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山西芮城廣仁王廟，俗稱五龍廟，因保存有我國僅存的三座完整唐代木結構建筑而聞名。廣仁王廟位于山西芮城縣城北側約4公里處的中龍泉村，與著名的永樂宮僅僅咫尺之遙。 這里建寺的原因是因為水，都說廣仁王廟得名是因為曾經(jīng)在寺廟前有五孔泉眼，俗稱“五龍泉”，五龍泉的水神為五龍王，封號為“廣仁王”，實則以前寺廟前不止有五孔泉眼，出水量較大者就有六七處。經(jīng)考證，叫五龍廟的原因是因為我國古代祈雨用五龍：春祭為青龍在東方，夏祭為赤龍在南方，季夏祭為黃龍在中央，秋祭為白龍在西方，冬祭為黑龍在北方，所祭的龍與五行相配。所以在山西不僅這里有五龍廟，其它地方也有，比如晉城市五龍河西村五龍宮、長治五龍廟等等。北宋時宋徽宗將五龍都封為王爵：青龍為廣仁王、赤龍為嘉澤 王、黃龍為孚應王、白龍為義濟王、黑龍為靈澤王。按此，該廟是春天祭祀青龍的廟宇。 這里的泉水早在20世紀70年代已經(jīng)干涸，如今，訪客至此僅能看到寺前修竹茂密。
廣仁王廟前修復的五龍泉 2013年至2016年間，對廣仁王廟進行了修繕，并對周圍環(huán)境進行了整治，修繕之后的廣仁王廟多了現(xiàn)代感，但少了鄉(xiāng)土氣，大量充斥于寺內及周圍的現(xiàn)代材料，讓這里更像個旅游景點，而與一座古樸的唐代建筑漸行漸遠。真的很怕，哪天去了南禪寺和佛光寺，寺內及周圍不再是黃土與樹木，佛光寺門口不再是那段石頭鋪就的路面，而代之以干凈整潔的現(xiàn)代石材，如果是這樣，我想，應該也會有不少人點贊吧！
2016年修繕一新的廣仁王廟
2016年修繕一新的廣仁王廟
2016年修繕一新的廣仁王廟
2013年修繕之前的廣仁王廟
2016年修繕一新的廣仁王廟
修繕時把以前鑲嵌在墻上的碑挪到了寺內墻上 廣仁王廟現(xiàn)在僅存兩座古建——正殿及對面的戲臺。正殿建于唐代，戲臺建于清代。重要的當然是建造于唐代的正殿。
2016年修繕一新的廣仁王廟
2013年修繕之前的廣仁王廟 正殿始建年代不詳，據(jù)寺內所存唐代元和三年（808）碑文推測建造于元和元年（806）之前?，F(xiàn)存建筑大多數(shù)資料記載為建造于大和五年，即公元831年。但是，如果我們仔細研讀所存碑碣內容，“大和五年秋六年春，歷四甲子無雨”，可知，正是因為大和五年秋至大和六年春沒有雨，芮城縣令才在此祈雨，之后“大降甘雨”，于是“爰命刬（注：同“鏟”）除舊屋，創(chuàng)立新祠，素捏真形，丹青四壁”。廣仁王廟正殿的斷代依據(jù)正是因為此碑，但是不知何故，理解為該殿建造于大和五年，以訛傳訛，導致今天大多資料都是記載為大和五年，在此做一更正。
大殿建造于大和六年，公元832年 廣仁王廟正殿發(fā)現(xiàn)于20世紀50年代的文物普查。1958年，山西省文物管理委員會對大殿進行了修繕，但因為當時條件所限，此次修繕有很多遺憾之處?，F(xiàn)在的廣仁王廟正殿，墻壁、臺基都不是唐代風格，屋檐按照殘破的狀況鋸短了，屋頂上的瓦和脊獸都更換了，且翼角起翹明顯，在外觀上幾乎看不到唐風。 但是，廣仁王廟正殿的整個梁架結構保留了唐代的作法，甚至有一些特點是三座現(xiàn)存唐構中僅存的，具有極高的價值。 大殿面闊五間，進深三間四椽，沒有內柱，周身共用16根檐柱。梁栿通檐造不設內柱，這是唐五代小型殿宇常見的作法，唐代南禪寺大佛殿、五代天臺庵正殿、鎮(zhèn)國寺萬佛殿、龍門寺西配殿均是如此。四椽栿之上為駝峰、大斗、令拱承平梁，與南禪寺作法一致，四椽栿與平梁兩側置托腳，托腳入斗抵平梁頭，平梁不出頭，均是唐代建筑具有的特征。這些細小之處，正是學界斷代的依據(jù)。平梁之上為叉手、蜀柱、令拱承托脊槫，用蜀柱不是唐代的特點，該作法應該是后人更換所致。
