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時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？晏殊和一般詞人不同。他一生受盡榮華富貴，青少年是神童，十四周歲參加殿試，被真宗皇帝賜同進(jìn)士出身，還賜了官。一路上平步青云，做到宰相。雖然說(shuō)因?yàn)樨傌垞Q太子事件的牽連后來(lái)他被罷相了，遭到三次貶官，但是他終究沒(méi)受什么罪，相比蘇軾這些人是極度幸運(yùn)的。而其他詞人十有八九都是受過(guò)生活上的大磨難的，因而能寫(xiě)出佳作，所謂“詩(shī)人少達(dá)而多窮”，是因?yàn)楦F者善能為詩(shī)，真是一點(diǎn)不假，用到詞也是一樣的。歐陽(yáng)修的《梅圣俞詩(shī)集序》又云：“內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工?！辈皇钦f(shuō)越潦倒，他的詩(shī)就越好嗎？寫(xiě)詞也是一樣，可為什么晏殊可以寫(xiě)出好詞？因?yàn)樗挥猛饨绲拇輾?，他用自己的敏感，?duì)著春花秋月，就可以感性地生發(fā)出一番幽思，一種苦恨，而他又用理性的思考對(duì)自己的愁苦分析，最后多能有一點(diǎn)理趣，是獨(dú)有一番風(fēng)致的。我引葉嘉瑩先生舉過(guò)的例子：“無(wú)可奈何花落去”之后還有“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，“滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)落，落花時(shí)節(jié)易傷春”之后，“不如憐取眼前人”，最后都有一個(gè)回轉(zhuǎn)。他就善于運(yùn)用這些幽微的，細(xì)膩的，獨(dú)特的情感，填出令人望塵莫及的好詞。但是這里所講的不是這種回轉(zhuǎn)，而但是他異于常人的細(xì)膩的感情，所發(fā)出的精巧的微言，微言背后的深意，這也正是文人詞的一大特點(diǎn)。這首詞是寫(xiě)在貶官之前的，沒(méi)有任何其他詞人所廣泛要表達(dá)的懷才不遇，感憤積郁，這是用最敏感的視角去看時(shí)光的流逝，寫(xiě)的是一種閑愁，即是所謂沒(méi)有明確來(lái)由的愁。“時(shí)光只解催人老，不信多情”。那光陰流逝，只知道催著人老去，帶走了人青春的歲月，因?yàn)闀r(shí)光本身是無(wú)情的，所以它不相信人的多情。這里的多情，我認(rèn)為主要是多愁善感。人老去是一種悲哀，多愁善感是一種悲哀，因?yàn)橥鎸?duì)同樣的事情，同樣的景物，多愁善感之人，內(nèi)心就會(huì)生發(fā)出無(wú)盡的哀愁，而他身旁樂(lè)觀之人還是快樂(lè)的，不感到有什么。就像《紅樓》里面的林黛玉，進(jìn)了賈府處處提防，隔著窗簾聽(tīng)聞窗外栽樹(shù)的老媽子教訓(xùn)孫女都疑心是在罵自己，面對(duì)花朵的凋零，這個(gè)自然界普遍存在的規(guī)律都一定要去葬花，所以一直是“病如西子勝三分”。所以人想的多了到最后自己是最傷心的，所以這是一種悲哀。而人是多情，時(shí)光卻不解多情，不信多情，它只知道“催人老”。這里邊又有兩層含義，一種是由于自己內(nèi)心的敏感、情感的細(xì)膩、視角的敏銳而造成的他人不能理解，就好比他被貶官之后所填的《山亭柳》云：“衷腸事，托何人？若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春?！