【原】《紅樓夢(mèng)》：賈寶玉該不該為尤三姐的死負(fù)責(zé)？

三個(gè)小布丁 2022-03-25

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《紅樓夢(mèng)》是一本寫(xiě)“情種”的書(shū)，所以，第五回曲演紅樓夢(mèng)中的【紅樓夢(mèng)引子】第一句就唱道：“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”也就是說(shuō)，凡是在《紅樓夢(mèng)》中大書(shū)特書(shū)的人物，都是情種，賈寶玉是，尤三姐也是……

他們是活在精神世界中的人物，他們把感情看得高于一切，他們更渴望精神世界的高潔與純凈，他們與人交往，是更高層次的心神相交，他們?cè)谑篱g行走，更講究至真至性，他們更愿意付出自己的全部去“愛(ài)”，有時(shí)候，這種“愛(ài)”，并不專注于某一單一對(duì)象，林黛玉和晴雯當(dāng)然是“情種”，只是她們更癡些，是另一種“情種”，他們只癡戀單一對(duì)象，除此以外，都是塵土。

（情小妹恥情歸地府）

尤三姐與賈寶玉是一類人，所以尤三姐聽(tīng)到興兒轉(zhuǎn)述寶玉的行狀，她反倒非常理解寶玉，她說(shuō)：

我冷眼看去，原來(lái)他在女孩子們前不管怎樣都過(guò)的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。（六十六回）

也正因?yàn)橛羞@段話，戚本脂評(píng)有“尤三姐失身時(shí)，濃妝艷抹，凌辱群兇。擇夫后，念佛吃齋，敬奉老母。能辨寶玉，能識(shí)湘蓮，活是紅拂、文君一流人物。”（《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》，2017，譯林出版社，860頁(yè)）說(shuō)白了，尤三姐不同于世俗平凡女子，她是特別而又至情至性的人，是敢于大膽執(zhí)著一心追愛(ài)的人，像紅拂，像卓文君，因?yàn)榧t拂曾為侍妓，而卓文君是個(gè)寡婦，他們都有不堪的過(guò)去。

（紅拂夜奔）

《紅樓夢(mèng)》是悲劇，魯迅說(shuō)“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅，《魯迅全集》第一卷，1981，人民文學(xué)出版社，192頁(yè)），并且《紅樓夢(mèng)》是“'萬(wàn)艷’同悲”，是“'千紅’一哭”，它所描寫(xiě)的絕不僅是黛玉之悲、“十二釵”之悲，而是眾多女兒之悲，尤三姐這樣的人物命運(yùn)，正是無(wú)數(shù)種悲劇命運(yùn)中的一種，所以，尤三姐死了，死得壯烈，死得決絕，她的悲劇有典型性，她的悲劇代表的是一類人的悲劇。

總之，尤三姐是死了，死于自殺，可是自殺也該有責(zé)任人吧，雖然不用負(fù)法律責(zé)任（柳湘蓮差點(diǎn)負(fù)法律責(zé)任），好歹該在心里愧疚吧。于是，我們來(lái)找找尤三姐之死的責(zé)任人：

首先是柳湘蓮，他肯定是有責(zé)任的。

柳湘蓮自己定的擇親標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：絕色！這是大部分男子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，古往今來(lái)，從來(lái)都是看臉的社會(huì)。所以，當(dāng)賈璉提及尤三姐時(shí)，他不假思索，滿口應(yīng)允，并說(shuō)“大丈夫豈有失信之理”，立即將自己家中“傳代之寶”鴛鴦劍給了賈璉讓他拿給尤三姐做定禮，既不詢問(wèn)，也不打聽(tīng)，賈璉說(shuō)什么他都聽(tīng)，這肯定是錯(cuò)，諾不輕許，何況是終身大事。

（柳湘蓮）

實(shí)際上，正是柳湘蓮這個(gè)錯(cuò)誤的決定讓尤三姐走上了不歸路，為什么呢，因?yàn)榱嫔徑o了尤三姐灰暗生活里見(jiàn)著光明的希望，當(dāng)賈璉拿著鴛鴦劍給她時(shí)，尤三姐“喜出望外，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著劍，自笑終身有靠”，她對(duì)人生有了希望，覺(jué)得自己未來(lái)可期，自己暗戀五年的“男神”既然應(yīng)允了婚事，那么自己不堪的過(guò)往可以就此揭過(guò)，她有了重新開(kāi)始生活的激情。