平梁不出頭是早期建筑的特點之一
四椽栿與平梁之間用駝峰隔架
托腳入斗托平梁頭是早期建筑的特征之一 柱頭沒有普拍枋，櫨斗直接坐在柱頭之上，闌額在角柱不出頭，這是學術界公認的唐代作法，該殿同樣如此。
唐代建筑均沒有普拍枋 雖然大殿為五間，但是兩稍間短促，所以看起來并不大。兩稍間寬度為1.36米，當心間為2.95米，兩稍間的寬度不及當心間的二分之一，這種樣式在敦煌隋唐時期的壁畫內建筑上同樣有體現(xiàn)，廣仁王廟正殿是這種樣式僅存的實例。
扶壁拱的作法為泥道拱上施素枋，素枋之上又重疊一層泥道拱與素枋，這種作法稱之為拱枋重復式，該殿是這種作法在整個北方建筑中的孤例。扶壁拱拱枋重復式是唐早期建筑有過的作法，但是之后在北方建筑中消失了，而南方建筑中還有保留，代表性的有五代福州華林寺大殿、北宋寧波保國寺大殿等。
扶壁拱的作法為拱枋重復式 大殿的斗拱同樣罕見。斗拱為雙杪兩跳五鋪作，僅有柱頭鋪作沒有補間鋪作，五鋪作斗拱沒有補間是唐五代乃至宋早期建筑中常見的作法。而前后檐柱頭鋪作的二跳華拱是四椽栿的延伸，這是典型的唐代作法，組合式的斗拱是體現(xiàn)廣仁王廟正殿為唐代建筑的重要特征之一。該殿斗拱雖然與南禪寺大殿同樣為五鋪作，但是作法不同，主要有兩點：一、該殿只有兩跳華拱，二跳華拱之上沒有令拱也沒有耍頭；二、南禪寺華拱為五瓣卷殺并明顯有內?，該殿為三瓣卷殺，也有內?，既不同于唐代的五瓣卷殺，也不同于營造法式的四瓣卷殺，這是該殿特別之處，但保留了南北朝及唐初早期拱瓣內?的作法。特別罕見的是在泥道拱中保留了直拱的作法。該殿斗拱特別的作法，見于隋唐時期壁畫之中，是早期斗拱的一種樣式，是比南禪寺還要古老的作法。
可以看到部分泥道拱的拱頭為直角 關于丁栿，該殿丁栿為一架椽的長度，丁栿平置在四椽栿之上，同樣是唐代建筑的的作法，丁栿之上沒有系頭栿，與平順天臺庵的作法相似。
丁栿平置在四椽栿之上是唐代建筑的的作法 但是整個建筑用材并不大，大殿材寬11~12厘米，材高20厘米，約為《營造法式》的五等材，五間的房屋用五等材，比宋代《法式》的規(guī)定還低，與南禪寺和佛光寺唐代建筑用材較大不同，體現(xiàn)了唐代還沒有形成統(tǒng)一規(guī)范的特點。 唐代建筑屋頂平緩的特點，這里也體現(xiàn)的非常明顯，該殿舉折為1:4.5，南禪寺舉折為1:5.15，佛光寺為1:4.72，是三座唐代建筑中最為陡峭的一座，但是比《法式》規(guī)定的1:3或1:4要平緩。 2014年維修天臺庵發(fā)現(xiàn)新的后唐題字之后，基本認定天臺庵是一座五代建筑，我國唐代完整的木結構建筑僅剩下了三座，廣仁王廟正殿是其中之一，雖然它不像佛光寺與南禪寺那樣地位顯赫，吸引著大家的目光，但是，它那獨有的古樸的作法，是我國古建筑中一顆耀眼的星，閃閃發(fā)光。
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