彪m然表達(dá)的含義不盡相同，但何嘗不共同是一種曲高和寡的孤獨(dú)？第二種是自己逐漸就老去了，時(shí)光流逝了，那些美好的事物都離自己而去的悲哀，這點(diǎn)倒好理解。所以自己就“長(zhǎng)恨離亭”，誰(shuí)的人生沒(méi)有離別呢？正因?yàn)樽髡呷绱酥舾?，所以離別帶給他的傷痛也格外的深沉，所以他一直為離別所苦惱。離亭是送別之處，就代指離別了。并不一定是與哪位友人的離別，對(duì)于晏殊，“無(wú)可奈何花落去”也是一種離別，“燕鴻過(guò)后鶯歸去”也是一種離別，這樣的離別結(jié)合了自己青春不在，自然是很惋惜的，很惆悵的，很苦恨的，所以長(zhǎng)恨離亭。于是，就“淚滴春衫酒易醒”。春衫就是年少時(shí)穿的衣服，韋莊說(shuō)：“如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄”。就是唐王朝滅亡后，他離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)，甚至連江南都不能再去了，最終到蜀地王建的小朝廷做官，回憶江南，回憶自己的年少時(shí)光?？墒遣皇钦f(shuō)“時(shí)光只解催人老嗎”？既然人已經(jīng)逐漸老去了，那為什么又是“春衫”？一點(diǎn)都不矛盾，衣服是衣服，人是人，人是會(huì)老去的，而且是無(wú)可挽回的，那么又要說(shuō)衣服就不會(huì)舊了嗎？其實(shí)這里所講應(yīng)當(dāng)是衣裳是可以年年新做，做出來(lái)可以和年少時(shí)穿的樣式完全相同，但是人的青春是再回不去的，這樣的對(duì)比真是一種悲哀，大有“江月年年”之嘆、“桃花人面”之哀、“滄海一粟”之傷。所以說(shuō)眼淚就滴在了那與少年時(shí)樣式無(wú)異的衣衫上。不是說(shuō)借酒消愁嗎？但是愁是這樣的深沉，以至于酒都不足夠去消卻它，所以酒是容易醒的。在古代“醒”是一個(gè)多音字，一念平聲，一念去聲。和“看“字一樣，念哪個(gè)音意思不改變，是根據(jù)格律來(lái)的。這里應(yīng)當(dāng)念平聲。（相同的還有“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“酒醒添得愁無(wú)限”。而“料峭春風(fēng)吹酒醒”應(yīng)當(dāng)念去聲。另外，這里的“滴”是入聲，下面“昨”、“急”也是入聲，如果念平聲則有拗音韻。但是月和一字一方面現(xiàn)在都念作去聲，所以都不影響。）過(guò)到下片，“梧桐昨夜西風(fēng)急”，一般寫(xiě)及梧桐風(fēng)過(guò)、葉響紛紛必然是秋天。梧桐葉是很大的，而且比較濃密，春天不覺(jué)得，因?yàn)槿~子還沒(méi)有長(zhǎng)全；夏天葉子很茁壯，挺立在那里，而且有蟬鳴蛩響，也不覺(jué)得風(fēng)吹有什么聲音。但是到了秋天，那是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的時(shí)候，葉子也衰老了，快要凋落了，風(fēng)一吹就颯颯作響，偶爾還伴隨著黃葉落下，周?chē)澎o無(wú)聲，只有風(fēng)聲和葉子摩擦的聲音，是很凄涼的。所以李后主說(shuō)“寂寞梧桐深院鎖清秋”，溫庭筠說(shuō)“梧桐葉、三更雨，不道離情正苦”，李清照說(shuō)“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。所以“梧桐”的意象一出，愁就出來(lái)了，竦然秋氣也出來(lái)了。