柳湘蓮還有錯(cuò)，當(dāng)寶玉給他道喜時(shí)，他已經(jīng)知曉尤三姐是“絕色”，卻又因?yàn)椤敖^色”而犯了猜疑，覺(jué)得好事不該落到自己頭上。也就是說(shuō)，他這個(gè)時(shí)候才想起來(lái)要問(wèn)個(gè)詳細(xì)，問(wèn)個(gè)明白，并且后悔自己不該留下定禮。所以，寶玉會(huì)說(shuō)他“你原是個(gè)精細(xì)人，如何既許了定禮又疑惑起來(lái)？你原說(shuō)只要一個(gè)絕色的，如今既得了個(gè)絕色便罷了。何必再疑？”這話有道理，你原來(lái)的條件就是“絕色”，現(xiàn)在又要求這個(gè)“絕色”沒(méi)有過(guò)去。這又是一錯(cuò)。

緊接著還有錯(cuò)，當(dāng)聽(tīng)寶玉說(shuō)二尤在寧府曾住過(guò)一段時(shí)，柳湘蓮立即覺(jué)得不妥，并說(shuō)“這事不好，斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。我不做這剩忘八。”這是“一竿子打翻一船人”的錯(cuò)，像“地域黑”，凡是某地之人全都不是好人，弄得寶玉無(wú)話可說(shuō)。

（訣別）

當(dāng)然，柳湘蓮最大的錯(cuò)在于直奔賈璉二姐居處扯謊要定禮。他說(shuō)自己的家人給自己定了親（這是他編的理由，當(dāng)然沒(méi)有），要索回定禮。所以，賈璉責(zé)備他“定者，定也。原怕反悔所以為定。豈有婚姻之事，出入隨意的？還要斟酌?！睂?shí)際上，賈璉是個(gè)有底線的人，他的責(zé)備有道理，這是柳湘蓮又一次莽撞的決定，這一次的莽撞，直接要了尤三姐的命。如果他處理得稍稍緩和些，或許對(duì)于尤三姐的刺激不會(huì)這樣強(qiáng)烈，可惜，沒(méi)有如果。

當(dāng)然，柳湘蓮也是個(gè)至情至性之人，也是一個(gè)“情種”，正是因此他才能與寶玉交好，能在尤三姐自殺之后，決然出家，或許，這也是命運(yùn)對(duì)他屢屢犯錯(cuò)的懲罰吧！他不配有尤三姐這樣的妻子，試想，如果沒(méi)有他的執(zhí)意退親，在薛姨媽、薛蟠的安排之下，這該是多么幸福的“一對(duì)兒”?。?/span>

第二個(gè)責(zé)任人該是賈寶玉。

賈寶玉的錯(cuò)，在于他既告訴柳湘蓮尤三姐是“絕色”“尤物”，卻又不作任何“補(bǔ)充說(shuō)明”。當(dāng)柳湘蓮問(wèn)尤三姐的品行時(shí)，他“話趕話”回答了柳湘蓮“你既深知，又來(lái)問(wèn)我作甚么？連我也未必干凈了?！边@等于間接證明了柳湘蓮的判斷是正確的，尤三姐的確“不干凈”，實(shí)際上等于給柳湘蓮的判斷又加了一層證明，這其實(shí)是柳湘蓮?fù)擞H的直接導(dǎo)火索，哪怕賈寶玉說(shuō)“我不是太了解呢”，浮躁的柳湘蓮是不是會(huì)再思考一下呢？

（柳湘蓮與寶玉的對(duì)話）

我猜會(huì)。但這能怪寶玉嗎，似乎也不能。在那樣的情境之下，寶玉能怎樣說(shuō)呢？他既不了解尤三姐，又要對(duì)自己兄弟的未來(lái)負(fù)責(zé)。

第三個(gè)責(zé)任人該是尤三姐自己。

尤三姐有錯(cuò)嗎？或許有吧，因?yàn)樗ж懺谇啊?/span>

但中國(guó)文化中，對(duì)于男子犯錯(cuò)就容易原諒，所謂“浪子回頭金不換”，對(duì)于女子失貞就萬(wàn)萬(wàn)不可原諒，就如同豆腐掉到了煤堆里，無(wú)論如何是洗不凈了。這種觀念不但深根于男子的心中，同樣也深根于尤三姐這樣的女子心中，所以，當(dāng)柳湘蓮來(lái)要定禮，她覺(jué)得羞恥，覺(jué)得生命再無(wú)意義，她揮劍自刎了，沒(méi)有解釋，沒(méi)有辯白，因?yàn)檎f(shuō)再多也沒(méi)有用，在她心中，能證明自己高潔品性的，只有一死！