酒有點(diǎn)相似,成都的耍酒已經(jīng)有一千多年的歷史了,是民間酒坊斗酒演變而來,一種喝酒的民俗。其魅力在于不同年份酒、不同香型酒,以酒調(diào)酒,隨轉(zhuǎn)壺璇轉(zhuǎn),酒氣飛揚(yáng),耍出千變?nèi)f化的口感和風(fēng)格,妙在其中。在歷史蜀國貴族中十分盛行。
梳香門弟,這種寫法已落俗套!
吹糖人
面塑
窄巷子37號,蓉薈會(huì)館,是一家集KTV娛樂、茶道和紅酒雪茄品鑒和為一體的綜合性情景式消費(fèi)體驗(yàn)中心。2011年臺灣流行樂壇教父羅大佑到在該會(huì)館,與廣大歌迷及本土音樂人一起唱響《光陰的故事》,并講述音樂教父的傳奇音樂人生。
墻上原有拴馬石一塊,浮雕作者巧妙地借用拴馬石,用皮帶拴住浮雕的一匹馬,雖然只有馬頭和前蹄凸出墻面,但極為神似。引得不少行人在此駐足、拍照留影。拴馬石是北方文化在川西的符號性表現(xiàn),是原汁原味的歷史本物。
窄巷子里的小窄巷子,匾額“寬徑”,大概是因?yàn)榭赏ㄍ鶎捪镒拥木壒省?/span>
陶瓷寫的“寬窄”??傆腥伺恼?,只好連美女拍了。
街頭漫畫
窄巷子29號馬格啤酒館。
銅人,也稱行為藝術(shù)。合影10元。
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