而且是夜里的梧桐，西風(fēng)就是秋風(fēng)，那秋風(fēng)正刮得急，想必那梧桐葉也是紛紛地落，那木葉之聲也是屬引凄異。這里的“急”也很值得玩味，那秋風(fēng)的急，不正是秋風(fēng)的無(wú)情嗎？不正是“時(shí)光只解催人老嗎”？不就可以聯(lián)想到“東風(fēng)又作無(wú)情計(jì)”嗎？又可以與前文相映照，而且不留痕跡，將這個(gè)“急”字換了任何一個(gè)其他字都不好。不禁感嘆晏同叔語(yǔ)言之精圓。“淡月朧明”，說(shuō)的是那月亮散發(fā)著朦朦朧朧的光明，好像亮也好像不亮。古人認(rèn)為月暈是不祥之兆，這里不見(jiàn)得有這個(gè)意思，卻也是傳達(dá)一種朦朧的愁情，揮之不去。而這淡月的出場(chǎng)，是為了照明那大雁的路途，便引出那一聲雁叫。有了梧桐秋風(fēng)，勾起了作者內(nèi)心的愁緒，又加上那淡月的冷光透過(guò)窗戶(hù)，所以“好夢(mèng)頻驚”。作者不是很惆悵嗎？才講的“長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒”，為什么會(huì)有“好夢(mèng)”呢？那么換個(gè)角度去想，生活中任何一點(diǎn)微小的的事物都可能會(huì)刺激他敏感的精神世界，所以只能從夢(mèng)中求得一個(gè)完滿(mǎn)，一個(gè)完全浪漫美好的境界?？墒沁@樣的好夢(mèng)總是醒，總是被驚醒。原由除了“梧桐昨夜西風(fēng)急”，除了“淡月朧明”，還有“何處高樓雁一聲”。在哪里的高樓之上，有一只孤雁，慘絕地叫了一聲。這里每一個(gè)字都有講究。“何處”就是哪里，不知道在哪里，這首先是一種現(xiàn)實(shí)中的迷茫，而后是一種自我精神世界的迷失?！案邩恰钡囊庀笥忠鰜?lái)了，“高處不勝寒”，不只是位置的高，地位的高，更是精神上的高邈。作者自己的精神境界這樣的高，有誰(shuí)能理解他呢？有誰(shuí)又和他相同呢？大概就是那高樓之上，比高樓還要高的大雁。就在空中，沒(méi)有依托，在月下兼程，這大雁也是在追尋內(nèi)心的美好志意。追尋到了嗎？當(dāng)然不知道，因?yàn)橹宦?tīng)到它的一聲?shū)Q叫，連它在何處都不知道。曲高和寡，這大雁是孤雁，作者的思想更是孤獨(dú)的。而這也意味著獨(dú)有一份的凄涼，那大雁是凄涼的，把作者驚醒，而不由得感到自己更是凄涼。但是難道因?yàn)檫@份凄涼就不去“獨(dú)上高樓”嗎？當(dāng)然不會(huì)，作者選擇承受這樣一份凄涼，用敏感的內(nèi)心感受，用敏銳的視角發(fā)現(xiàn)，用工辭記錄，承載，抒發(fā)這樣一份凄涼，這也就是晏殊詞的一大特色。晏殊生活沒(méi)有遭遇多少逆境，故而沒(méi)有所謂“悲劇精神”，但是他有一種凄涼美，惆悵美，真情之中點(diǎn)綴著思致之美，是最獨(dú)一無(wú)二的，最綿長(zhǎng)雋永的。晏殊的詞，或許不會(huì)當(dāng)我們喜極或悲極的時(shí)候一下子沖入我們的心中，不會(huì)像柳永的《雨霖鈴》那樣凄絕，更不會(huì)有辛稼“軒挑燈看劍”的豪情，但是它可以時(shí)時(shí)住在我的心中，給我一點(diǎn)聯(lián)想，一點(diǎn)啟發(fā)，或許一種感同身受。我們也許很難經(jīng)歷到起伏跌宕的大波折，卻可以和晏殊一起對(duì)身邊的一切抱有思考，用細(xì)膩的視角發(fā)現(xiàn)理趣，或者發(fā)現(xiàn)惆悵，或者發(fā)現(xiàn)美。
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